هل هذا صحيح ؟ 2024.

و نقول:
1. كيف يكون من أشراط الساعة أن يقل العلم بينما نرى عشرات الاختراعات و الاكتشافات و التقنيات و الابتكارات التى تتوالى يوميا بسبب التقدم العلمى؛ مما يدل على أن العلم فى ازدياد و ليس فى نقصان كما تدعى الروايات؟ ثم كيف ينقص العلم و هو من أهم أدوات معرفة الله و شرط العمارة فى الأرض؟!
2. كيف يكون من أشراط الساعة ظهور الزنا و هو لم ينقطع منذ بداية العالم؟!
3. كيف يكون من أشراط الساعة أن يكون لكل خمسين امرأة قيم واحد؟ هل يقبل العقل و الشرع أن يتزوج أو يعاشر كل رجل خمسين أمرأة؟!
4. كيف يكون من أشراط الساعة طلوع الشمس من المغرب؟ ثم يأتى من يدعى أن ذلك سيحدث لأجل غير مسمى، الأمر الذى يطرح سؤالا: هل من المعقول أن تظل الشمس تطلع من مغربها حتى وقوع الساعة؟!
5. كيف يكون للساعة أى نوع من المقدمات و هى تأتى بغتة بثبوت القرآن، ألا تنفى تلك العلامات المزعومة صفة المباغتة الصريحة فى النص القرآنى؟ أيعقل أن تعطى تحذيرا أو علامة لمن تريد مباغتته؟!
قال تعالى:
– (قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللّهِ حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلاَ سَاء مَا يَزِرُونَ) الأنعام 32.
– (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ) الأعراف 187.
– (أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ) يوسف 107.
– (وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ) الحج 55.
– (هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) الزخرف 66.
6. ميعاد الساعة غيب؛ أى مستقبل لا يعلمه أحد إلا الله، و تأتى كلمح البصر أو أقرب، و يأتى ذكرها فى القرآن فى سياق غيبيات أخرى توكيدا لكونها هى الأخرى من الغيبيات، فكيف يتنبأ النبى الكريم بحدوث وقائع محددة فى المستقبل، و هى أيضا غيب لا يكون إلا لله؟!
قال تعالى:
– (وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) النحل 77.
– (إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) لقمان 34.
– (إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِن شَهِيدٍ) فصلت 47.
– (وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) الزخرف 85.
– (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ * قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) الأعراف 188:187.
– (يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا) الأحزاب 63.
– (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا * فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا * إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا * إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا) النازعات 42:45.
– (قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ) الأنعام 50.
– (ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ) آل عمران 44؛ أخبار وقعت فى الماضى يوحيها الله إلى النبى؛ أى يقصها عليه لأنه لا يعرفها و لا يستطيع التنبؤ بها من نفسه بدليل: (وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ) فالفعل ماض و الشهادة شرطها الحضور، و النبى لم يكن حاضرا، و لا يمكنه الاطلاع على الغيب؛ لذا كان تكرار قوله تعالى: (وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ) مرتين.
7. هذه الأحاديث تتعارض مع أحاديث أخرى فى نفس كتب الصحاح، و منها ما ذكره البخارى في صفحة 274 من المجلد الرابعان السيدة عائشة قالت: (من حدثكم ان محمدا رأى ربه فقد كذب، لان الله لا تدركه الأبصار، ومن حدثكم انه يعلم الغيب فقد كذب ، لأنه لا يعلم الغيب الا الله). إذا فكيف يتنبأ الرسول بأن العلم سيقل و أن النساء ستكثر و أن سيكون لكل رجل خمسون امرأة و أن المسيح سينزل و يكسر الصليب و أن رجلا من قحطان سيخرج سائقا الناس بعصاة و أن الساعة ستقوم يوم جمعة … إلخ؟!
8. كيف لعاقل أن يتصور زوال القرآن من الصدور بل و أن الله سيرفعه فى آخر الزمان؟ ألم يضمن الله حفظه فى آية صريحة: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحجر 9؟ ألم يزداد انتشارا بعد تقدم وسائل الاتصال و اختراع الطباعة و الإنترنت و زيادة أعداد الداخلين فى الإسلام؟ و كيف يكون القرآن حجة على الناس ثم يزيله الله، فيأتيه يوم القيامة من يحتج بزواله قائلا لربه: أنت من أزلته فكيف تحاسبنى فيه؟!
و قد يدعى أحد أن القرآن نفسه قد نبأنا عن علامات الساعة فى آيات كثيرة نعقب عليها فيما يلى:
1. قوله تعالى: (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ *خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ *إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا *وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا *فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا) الواقعة 1:6، (إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ * وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ * وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ * وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ * وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ * وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) التكوير 1:7، و غيرها، و كلها وصف لحال الكون وقت قيام الساعة و ليس قبلها و لا إيذانا بقدومها، لأنها أولا: تأتى بغتة كما ذكر القرآن نفسه، و ثانيا: أنها تأتى كلها مرة واحدة لمجرد حدوث أول لمحة خلل فى النظام الكونى تستغرق أقل من اللحظة مثل ابتعاد القمر عن مداره جزء من الملليمتر، أو اختلال طفيف فى قوى الجاذبية و الطرد المركزى، أو اختلال فى الموجات الكهروماغناطيسية الصادرة من مركز الأرض لينتهى كل شئ فى أقل من لمح البصر حسب وصف القرآن، و ما أثبته العلم من الدمار الشامل الذى يحدثه ذلك الخلل الطفيف فى النظام الكونى فتتخبط الكواكب و تتحطم السماء بمجراتها و ينشق القمر: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ) القمر 1، (إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ * وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ) الانفطار 1:3، و لن نستطيع رؤية هذه الظواهر لأننا سنكون أمواتا فور النفخة الأولى: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ) الزمر 68.
2. (وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ) النمل 82، الآية الكريمة لا تذكر شيئا عن علامات الساعة، و لا يمكن تأويل خروج تلك الدابة أنه علامة من علامات الساعة، ببساطة لأن:
– النص القرآنى لا يقول ذلك صراحة بل و لا يلمح به من قريب أو بعيد.
– الساعة ليس لها موعد و لا إنذار و لا أمارة لأنها تأتى فجأة بدون مقدمات كما أثبتنا ذلكبالقرآن.
– ماذا يفيد خروج دابة تكلم الناس كعلامة من علامات الساعة؟ أيريد الله بهذه الآية (المعجزة) أن يعطى الناس فرصة أخرى للتوبة و العمل الصالح والساعة وشيكة الوقوع بظهور علاماتها المزعومة؟! طبعا لا، لأنه لم يعط نفس الفرصة – و هو العادل – لمن حضره الموت و أراد التوبة؛ قال تعالى: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) النساء 18، و قال: (هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ) الأنعام 158 ؛ إذا فما علاقة خروج الدابة المتكلمة بموضوع قيام الساعة يا أصحاب العقول؟
– ألا يمكن أن يكون خروج تلك الدابة؛ حيث لا أنبياء و لا رسل؛ إنذارا للناس حينما يسود الكفر و الفساد فى الأرض فى زمن ما بتذكيرهم بالله و بمنهجه الذى أتى به محمد ليعطيهم فرصة العودة للحق من جديد بهذه المعجزة، ثم تستمر الحياة بعدها؟ أهذا أوقع أم تحميل القرآن ما لم يأت به صراحة؟!
3. (وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) النساء 159، الآية الكريمة تتحدث عن بعض أهل الكتاب الذين سيكون المسيح شهيدا عليهم يوم القيامة، ومن القرآن نعلم أن المسيح لن يشهد إلا على اولئك الذين عايشهم فى حياته عندما كان حيا بينهم شأن مفهوم الشهادة التى تعنى الحضور والرؤية بالعين والسماع بالأذن، قال تعالى: (وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ .إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)المائدة 116، أى كان شهيدا عليهم ما دام حيا بينهم فلما مات وتوفاه الله تعالى انقطعت صلته بهم، وعليه فان قوله تعالى: (وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) يقصد فقط أولئك الذين سيكون المسيح عليهم شهيدا أى اولئك الذين عاشوا معه فقط ، وليس لذلك أدنى علاقة بالمستقبل وعلامات الساعة وآخر الزمان.
4. (فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ) محمد 18، و أشراطها ليست مقدماتها أو أى مظاهر بعينها ترتبط بالتمهيد أو التقديم لها كما تدعى الروايات و إلا انتفت عنها صفة المباغتة المثبتة فى نفس الآية و آيات أخرى كما قدمنا، و المباغتة هى المفاجأة دون مقدمات؛ و أشراطها فى الآية تعنى علاماتها التى عبر عنها القرآن بصيغة الماضى (جاء) لكونها من المسلمات واجبة التصديق و التى تشمل الكون و الخلق كله بما فيه من دلائل وجود خالقه الذى خلق أيضا الخير و الشر و الصلاح و الفساد و العدل و الظلم و نهاية العالم التى صورها القرآن فى الاضطراب المفاجئ للكون لحظة نهايته كما قدمنا، و الرسل و المعجزات و القرآن و كلها علامات و دلالات مستمرة منذ بداية العالم حتى نهايته فى لمحة خاطفة (الساعة) يتبعه لقاء حتمى فاصل (يوم الفصل)، هكذا يمكن فهم (أشراطها) على ضوء تدبر كتاب الله و إدراك الغرض من الخلق و الكون و الحياة و من ثم التوقع الدائم للحدوث المفاجئ المباغت للساعة فى أى لحظة مما يستوجب على الناس الاستعداد لها، و فى ذلك ترهيب من المعاصى و ترغيب فى الطاعات، كقوله تعالى: (هذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَى* أَزِفَتْ الْآزِفَةُ *) النجم 56:57، وقوله تعالى: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ) القمر 1، وقوله تعالى: (أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) النحل 1، وقوله تعالى: (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُون) الأنبياء 1.
5. قوله تعالى: (هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ) الأنعام 158، فسره جميع المفسرين على أن الـ "آيات" هنا هى علامات الساعة، و نعلق فنقول:
– لم يشر القرآن تحديدا إلى أن هذه الـ "آيات" هى "علامات الساعة" صراحة.
– إن لآيات الله تعالى أكثر من معنى لم يرد منها فى القرآن كله معنى "علامات الساعة" صراحة. فنرى أن الآية قد تكون معجزة: (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) البقرة 73، و نص فى كتاب الله: (تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) البقرة 252، و عبرة: (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ) يونس 92، و برهان أو دليل: (ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ) يوسف 35، و علامات أو دلالات على شئ واضح و محدد: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِينَ) الأعراف 133؛ و هى علامات ودلالات على صحة نبوة موسى.
هذا ما وفقنى الله إليه، و لا أبغى به سوى الحق الذى لا يريدون، و لا يهمنى أن كثيرين لن يرضوا عن هذا الطرح رغم ما فيه من إعمال للفكر و تدبر للقرآن، فليكن؛ فهو ليس لهم.
لقد انتهى زمن الدروشة و الانقياد الأعمى، و لم يعد مدخلا للإيمان سوى الأخذ بالمنهج العلمى وحده كما أرساه الله و أمرنا باتباعه؛ فحث على التدبر و التفكر و طلب البرهان للتصديق فى عشرات الآيات ذات مقاطع: (أفلا يعقلون)، (أفلا يتدبرون)، (لعلهم يفقهون)، (أفلا ينظرون)، (أفلا يسمعون)، (قل هاتوا برهانكم)، و كلها أدوات المنهج العلمى فى البحث بهدف الوصول للحقيقة، و لن ينفع المسلمين جلباب قصير و لحية كثة و تشرذم بين شيعة و سنة و أصولية و جهادية و صوفية و أحمدية و إخوانية و سلفية .. إلخ، كل منها يحمل إسلاما يختلف عن الآخر و قد يكفر أحدهم الآخر، و هذا الانشقاق قد حذر منه القرآن: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) الأنعام 153، و من أهم أسباب تلك الفرقة هو الاعتماد على التراث المنقول و قولبة الفكر داخل هذا التراث.