ما حكم تأجير المحلات التي تقوم بالتصوير الفوتوغرافي وكذلك ما حكم تأجير الحلاقين؟
الشيخ:
ما يجوز تأجير المحل لمن يفعل فيه المحرمات، تأجيره لبيع الدخان لبيع الخمر للمعاملات الربوية للبنوك تأجيره للتصوير كل هذا لا يجوز، لا يجوز تأجير المحل لاستخدامه في المحرمات.
فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
أنا أريد أن أفتح محلا للحلاقة فهل في هذا الأمر شيء؟
الشيخ:
إذا كنت ستحلق لكل أحد ما يريد فليس لك أن تفعل، وإن كنت ستتقيد بالسنة بأنك لا تحلق إلا ما يجوز حلقه وتمتنع عما لا يجوز حلقه فلك ذلك.
فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد
و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم (إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه)، فالأجرة على فعل الحرام حرام، و من ذلك تأجير بعض الناس دكاكينهم على الحلاقين الذين يحلقون اللحى فإن هذه الأجرة حرام و لا تحل لصاحب الدكان لأنه استأجر منه لعمل محرم، و من ذلك أيضا تأجير البنوك في المحلات فإن تأجير البنوك حرام لأن البنك معاملته كلها أو غالبها حرام و إذا وجد فيه معاملة حلال فهي خلاف الأصل الذي من أجله أنشئ هذا البنك، الأصل في إنشاء البنوك أنها للربا فإذا أجَّرَ الإنسان بيته أو دكانه للبنك يتعامل فيه بالربا فإن الأجرة حرام و لا تحل لصاحب البيت أو صاحب الدكان، و كذلك من أجَّرَ شخصا يبيع المجلات الخليعة أو المفسدة بالأفكار الرديئة و مصادمة الشرع فإنه لا يجوز تأجير المحلات لمن يبيع هذه المجلات لأن الله تعالى قال (و لا تعاونوا على الإثم و العدوان)، و تأجير المحلات لهؤلاء معونة لهم وقال النبي صلى الله عليه و سلم (إن الله إذا حرم شيئا حرم ثمنه).
و بارك فيك وجزاك خيرا
و شكرا لمجهوداتك النافعة بإذن الله
ولماذا حرام التصوير الفوتوغرافي …. اليس كل الملفات الادارية تحتوي على صور
وهل ستحلق لكل شخص ما تريده انت ….
لماذا كل هذا الجهل والتعصب …
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون
 تقبل الله منك أخي يوسف
و بارك فيك وجزاك خيرا و شكرا لمجهوداتك النافعة بإذن الله |
و فيك بارك الله أخي الفاضل فتحون و جزاك خيرا و نفع بك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed5555
ولماذا حرام التصوير الفوتوغرافي …. اليس كل الملفات الادارية تحتوي على صور
وهل ستحلق لكل شخص ما تريده انت …. لماذا كل هذا الجهل والتعصب … |
نص الإجابة للشيخ مقبل بن الهادي الوادعي:
دليلها ما جاء في < الصحيحين > عن عائشة أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أراد أن يدخل حجرتها فرأها قد سترت سهوة لها بقرام لها تصاوير – والقرام هو الكساء – فأبى وتمعر وجه رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فقال : ( يا عائشة ! إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يصنعون هذه الصور ) ، والصور التي في القرام ليست مجسمة ، هذا دليل أول .
الثاني : ما جاء في < صحيح مسلم > أن علي بن أبي طالب أمر أبا الهياج الأسدي أن لا يدع قبراً مشرفاً إلا سواه ، ولا صورة إلا طمسها ، وقال : إنه أمرني بذلك رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – ، شا هدنا من الحديث : ( ولا صورة ) ، فصورة نكرة في سياق النفي تعم كل صورة إلا ما خصه الدليل .
الدليل الثالث : عموم حديث رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – : ( كل مصورٍ في النار )
الدليل الرابع : ما جاء في < الصحيح > أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – لعن المصور .
الدليل الخامس : ما جاء في < مسند الإمام أحمد > أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – دخل الكعبة فوجد إبراهيم وإسماعيل يستقسمان بالأزلام فقال : ( والله ما استقسما بالأزلام )
ثم أمر النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – بماء وخرقة ومُسحت الصور .
هذه الأدلة تدل على أن الصور الشمسية محرمة ، وقد قال بهذا الإمام النووي في < شرح صحيح مسلم > ، ونقل كلامه الشوكاني ووافقه على ذلك .
———–
من شريط : ( أسئلة منصور بن زيد ) .
وما الحل مع الملفات الادارية التي تحتوي على صور….