شبابُ الثورة تَؤُزُّهم شياطين العلمانيَّة أزًّا 2024.

شكرا على الموضوع

شكرا على الموضوع

بارك الله فيكم
ولا إلى قادة الأحزاب والجماعات، ولا إلى دعاة القصص والشعر والفكاهة، ولا إلى مشايخ الابتداع أو التقليد بلا دليل، بل إلى الكتاب والسنة الصحيحة بفهم الصحابة والتابعين وتابعيهم في القرون الخيرة رضي الله عنهم وأرضاهم، وهذا هو ما رفع الله به من يُسَمَّون (السَّلفيِّين) درجات على المقلدين والحزبيِّين؛ بالردِّ إلى الكتاب والسنة بفهم السَّلف، أما من ينتسب إلى (السلفية) ومبلغ علمه: الرَّدُّ إلى (الألباني) أو من هو خير منه فيما نعلم: (ابن باز) أو من هو خير منه فيما نعلم: (ابن عبد الوهاب) أو من هو خير منه فيما نعلم: (ابن تيمية) رحمهم الله جميعًا وجزاهم عنا وعن المسلمين والإسلام خير ثوابه وأعلى درجات جنَّته؛ فهو في الحقيقة مقلِّد لا سلفي، وإن كان هؤلاء الأربعة (وأمثالهم قليل بعد القرون الخيِّرة) هم من خير المجددين لدين الله والدعوة إليه على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم، والله أعلم

( مَثَلُ الّذِينَ حُمِّلُوا التَّوراة ثمَّ لَم يَحمِلُوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ أسفاراً ).

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boulboul211 شكرا على الموضوع

شكرا على المرور

جزاك الله خير على هذة المواضيع كلها تصب فى الاحداث التى نعيشها الان الله يسمعنا خير اللهم اربط على قلوبنا ولاتدع لنا فى ديننا راى ولا ظنا https://djelfa.info/68xJKIJky_Y

شـــــــــــــــــــــــــــــكرا

أشكرك و أحترم رأيك من جهة و لكني أختلف معك إلى حد كبير …
-قد تقول أن هذا ليس رأيا و إنما هو شرع الله من الكتاب و السنة و هنا تدخل تأويلات عدة في فهم الحديث فالخروج عن الحاكم يكون في الحالات التي تخرج فيها فئة معينة عن جماعة المسلمين و عن الولاء للدولة. و طبعا هذا لا ينطبق على الثورات اليوم لأن الغالبية من الشعب ثارت ضد النظام و ليس مجرد فئة معينة.
-كذلك هل نسيت أن كل هؤلاء الحكام استلموا السلطة بالقوة و هم في حد ذاتهم انقلبوا على أنظمة كانت قائمة و حكموا الشعب رغما عنه فلماذا لم يقال في تلك الحالة أن هذا خروج عن الحاكم؟
– و في الأخير اتهام الشباب بأنه علماني باطل و إن كان كثير منهم كذلك فهذا يدل على تشجيع النظام السابق للعلمانية مثل ما كان الحال عليه في تونس.
و بصفة عامة، لا أريد أن أضع الثورات كلها في كفة واحدة ففي ليبيا مثلا يصعب تمييز الحق من الباطل.
أما في تونس مثلا فالأمور واضحة وضوح الشمس: كيف لكم أنتم الذين تدعون نصرة دين الله أن تتحسروا على زوال نظام علماني دكتاتوري يحارب دين الله ليلا و نهارا سرا و جهارا ؟
أو في مصر كيف تتحسرون على زوال النظام الأكثر ولاء للغرب و الذي كرهناه جميعا أثناء العدوان الإسرائيلي على إخواننا في غزة؟
أو في سوريا كيف تدعمون نظاما لم يطلق و لا رصاصة واحدة ضد إسرائيل ( رغم ادعائه للممانعة) بينما اليوم يطلق رصاصات و رصاصات ضد شعبه فقط ليبقى في السلطة؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blacksol أشكرك و أحترم رأيك من جهة و لكني أختلف معك إلى حد كبير … -قد تقول أن هذا ليس رأيا و إنما هو شرع الله من الكتاب و السنة و هنا تدخل تأويلات عدة في فهم الحديث فالخروج عن الحاكم يكون في الحالات التي تخرج فيها فئة معينة عن جماعة المسلمين و عن الولاء للدولة. و طبعا هذا لا ينطبق على الثورات اليوم لأن الغالبية من الشعب ثارت ضد النظام و ليس مجرد فئة معينة. -كذلك هل نسيت أن كل هؤلاء الحكام استلموا السلطة بالقوة و هم في حد ذاتهم انقلبوا على أنظمة كانت قائمة و حكموا الشعب رغما عنه فلماذا لم يقال في تلك الحالة أن هذا خروج عن الحاكم؟ – و في الأخير اتهام الشباب بأنه علماني باطل و إن كان كثير منهم كذلك فهذا يدل على تشجيع النظام السابق للعلمانية مثل ما كان الحال عليه في تونس. و بصفة عامة، لا أريد أن أضع الثورات كلها في كفة واحدة ففي ليبيا مثلا يصعب تمييز الحق من الباطل. أما في تونس مثلا فالأمور واضحة وضوح الشمس: كيف لكم أنتم الذين تدعون نصرة دين الله أن تتحسروا على زوال نظام علماني دكتاتوري يحارب دين الله ليلا و نهارا سرا و جهارا ؟ أو في مصر كيف تتحسرون على زوال النظام الأكثر ولاء للغرب و الذي كرهناه جميعا أثناء العدوان الإسرائيلي على إخواننا في غزة؟ أو في سوريا كيف تدعمون نظاما لم يطلق و لا رصاصة واحدة ضد إسرائيل ( رغم ادعائه للممانعة) بينما اليوم يطلق رصاصات و رصاصات ضد شعبه فقط ليبقى في السلطة؟

أخي المحترم ألا ترى أنك بعض كلامك هذا ينطبق عليه قول الشيخ(((أما مَنْ سُمُّوا (شباب الثورة) اليوم في بلاد العرب، فيؤسفني أن أقول: إن المتديِّنين منهم وهم القلة لم يردوا أمر معاملة الحكام إلى كتاب الله في قوله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾[النساء: 59]))انتهى.
بدليل أنني لم أرى في كلامك آية قرآنية واحدة ولا حديث نبوي ولا حتى قول من أقوال السلف بل مجرد آراء منك -وفقك الله- قد تكون موافقة لميزان الشرع وقد تكون مخالفة.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي أخي المحترم ألا ترى أنك بعض كلامك هذا ينطبق عليه قول الشيخ(((أما مَنْ سُمُّوا (شباب الثورة) اليوم في بلاد العرب، فيؤسفني أن أقول: إن المتديِّنين منهم وهم القلة لم يردوا أمر معاملة الحكام إلى كتاب الله في قوله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾[النساء: 59]))انتهى. بدليل أنني لم أرى في كلامك آية قرآنية واحدة ولا حديث نبوي ولا حتى قول من أقوال السلف بل مجرد آراء منك -وفقك الله- قد تكون موافقة لميزان الشرع وقد تكون مخالفة.

أخي العزيز أنا اعتمدت الرد السريع و بالتالي لم يكن لدي الوقت الكافي لأخوض في التفاصيل و أذكر بعض الآيات و الأحاديث. و هذا النوع من النقاشات لا زال قائما و كل طرف يستشهد بالأدلة التي تؤيد وجهة نظره. فمثلا الخوارج يستشهدون بعدة آيات :
– من سورة المائدة مثلا : "و أن احكم بينهم بما أنزل الله و لا تتبع أهواءهم و احذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم و إن كثيرا من الناس لفاسقون"
– أو من سورة النساء : " ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك و ما أنزل من قبل يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت و قد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا … "
و غيرها من الآيات و الأحاديث التي بتأويلهم لها يصبح الخروج عن هؤلاء الحكام واجبا نظرا لتركهم الحكم بما أنزل الله و وقوعهم في بدع معينة. و طبعا أنا لست معهم و لا أدعم مواقفهم و إنما أعطيت ذلك على سبيل المثال فقط.
أعود لموضوعنا و أؤكد أن الحديث المعروف المتعلق بعدم مشروعية الخروج عن الحاكم يمكن أن يؤول في حالة خروج فئة معينة فقط من الشعب أما و قد خرج الشعب كله ضد النظام فهنا النظام هو من صار معتزلا للجماعة.
إذن فهناك أحاديث و آيات يمكن أن تفسر بطرق مختلفة و قد ترى كل طريقة من هذه الطرق منطقية و صائبة إلا أن هناك حالة واحدة هي الأقرب للصواب الله أعلم بها.
و الغاية الأساسية التي نرجوها من تغيير هذه الأنظمة هي تخليص المسلمين من الظلم و الإضطهاد و مظاهر التخلف التي نشرتها الأنظمة السابقة من انتشار للفساد و نفوذ الأقلية و نشر الرداءة و ما إلى ذلك. و بالمقابل المضي قدما نحو أنظمة تستند إلى الشريعة الإسلامية و تسعى إلى تحقيق الرقي و التقدم حتى نتمكن نحن المسلمون من فرض أنفسنا على الساحة الدولية و إعادة الإعتبار لخير أمة أخرجت للناس.
هذا و الله أعلم. أسأل الله أن يحقن دماء إخواننا المسلمين في كل مكان و أن يهدينا جميعا إلى صراطه المستقيم.