الملك السميفع أشوع الحميري
بحث : سليمان بن أحمد باكرموم السيباني
دعونا نلقي نظرة الي سيرة هذا الملك الذي يعطى حقه ..
يقول العلماء ان هذا الرجل كان من أهل منطقة نصاب المعروفة وقد صرحت النقوش انه من
قبيلة رتحم الرتح السيبانية والده هو ((شرحب ال لحي عت يرخم )) او شرحبيل لحي
المذكور في نقش Rep.epig.4069 مع ابناءه شرحب ال يكمل شرحبيل يكمل وشرحبيل يقبل
ومرثد علن أحسن او مرثد علان أحسن وسميفع أشوع . ابناء شرحبيل لحي .
ولم يذكر هذا النقش لقب الملك لهم مما استدل به العلماء انه لم يكنوا ملوك ولكنهم
كانوا من اصحاب الذوات ومن الاسر المرموقة في البلاد . وكان هؤلاء يحكمون او اقيال
ذو يزن وذو جدن ويلجب ويصبر وكانت جيوشهم مكونة من قبائل سيبان والمهرة وضيفة ورياح
.
شهدت اليمن في اوائل القرن السادس الميلادي صراحات دينية كبيرة فقد دخلتها
النصرانية واليهودية ويبدو ان هذه الاسرة قد دخلت في النصرانية وأعتقد ان بسبب
مضايقة ملك حمير يوسف ذونواس او يوسف أسار كما تذكره النقوش ادت بالسميفع اشوع الي
الهجرة الي بلاد الحبشة مع اولاده .
عاد هذا الرجل الي بلاده وبناء حصن الغراب او حصن ماوية في بئر على وبداء يوسع
نفوذه وذلك بدعم من القوى النصرانية الموجودة في الساحة انذاك ومنهم الحبشة والروم
لمحاربة ملك حمير اليهودي يوسف .
وبداء الملك السميفع يفرض سلطته بالقوة ويشترى ولاء القبائل بالرغبة او الرهبة .
حتى تم القضاء على ذو نواس ويبدو ان السميفع اشوع قد لقب بملك سباء فقد ورد في نقس
بمتحف استنبول Osma.mus.no:281 نشره وترجمه العالم ريكمنس وهو بلجيكي الجنسية وردت
في مطلعه جمله ( نفس قدس سميفع اشوع ملك سبا ) ووردت في أخره عبارة يفهم منها انه
مسيحي على مذهب الحبش .
وكان المؤرخ القديم برو كوبيوس (( مات سنة 560م)) قد قال ان الحبشة قد عينة أحد
نصارى حمير نائب في اليمن وهو السميفع اشوع .
فقد قدم الاحباش الي اليمن وهنالك قوتين فيه قوة يهودية مركزية بقيادة الملك يوسف
ذو نواس الحميري وقوة مناهضة لها نصرانية المذهب والدين بقيادة السميفع اشوع
الحميري . وكان من الطبيعي ان يتم دعم السميفع اشوع من قبل القوى النصرانية
الموجودة (( الروم والحبش )) ويبدوا ان نفوذ السميفع أشوع قد توسع ليشمل اراضي
واسعة قبل دخول الاحباش الي اليمن غير ان هنالك ملاحظة مهمة للمؤرخ ونكلر يرى فيها
ان ذو نواس هو الذي بداء حملة على الحبش ولكنها فشلت فغزاء الاحباش اليمن . ويقول
ونكلر (( أن السميفع اشوع واولاده بمعية الملك ذو نواس في حملته على الحبش غيرا انه
لم يكتب له التوفيق واصيب بهزيمة ….. وغزا الاحباش ارض اليمن واستولوا عليها
فأسرع السميفع اشوع واولاده في الذهاب الي حصن ماوية ((حصن الغراب )) للتحصن فيه
ولتقوية وسائل دفاعه ولم تكن قلوب هؤلاء مع ذو نواس وانما اكرهوا على الذهاب معه
وبقوا في حصنهم حتى دخل الاحباش ارض اليمن فتفاهم معهم ))
وقوله انهم اكرهوا يفهم منه انهم كانوا تحت سلطة ذو نواس وهم نصارى وهذا الامر يثير
التساؤل ولا سيما ان علم بمدى تشدد ذو نواس اليهودي ضد النصارى . الا ان قول ونكلر
يفسر لنا الصيغة التى جاء بها نقش حصن الغراب الذي يفهم منها ان القوم كانوا يحذروا
من الاحباش وان تحصيناتهم قد تمت للدفاع عن الحصن بعد دخول الحبش ارض حمير وقتل
الملك واقياله …… وقد دون هذا النقش سنة 525 ميلادية وهي في الفترة التى دخل
فيها الحبشة اليمن . وقد صرح المؤرخ بروكوبيوس ان تعين السميفع اشوع ملكا على اليمن
تم بعد مقتل الملك الحميري الذي عذب النصارى .
اذا فقد كان هذا الملك مع اولاده في جيوش حمير التى غزت ارض الحبشة الا انهم هزموا
وعاد الي حصنه ثم دخل الحصن وتحصن به وعندما دخل الحبش تفاهم معهم وعينه نائب عنهم
في اليمن ولا شك ان دينه النصراني قد شجعهم بان يعينه في هذا المنصب واستمرت فترة
حكم الملك السميفع اشوع من سنة 525 م او قبلها بقليل الي سنة 531 وبعدها ويفهم من
الكتابات الرومانية ان لهذا الملك سلطة على عموم جزيرة العرب فقد ذكرت قبيلة من بنو
معد في جنوب فلسطين وقالوا عنها انها تابعة لحمير ومندوب القيصر يو سطنيانوس ((
جستنيان)) قد ارسل الي الملك السميفع اشوع رسولا لتتوسط عنده للعفو عن أحد قادة
البدو يدعى قيس ويعينه حاكما وسيدا على قبيلة معد .. وقد وصل هذا الرسول سنة 531م
وحاول اقناع الملك السميفع الا انه لم ينجح فسافر الي اكسوم عبر البحر..
اما نهاية الملك السميفع اشوع فقد قال بروكوبيوس ان الجنود الاحباش الذين باليمن
قاموا ضد الملك الحميري وحاصروه في قلعته وعينوا احدهم يدعى ابراهام كان مملوك في
مدينة عدول لتاجر يوناني . وابراهام قريب من اسم ابرهه .
وعندها ارسل النجاشي حملة قوامها ثلاثة الاف رجل بقيادة احد اقرباءه ولكن ابراهام
وانصاره قتلوا قائد الحملة وعندها اشتد غضب الملك النجاشي وارسل حملة اخرى اكبر
فرقت اتباع ابراهام ولكن وفاة النجاشي وصالح خلفه ابراهام على دفع جزية سنوية .
ولكن لم نجد ما يشير الي مقتل الملك في معركته مع ابراهة الا اننا ننرجح ذلك ولم
يرد أي خبر عنه بعد سنة 531 م وبعدها حكم ابراهة اليمن الي حوالي 575 م ….
هذه لمحة بسيطة عن حكم ملك حميريا حكم اليمن فترة قصيرة الا انها لم يسلط الضوء
عليها كما ينبغي نرجوا ان تكون سطورنا المتواضعه هذه الشعلة التى توقد حماسة اهل
الاختصاص في التركيز على حياة هذا الرجل واضافته الي قائمة ملوك حمير واليمن …
سليمان بن أحمد باكرموم السيباني …. يوم الثلاثاء 10 شوال 1445 هـ الموافق سنة
2119 حميرية الموافق سنة 2024 ميلادية …
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا