الموصوع الأول[ : هل أصل المعرفة تكمن في التجربة الحسية وحدها ؟
الموصوع الثاني : اذا كانت الاطروحة القائلة ان (مقياس المعرفة الصحيحة هو العقل ) خاطئة فكيف تثبت صحة الاطروحة القائلة (( المنفعة هي مقياس المعرف الصحيحة ))
ارجع الى موضوع المدهب العقلاني والمدهب التجريبي
حيث يقول العقلانيين ان اصل المعرفة هو العقل في ما يرى الاخرون اي التجريبيين ان اصل المعرفة هي التحارب والاحساس