معلم صنف 10 الدرجة 12
مبلغ المخلفات 23 شهرا :185282.00 دج
مبلغ الضريبة :80600.00دج
الراتب الشهري:47000.00دج
مبلغ الضريبة: 11000.00دج أي سنويا 132017.00 دج
هل يدفع التجار و الحوانتية مبلغ 13 مليونا سنويا كضرائب
طبعا لا ننسى المردودية و الضملن الاجتماعي
ألا يسمى هذا ظلما للمربي
الدولة قراتك وعلماتك وخدماتك .. هذا حقها .تعز فيها 13.000.000 في العام.
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khelifa8
 الدولة قراتك وعلماتك وخدماتك .. هذا حقها .تعز فيها 13.000.000 في العام.
|
يا أخي ماذا فعلت السلطة سوى استخراج البترول بأيدي أجنبية و بيعه للأجانب و من ثم إعطائك أجرة م تحذف منها الضريبة لحفلاتهم و مراقصهم؟؟؟يا أخي بنادم؟؟؟
كلنا فداء لهذا الوطن و ليس للسلطة
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bouzidsaido
يا أخي ماذا فعلت السلطة سوى استخراج البترول بأيدي أجنبية و بيعه للأجانب و من ثم إعطائك أجرة م تحذف منها الضريبة لحفلاتهم و مراقصهم؟؟؟يا أخي بنادم؟؟؟
كلنا فداء لهذا الوطن و ليس للسلطة |
انا اقصد الدولة لا السلطة .. ومعذرة اخي، الرد كان تهكميا فقط .. ومعناه ان الدولة تأخد اجرها من واجبها نحونا … وانا معك في الطرح ما يدفعه الموظف والاستاذ خاصة يفوق ما يدفعه تاجر الجملة.
معلم صنف 10 الدرجة 12
مبلغ المخلفات 23 شهرا :185282.00 دج
مبلغ الضريبة :80600.00دج
الراتب الشهري:47000.00دج
هذا ظلم وعار
هذا ظلم وعارولا عدل
راهم ايخبيوهملك للانطريط
علم الغيب
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك
هذا ظلم وعارولا عدل
|
بهذه الكلمات الثلاث لن أنتخب بالثلاث
المعلم دائما يحلص فوق طاقته
جميع الموظفين يدفعون الضريبة
و اذا زادت الشهرية تدفع أكثر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لك حقوق وعليك واجبات …………..راقد و تمونجي ………………………خابزة …………..حاكمة القش و الخليصة 6مليون فاقو قر قر
سي المدير 14مبرووووووووووووووووووووك وقعها سي اويحي اليوم 28/3/2016 ستصدر يوم 1/4/2016للتنفييييييييييييييييييد
الجرية الرسمية
الحسد يطحن القلووووووووووووووووووووووووب
لقد شاع في كثير من الناس أخلاق سيئة من حصائد
اللسان فكثير من الناس لا يبالون بالكذب ولا يهتمـون
به ولم يَحْذَروا من قـول النبي صلى الله عليه وسلـــــم
« إن الكذب يهـدي إلـى الفجور وإن الفجور يهدي إلى
النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتــب
عنــد الله كذابًا » . رواه البخاري ، كثير من النـــــاس
يظنون ظنونًا كاذبةً فيشيعها في الناس من غير مبـالاة
بها وربما كانت تسـيء إلى أحد من المسلمين وتشوه
سمعته وليس لها حقيقة فيــبوء بإثــــــم الكذب وإثـم
العدوان على أخيه المسلم ويخشى أن يكون مــــمن
قال فيهم النبي صلى الله عليـــه وسلم "إن الرجــل
يتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين
خريفًا في النار " رواه الترمذي و ابن ماجـــه
وصححه الألباني ، هؤلاء الــذين ينقــــــلون
للناس ما يفكــرون به مــــن أوهــــــــام لا
حقيقة لها ربما يكون في كلامهم إلقـاءً
للعداوة والبغضاء بيـــــن المسلميـن
فيتفكك المجتمـــــع وتتفـــــــــرق
الجماعة من أجــــــل أمــــــور
وهمية وظنون كـــــــــاذبة .
كثير من الناس ينقـــــلون
الكلام عن غيرهم بمجــــرد
الإشاعات وربما لـــو بحثـــت
عن هذا النقــــل لوجدته كـــــذبًا
لا أصل له أو محرفًا أو مزيـــدًا أو
منقوصًا والمؤمـــن العاقل هو الـــــذي
يتثبت في الأخبار ويتحــــرى في نقلهـــا
حتى لا ينـقل إثمًا ولا كذبًا وفــــــي الـحديث
الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلـم "إن
الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيــهــا ـ أي مــــا
يتثبت ولا يعلم هل هي خير أو شـر صدق أو كذب ـ
يزل بها في النار أبعد مما بين المشـــــــــرق " رواه
البخاري،وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلـــم
أنه قال « كفـــــى بالمرء إثمًا وفي رواية كذبًا أن يحدث
بــكـــــــــــــــــــــــل ما سمــــــــــــع » رواه مـــــــــسلــم
فيا أيها المسلمون احفظوا ألسنتكم لا تطلقوا عنانـــــهــــا
فتهلككم إذا أردتم الكلام في شيء فتذكروا قـــــــــــول الله
تعالى{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } وقولـــــــــه
صـلى الله عليه وسلم « من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليــقــل خيرًا أو ليصمت » رواه البخاري واعلمــــــــوا
أنكـــــــم محاسبون على كل كلمة تخرج من أفواهـــكم
فــــــــما جوابكم يوم القيامة إذا سئلتم ألم تتكلم بكذا
وكذا فمن أين وجدت ذلك وكيف تكلمت ولم تتبين
الأمر . أيها المسلم لا تطـــلق لسانك بالقـــــول
لمجرد ظن توهمته أو خبر سمعته فلـــعـــــلك
أن يكون ظنك كاذبًا ولعل الخبر أن يـــكون
كاذبًا وحينئذ تكون خاسرًا خائـــبــــــــًا .
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُـــــوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَـــــدِيداً،
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُــــــــــمْ )
سورة الأحـــــــــــــزاب