الوسم: اليهود

معنى الكلمة عبد الله أو صفوة الله وقال ابن عباس قولك إسرائيل كقولك عبد الله[2]ولم تخاطب اليهود في القرآن إلا بيا بني إسرائيل دون يا بني يعقوب لحكمة تستحق الذكر وهي أنَّ الله خاطبهم وكأنه يقول لهم ويذكرهم دائماً بيا أبناء من كان عبداً لله أي خاطبهم الله بنسبتهم لعبادته حثَّاً لهممهم وتذكيراً بدين أبائهم عظة لهم وتنبيهًا من غيِّهم إثباتاً للحقيقة الواضحة أنهم أهل لجاج وعناد يحتاجون دائماً إلى تذكيرهم بعبادة الله لكي لا يحيدوا ويا ليتهم يفعلون وكان

ورحمة كانت زوجة أيوب نبي الله كما قيل وما زال بنو إسرائيل يتكاثرون ويتزايدون ثم قبض الله يعقوب وهو ابن مائة وأربعين سنة كما قيل
فحمله يوسف فدفنه ببلاد فلسطين عند تربة إبراهيم وإسحاق كما أوصاه وبعد حوالي عشرين عاماً تقريباً قبض الله يوسف وعمره حوالي مائة وعشرون عاماً

واختلف الناس وتشاجروا أين يُدفن لما يرجون من بركته حتى همّوا بالقتال
فرأوا أن يدفنوه في النيل حيث مفرق الماء بمصر فيمرُّ الماء عليه
ثمّ يتفرع إلى جميع ربوع مصر فيصيبون جميعاً من بركته ففعلوا وجعلوه في تابوت من الرخام وسد بالرصاص وطلي بالأطلية وطرح في النيل
نحو مدينة مَنْفَ التماساً لبركته على مصر ونيلها[1] كما أسلفنا

وقد نعم بنو إسرائيل بحياة آمنة رخيَّة طوال حكم الهكسوس الغرباء عن مصر فلما تمكن (أحمس) من الانتصار على الهكسوس وطردهم من مصر وأسس الأسرة الثامنة عشرة في القرن السادس عشر حوالي 1570 أو 1580 ق م بدأت المخاوف تراود بني إسرائيل من نظام الحكم الوطني الجديد

ثم لما قامت الأسرة التاسعة عشرة التي من بين ملوكها (رمسيس الثاني) جاهر المصريون بعداوتهم لبنى إسرائيل وأخذوا ينزلون بهم أشد الضربات
وألوان العقوبات وذلك لأنهم شاهدوا منهم عزلة وغرورا واستلابا لأموالهم بطرق خبيثة ورأوا منهم أيضا تواطأ مع الهكسوس ضد أبناء الأمة الأصليين ومحاولات لقلب نظام الحكم القائم[2]
ويصف المؤرخ الدكتور أحمد بدوى علاقة المصريين ببني إسرائيل
في تلك الفترة فيقول: {من الثابت في تاريخ مصر بناء على ما جاء في كتب السماء من ناحية وما شهدت به آثار الفراعنة من ناحية أخرى أن (العبرانيين)
قد عرفوا مصر منذ أيام الدولة الوسطى على الأقل يجيئوها أول الأمر لاجئين يطلبون الرزق في أرضها ويلتمسون فيها وسائل العيش الناعم والحياة
السهلة الرضية بين أهلها الكرام

وكانوا أيضاً يجيئوها وهم أسرى في ركاب فرعون كلما عاد من حروبه في أقاليم الشرق ظافرا منصورا فينزلهم حول دور العبادة يخدمون في أعمال البناء
ويعبدون أربابهم أحرارا لم يكرههم أحد على قبول مذهب أو اعتناق دين

وتطيب لهم الإقامة في مصر وتستقيم لهم فيها أمور الحياة ثم تنزل بالمصريين بعض الشدائد وتحل بديارهم بعض المحن والنوائب فيتنكر لهم بنو إسرائيل ويتربصون بهم الدوائر ويعملون على إفقارهم وإضعاف الروح المعنوية بين طبقات الشعب ابتغاء السيطرة على وسائل العيش في هذا القطر ليفرضوا عليه سلطانهم تارة عن طريق الضغط الاقتصادي وأخرى عن طريق الدين والعقيدة} انتهى

وهذا يشرح لك أيها القارئ السبب لماذا كان أهل مصر ينظرون لهم نظرة دنية؟ لأنهم كانوا يأتون إما للعمل بحثاً عن الرزق أو أسرى تحت سيف الذل فيسخرهم المصريون في أعمال الأسرى والفترة القصيرة التي نعموا فيها بحياة كريمة كانت أيام يوسف ويعقوب وتحت حكم الهكسوس المستعمرين

قال صاحب (تاريخ بني إسرائيل من أسفارهم) والراجح أن حالة بني إسرائيل تبدلت بعد تقويض حكم الهكسوس في القرن السادس عشر ق م وقيام الإمبراطورية المصرية ويستدل من أوراق البردي المذكورة أن تسخيرهم واضطهادهم قد بلغ الذروة في عهد رمسيس الثاني أعظم ملوك الأسرة التاسعة عشر وفى هذه الحالة المضطربة من تاريخ بني إسرائيل في مصر
وأثناء تلك الإضطهادات التي بلغت ذروتها وفى خضم تلك النكبات وخلال تلك البلايا والمصائب التي كانت تنزل ببني إسرائيل من فرعون وجنده أراد الله سبحانه أن يمن عليهم وأن ينقذهم مما هم فيه فأرسل لإنقاذهم وهدايتهم سيدنا موسى

وهنا لطيفة: ففرق بعيد بين أمتين أمة بني إسرائيل أرسل الله لها الأنبياء
يعقوب فموسى ثم أتبعه بأنبياء وأنبياء وهم لا يزيدون إلا غياً وبعداً
وأمة الحبيب المصطفى أرسل الله لها نبياً واحداً فكفى ووفى
من لدن بعثته إلى قيام الساعة والله أعلم بمن أصطفى
فاعتبروا يا أولى العقول والنهى

وثانياً لنعرف كيف كانت طباع بني إسرائيل
وأخلاقهم مع نبيهم منذ بداياتهم فمثلهم لا تتحسن أخلاقهم
بعد أن يدور الزمان بل هي تسوء أكثر فأكثر حتى يأتي وعد الله
فيجزيهم الله بما كسبت أيديهم وما ظلمهم الله ولكنهم كانوا أنفسهم يظلمون

ونلتقط خيط قصة موسى من وقت أن طرد المصريون الهكسوس
وبدأ المصريون يذيقون بني إسرائيل الهوان والعذاب ومع ذلك استمر بل كثر شغلهم بالفتن
وحبِّ المال والمؤامرات وعاشوا في مجتمع خاص بهم ويكاد يكون مغلقاً عليهم وكان أمر حكام مصر قد استقرَّ على استعبادهم
وإذلالهم للإسرائيليين واستخدامهم للخدمة والصناعات والأعمال الدنية
واستمر الطرفان على ذلك هذا من الناحية الاجتماعية

أما من الناحية الدينية فكانت بنو إسرائيل ما تزال تعبد الله
وتتوارث دين أبائهم من التوحيد بينما كل من تأثر من المصريين بيوسف الحاكم
المدبر المنقذ لمن كانوا في ملكه وآمنوا معه
فبموت يوسف ومع الأيام اندثر من آمن من المصريين برسالته
وصاروا المصريون جميعاً يعبدون الآلهة ويطيعون الفراعنة ويبجلون الكهنة والسحرة
على دين فرعون إلا أفراداً قلائل الله يعلمهم

وكان أن استشرت نبؤة رؤيا رآها فرعون أن هلاكه على يد رجل
من بني إسرائيل فأمر فرعون فقتلوا المواليد الصبيان لبنى إسرائيل فلما كثر قتل المواليد الذكور
خشي كهنة فرعون وعظماء حاشيته
ألا يكون هناك لاحقاً من يخدم أو يصنع من بني إسرائيل
فغيَّر فرعون أمره فجعل القتل سنة بعد سنة

فولد هارون في سنة السماح فأمن
وولد موسى في سنة القتل التي تليها
أما عن نسب موسى فاتفق على أن لاوى بن يعقوب وهو سبط أنجب قاهث
فأنجب بدوره يصهر وعمران ويصهر هو أبو قارون وعمران هو أبو موسى وأخيه هارون
ولذا فإن قارون كان ابن عم موسى وقد حكي القرآن الكريم
في كثير من آياته نماذج من العذاب الذي أنزله فرعون مصر وجنده ببني إسرائيل من ذلك قوله تعالى {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنجَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ
يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاء مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ} وقوله تعالى {إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً
يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}
وقوله تعالى {وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ
وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ}

وفى خضم الليل البهيم من البلاء والخوف والرعب والذبح
جاء إذن الله وولد نبيه موسى والذبَّاحون والقتلة يترصدون بكل مولود من قبل أن يولد
وولد موسى وكان وحى الله لأمه وقصة التابوت وإلقاء موسى في النيل وتتبع إخته له
إلى أن وصل زوجة فرعون والتي كانت أطفالها تموت في المهد فوقعت محبته في قلبها فأخذته وأسمته (مو-سا) بالمصرية القديمة أي
(ماء وشجر) حيث وجدوه واسترحمت فرعون فوافقها غير سعيد

ووصل مدين مجهداً فقصد البئر ليشرب فالتقى الفتاتين
وسقى لهما ثم قابل نبي الله شعيباً وخطبه ابنته
وأمهرها عشر سنوات من الرعي والسقيا والعمل المضني
وكانت تلك التنشئة الثانية لموسى فقضى السنين يكدُّ
في جو من الجدِّ والتأمل غير منشغل بزوجة ولا ولد
ليتمَّ تجهيزه خلال تلك السنين الطوال محاطاً بعناية الله
وملاحظة نبي الله شعيب له ومصاحبته إياه وصدق الله تعالى
إذ قال ملخصاً أسرار عنايته بكليمه في كتابه الكريم
{وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي} وقوله تعالى
{ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي}

وبعد أن أتمَّ الله تجهيزه الظاهر الجسدي والعقلي اللازم لحمل الرسالة
آن أوان التكليف فألقى الله في نفسه العودة لمصر بعد تلك السنين
فسار موسى بأهله راجعاً لمصر في سيناء فَضَل الطريق في البرد
وذهب يلتمس ناراً ليستدلَّ أو يتدفَّأ فتوالت الأحداث ونزلت عليه الرسالة
وأمره الله بدعوة فرعون للإيمان وأيده بالآيات
وأمره أن يطلب منه أن يكفَّ عن تعذيب بني إسرائيل وأن يرسلهم معه وكان ذلك بعد حوالي أربعمائة سنة من قدومهم مع يعقوب وشدَّ الله أزره بأخيه

هارون وجعله نبيَّا كما أمنَّه من أن يناله أذى من فرعون وعاد موسى لمصر
فأتى فرعون وأبلغه مع هارون رسالة الله له وحاوره
فيمن خلق السموات والأرض وفى أخبار القرون الأولى
وطلب منه أن يرسل معهم بني إسرائيل ويكف عن تسخيرهم وتعذيبهم وحاججه بالآيات ولكن معاناة موسى في الحقيقة لم تتوقف عند فرعون
وجبروته وظلمه بل هي تضاعفت بسبب قومه من بني إسرائيل
المطبوعين على الذلة والخسة والجدال والطباع الدنيئة
ولم يكونوا ليتخلون عن ذلك ولا حتى مع نبيهم الذي أرسل لتخليصهم
من حياة الذل والقهر ففي الحقيقة كان موسى وهارون
يحاربان على الجبهتين فمع فرعون وكهنته والمصريين
حدثت وقائع عديدة مما أخبر الله من دعوته فرعون للإيمان
ومناظراتهم وتهديد فرعون له بالسجن
فإظهار آيات اليد والعصا فتحدى فرعون بسحرته في يوم الزينة
وتأييد الله لموسى بآية العصا ثم بإيمان السحرة مع موسى
ثم قتل فرعون لهم وصلبهم لترهيب الناس

ثم أمر فرعون لهامان ببناء الصرح الشاهق ليرى إله موسى
وقيل أن هذا استهلك عدداً من السنين وفى داخل بلاط فرعون
ووراء جدران المعابد زاد قادة فرعون وكهنته من تأليبهم له على موسى
وقومه خوفا على منافعهم ومناصبهم واستغلالهم لبنى إسرائيل
في الخدمة والصناعات والأعمال الدنية
فزاد فرعون بدوره في إيذاء بني إسرائيل واستمر في تعذيبهم
وعاد لتقتيلهم وليقيم الله الحجة على فرعون وملأه أكثر وأكثر
توالى تأييده سبحانه لموسى وبني إسرائيل بعجائب الآيات العديدة
من القحط والجدب ونقص الثمار والطوفان والجراد والدم والقمل
والضفادع والمسخ وغيرها من الآيات البينات علَّ فرعون يرعوى أو يتعظ
وفى كل مرة يطلب المصريون من موسى رفع البلاء عنهم وأنهم
سيتركون له بني إسرائيل يخرجون معه ثم يعودون كما كانوا وأكثر

واستمر ذلك سنوات عديدة أيضاَ وقال بعضهم بلغ ذلك عشرين عاماً من الدعوة والآيات والنكث ولا حياة لمن تنادى والعجب الأشد لم يكن على جبهة فرعون وقومه ممن لم يؤمنوا بل كان العجب العجاب من بني إسرائيل فطوال هذه
السنين المتعاقبة ومنذ أرسل الله موسى ومعه هارون كانا يحاربان مع بني إسرائيل أيضا فكل ما دار
بين موسى وفرعون وملأه وقومه من الأحداث والمعجزات
والآيات التي كانت في نفس الوقت آيات لبنى إسرائيل يشهدون بعيون
رؤوسهم كيف يؤيدهم الله وكيف يجيب سبحانه دعوة نبيهم لعلهم
يغيرون من طباعهم البائسة ويبدلوا سيء عاداتهم التي اكتسبوها على مر السنين الطوال ولكنهم لم يكونوا ليساعدوا نبيهم في مهمته ولا حياة لمن تنادى فقد دارت بينهم وبين نبيهم العشرات
من الحكايات والعجائب التي تحكى تعسفهم وإلحاحهم وتخبطهم
وسوء نواياهم وظنهم حتى في أنبيائهم
وكثيراً ما قالوا لموسى قد كنا نعيش مرتاحين قبل أن تأتينا من مدين
برسالتك وتؤلب علينا فرعون وكهنته أكثر وأكثر
نعم كنا في ذلٍّ وخدمة وجرى علينا قتل وسلب
ولكنا كنا نجد الشرب والخبز واللحم والآن فرعون وملؤه يعادوننا
بسببك ولأنك تريد أن تخرجنا معك
من مصر فأين وقع الآيات التي شهدوها والعجائب التي حضروها؟

والعشرات من القصص والحوادث والوقائع
التي دارت رحاها خلال تلك السنين ورد الكثير منها
إما في كتاب الله أو على لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم
مثل طلبهم من موسى أن يرفع الله الموت عنهم فينهاهم عن طلبهم
فلا ينتهون ويلحون فيدعو موسى ويستجاب له ويُرْفَعُ الموت عنهم فتسوء حياتهم ويسأم الزمني والمرضى ويضجُّ الناس بالشكوى ويطلبون عودة الموت لهم كما كانوا وكما خلقوا فيحدث ولا يتعظون ويطلبون منه مرة أخرى أن يرفع الله الفقر

عنهم ويصيروا جميعاً من الأغنياء فينهاهم
فلا ينتهون ويصرون فيسأل موسى الله ويستجاب له فتخرب حياتهم بذلك
ويعودوا يطلبون أن يرجعوا كما كانوا غنياً وفقير فمرت السنون وموسى يعانى من قومه كما يعانى من فرعون وملأه وفى قلب الأحداث

ومن ضمن إعداد الله تعالى لموسى وتجهيزه لتلك الرسالة المضنية مع بني إسرائيل جرت واقعة سيدنا موسى والخضر[1] بما فيها من عجائب الآيات والتعليم الرباني لنبيه على يد عبد آتاه الله رحمة من عند وعلَّمه من لدنه علما وجرت تلك الواقعة بالقرب من دمياط كما حدثت أيضاً أحداث قصة بقرة بني إسرائيل وضرب الميت ببعضها وإحيائه ليدل على قاتله ومع تلك الغرائب والعجائب التي يشيب لهول وقعها وسرِّها الولدان

فإن بنو إسرائيل لم يزدادوا معها إلا لجاجاً وعناداً
وفى وسط وقلب قصر فرعون المتأله وفى داخل مخدعه يلقى الله
الإيمان في قلب زوجته آسية وفى قلب ماشطة ابنته فيذيقهم فرعون العذاب ويقتلهم بإيمانهم وتشيع أخبارهم وبالطبع لا يمكن تحديد توقيت تلكالحوادث وذالك لا يهم المهم أنها حدثت في وقت ما أثناء فترة الدعوة
وتحدث أيضاً عجائب واقعة قارون وكان ابن عم موسى
وقيل ولاه فرعون إقليما من مصر
فجمع مالاً ليس له نظير ورأى أن لا أحداً فوقه فيما كنز وروى القرآن تلك القصة بما فيها العبر والعظات
لبنى إسرائيل في عاقبة من يجمع المال ولا يهمه سوى المال
وتدبير المكائد وهى حالة بني إسرائيل أنفسهم وكأن الله تعالى
يريهم أنفسهم وعاقبتهم في قارون الذي حسد موسى قريبه على رسالته

فأراد أن يفضحه في قومه فدبَّر فرية المرأة البغي لتتهم موسى بالفاحشة
فبرأه الله ويَهْلَكُ قارونُ بكلمة موسى فيعلم الله بني إسرائيل
أن الدسائس لا تفيد بل تهلك صاحبها ولكنهم لا يعقلون وبلغ من غيِّ بني إسرائيل وسوء ظنهم بأنبيائهم أنه لما خسف بقارون الأرض
قالوا أن موسى أمر الأرض أن تأخذه ليستولى على أمواله
وأساؤا الظنَّ بنبي الله فخسف الله بدار قارون وبماله الأرض فضاع المال
منهم أيضاً ولو لم يفعلوا فلربما ورثوه ولكن سوء طبعهم لم يبق لهم
من قصة قارون إلا العظة والعبرة ولكنهم لا يعتبرون

وقال بعض أهل العلم أن قصة قارون وقعت بعد الخروج من مصر
والأقرب لصحة الوقائع أنها قبله واستمر فرعون وزاد وأفاض في قتل الأبناء واستعباد النساء وهو وقومه يرون أن موسى وبني إسرائيل سبب البلاءات المتعددة التي ابتلوا بها لأنهم شؤم عليهم وصار فرعون وقد أصم أذنيه
فصار لا يستمع لنصح ناصح من قومه إذا فعل مهما آتى من بينة أو حجة
وارتفع بكبريائه واستعلائه وصار ولا يري قومه إلا ما يرى

ويستمر في الإيذاء واستخفافه بعقول قومه الذين أطاعوه كالعميان وبدا أن المسلسل لا نهاية له بل إن قوم موسى ومع تلك الآيات العظيمة والمتتالية لم يزدادوا إلا حنقاً على موسى ولم يستمعوا لنصائح موسى أن اصبروا ووعد الله لهم أن يورثهم الأرض وصار موسى وهارون بين شقي الرحى فالعذاب يزداد من فرعون لبنى إسرائيل وبنو إسرائيل ضجُّوا بالشكوى وعدم الاحتمال وقلة المعونة وانقطاع حبال الصبر والمزيد من سوء الأخلاق والطباع والتبكيت لموسى

فكان أن بلغ السيل الزبى ووصل الأمر لنهايته وعلم موسى أن فرعون وقومه
لن يؤمنوا إلا من آمن وهم قلة معدودة وفى النهاية أدرك موسى
يإلهامه النبوي أن الأمر وصل ذروته التي قدرها الله فدعا الله علي فرعون وقومه فاستجاب الله له وأخبره بذلك وأمره وقومه بالهرب والخروج من مصر وبأن الله حاميهم ومهلك عدوهم قال تعالى {وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ
وَمَلأهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّواْ عَن سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ قَالَ قَدْ أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ}