المرأة والعمل 2024.

السلام عليكم وعيد مبارك للجميع
قرأت موضوعا منذ قليل عن المرأة والعمل ورأيت جدالا كبيرا وإن أضنه ليس جدالا وانما (تخشان الراس) من بعض البنات هداهم الله قبعد أن قام أحد المتدخلين بوضع رأي الدين والرسول في عمل المرأة والذي لا يكون إلا في حدود معينة يعرفها العام والخاص (عدم الاختلاط، الحرمة، ,,,,,,,,,) إلا أنه يجب أن يكون هنالك رأي للنساء (عقلية ouvert) ولازم جيبلك الدين تاعها اللي تمشي بيه هي، والذي هو مخالف تماما للشرع وتقول ,,,,أنا أظن كذا أو أنا أرى كذا أو لا يوجد عيب أن نعمل كذا
على وجه ربي كي دديرو لمعصية ديروها واستعرفو برك ماكاللاه تقلبوها حلال و تخشنو ريسانكم
علابالنا بلي كاين رجال ونسا عندهم نورمال في حوايج بزاف بصح ما تبالطوش ربي والرسول برك , لأن الله لما وضع هذا الدين (بكل أحكامه) فإنه يعرف كل شيء ومن ثم يأتي (ديقولاص) أو (ديقولاصة) سامحوني على الكلمة ويقولك ’’’’’’آآآآوواه ماشي هكذ لعقلية آي تبدلت
الله يهديني ويهديكم أجمعين
آسف على الازعاج وشكرا
وأعيدها مرة أخرى عيد مبارك
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,

لاتغضب اخي ………….ونحن لانريد المعصية ولانريد الجهر بها ………………….وانما ان نرجع لله ورسوله في اي خلاف كما قال الله تعالى *** فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر*** ……….فمن لم يقتنع بالشرع وبما جاء من الحق …………….فارجو ان لايكون ممن لايؤمنون بالله واليوم الاخر ………..والله اعلم

عيد مبارك وتقبل الله منا ومنكم

شوف اخي انا ايضا شاركت في الموضوع حول عمل المراة وهذا ما كتبته
ملاحظة قبل القراءة ماهو مكتوب هو كلام جمهور العلماء و الشيوخ المختصين في الشريعة الاسلامية
بخصوص عمل المرأة وخروجها من منزلها نقول :

1- الأصل هو قرار المرأة في بيتها ، وقد دل على ذلك قوله تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33 ، وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك ، وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين .

ودل على ذلك أيضا : قول النبي صلى الله عليه وسلم " المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ) رواه ابن حبان وابن خزيمة وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم 2688

وقوله صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : " وبيوتهن خير لهن " رواه أبو داود (567) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

2- يجوز للمرأة أن تعمل أو تدرس إذا توفرت جملة من الضوابط :

– أن يكون هذا العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها ، كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك .

– أن يكون العمل في مجال نسائي خالص ، لا اختلاط فيه ، فلا يجوز لها أن تدرس أو تعمل في مدرسة مختلطة .

– أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي .

– ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم .

– ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم ، كالخلوة مع السائق ، أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها .

– ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها والقيام بشئون زوجها وأولادها .
قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – :

من المعلوم بأن نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال يؤدي إلى الاختلاط المذموم والخلوة بهن , وذلك أمر خطير جدّاً له تبعاته الخطيرة , وثمراته المرة , وعواقبه الوخيمة , وهو مصادم للنصوص الشرعية التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها و القيام بالأعمال التي خصها وفطرها الله عليها مما تكون فيه بعيدة عن مخالطة الرجال .

المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريّاً أو فنيّاً , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " ، فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال

لكن رغم ذللك غالبية المتدخلات لايعترفن به و يقلن نحن 2024ويجب التطور و التاقلم

اذن على حساب كلامهن بما اننا في 2024 لابد التاقلم حتى ولو يتنافي ذلك مع كلام الله مثال الصلاة فرض على كل مسلم و لكن بما ان اوقات العمل من 8 الي 6 مساء + ساعة للوصول للبيت اذن ليس لدي الوقت للقيام بالصلوات اذن لااصلي نحن في 2024

عفوا اخي

(ديقولاص) أو (ديقولاصة)

انسيت اننا لازلنا في رمضان وفي العشر الاواخر

ام ان التدين والاخلاق في امور برك

المسلم من سلم اخاه من اللسان الي ينطق بالسوء ويقدف الناس بابشع الكلمات

قبل الخوض في حوار ومناقشة موضوع

نتعلم ادب الحوار اولا ومنبعد ساهل الحال

الله يهديك ويهدينا

الحلال بين والحرام بين …والاسلام لم ياتي بحرمة عمل المراة …مالا هنا تحبس …وماشي اي واحد جاهل اجي يفتي من عندو .

نصيحة يا أخي
بعض التفكير و التشاور مع عقلي
هذا واش قالي:
متدخلش روحك…ماكش أمير المؤمنين
أنت ما عليك غير تلقى وحدة برك، وحدة تسترك و تسترها
*
*
عالبالك واش راهم حابين لبنات تاع هذ الجيل؟

https://www.echoroukonline.com/ara/articles/139125.html

و أنت تهدرلهم على الاختلاط؟ حاول تقنعهم بلي الزنا حرام و مبعد نحكو على الخدمة

rabi yahdina w ytoub 3lina

طبق الدين في كلش نكون معك مئة بالمئة وخاصة على الرجال اللي معندهمش حد في العلاقات المحرمة وخيانة الازواج اما الجزء الاهم في تطبيق الدين هو ابدا باصلاح نفسك وعايلتك احسن وربي بناتك انهم يقرن في بيوتهن اظن مديتلك حل بسيط جدا ؟؟ كل واحد من اللي ميحبوش المرا تخدم يدير هكدا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى الأمل

عفوا اخي

(ديقولاص) أو (ديقولاصة)

شكرا لك أختي على الملاحظة ولكن أنا أيضا لدي ملاحظة أو بالأحرى ملاحظات
أولا أنا لم أقم بقول سيء أو عيب حتى تتهمينني بالتعدي على حرمة شهر رمضان ثانيا إن من يتطاول على الدين فإن كلمة ديقولاص قليلة عليه ثالثا سامحيني ختي ماكيش رايحة تعلميني الأدب كي تتأدبي نتي في الردود الاستفزازية تاوعك أهدري على الأدب (ربما أنا أكثر منك عمرا يا آنسة)
رابعا راني قلتها من قبل للي ما ساعدوش الدين نتاعنا ما يطبقوش ويسكت (الدين باين) ويرحم والديكم ما تقولوليش بلي ماناش نطبقو في الدين أكل ولاه راك تهدر على هاذي, مالا إلى مشينا بالمنطق تاعكم حاجا مانا رايحين نطبقوها في هاذ الدين أما بخصوص رأيي في الموضوع نقولكم بلي راني خدام في إدارة وراني نشوف
سبحان الله لحقت وين طفلة مزوجة تبكي على راجل واحد آخر لأنه تم تغيير مكان عمله لما سألناها لما تبكي قالت (والفتو) سبحان الله
وما تقوقوليش هي مايش متربية خاطراكش دير هكذا لا لا كون جات في دارها مايش رايحا تبكي عليه (راهي تريح مع راجل آخر كثر من تريح مع راجلها) وربي قال لا تقربو الزنا لما قال هكذا لأن التقرب من الزنا قد يوقعك فيه إذن إذا ابتعدت عن ما يقربك للزنا لن تقع في الزنا هنا نفس الشيء كون جات قاعدة في دارها مايش رايحة تبكي على راجل ما تعرفوش
وهذه قصة من آلاف القصص التي تعرفونها و التي لا تعرفونها اللي راهو صاري عجب وكما قلتها أعيدها رأي الدين في هذا الأمر راهو باين ونتوما ديرو رايكم كل واحد داخل لقبرو ما تقلبوهاش حلال برك
والله مليحة الديرلهم رايهم أو أنك غير مؤدب
واللي قرا موضوعي منيش نفرض عليكم واش ديرو أنا قلت ما تحللوش لرواحكم واش راكم دديرو هذا ماكان (لأن رأي الدين في الاختلاط والخلوة راه باين)
وأذكرك أنا لست ضد عمل المرأة ولكن ضد الاختلاط والتعدي على الحرمات والشبهات,,,,,,,,,,,
والسلام عليكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarl02

سما نتا عالم
حسب هدرتك نتا قريت في الأزهر أو السعودية يا مفتي البحرين ودمشق

موضوع واسع وابواب الحديث فيه متعددة.
وبتنو-ع العقليات ن
جد كل منا لديه وجهة خاصة وكيف ينضر لهذا الموضوع
انا من جهتي يوم مكنت ندير في الاختيارات تع التسجيل في الجامعة .
قابلني خطيبي واخي وبداو هاذي من بعد قريتها وخدمتها فيها التخلاط.نفرزت .
عمل المراة لا باس فيه اذا كان في حدود ما يسره ديننا وما تقتديه عروفنا وتقاليدنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماني 92

بارك الله فيك أختي الكريمة

اترك تعليقاً إلغاء الرد