الوسم: الطريق

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

بالصحة والعافية [/align]

يم يم يم عمري ما شفت بيزا مثل هذي الظاهر انها لذيذة كتير شكراااااااااااااا

بصحتك أختي مها
مشكورة على المرور الطيب

شكرا لك على هذه البيتزا الرااااااااااااااااائعة

شكلها مميز وجميل ،يعطيك الصحة أختي رحاب

بارك الله فيككككككك علللللللىىىىىىىى الببببببببببتتتتتتتتتتتزززززاااااااااااا الررررررررررراائئئئئئععععععععةةةةةةةةةةةةةةةة

شكرا لك و بارك الله فيك على الوصفة
بالتوفيق للجميع ان شاء الله

مشكورة****************************************

…….*·~-.¸¸,.-~*بسم الله الرحمن الرحيم*·~-.¸¸,.-~* …………….

نتمنى اشياء كثيرة فى حياتنا ونتمنى حدوثها وقليلا ما تحدث وهذا شيئا نحزن علية ونأسف

………. نحن نعيش فى زمن غاية فى الاعجاب .. بالفعل انة زمن عجيب… يقتل الاخ اخوة من اجل

…….لما لا نسال انفسنا لماذا يحدث شىء كهذا…… ؟؟؟ الجواب المتوقع<<< الطمع وحب النفس>>>

وكما قال تعالى فى كتابة العزيز..[ ان النفس لامازة بالسوء الا ما رحم ربى ]..

لماذا لا نحاول تعديل انفسنا …؟؟ ولماذا نقول هكذا نصيبنـا..؟؟ لماذا ولماذا تجد نفسط تطرح اسئلة

ولا تعلم لها باجابة … وتاتى فترة واخرى وننسى الموضوع .. ولكننا للاسف لا نتغير…

واجد كل انسان يفعل المنكرات والشر .. عندما تقول لة حاول ان تكون انسانا صالحا ؟؟ فيجاوب…..

……. ليس لى امل فانى افعل كل ما يغضب الله… لا اخى ليس هكذا..

فقد قال رب العباد عز وجل ..[ ان الله لا يغفر ان يشرك بة ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ]..

ان ربك غفور رحيم …. والانسان اذا لم يعمل على تغيير نفسة سوف تسوء حياتة اكثر فاكثر..

ولا جدوى من ذلك …….&&&&&&……..

,,,,,,,,,,, لماذا لا نحاول تغيير انفسنا ؟؟؟ هل انتم مرتاحون هكذا …… اذا كان هذا ردكم فهذا خطأ

يا اخى يا اختى يا من ترى نفسك مخطىء التغيير ليس. بشىء صعب.. بالعكس اذا نويت ستبقى احسن

من غيرك .. بس انت صلى.. صوم.. اعمل اللى ربنا امرك بية.. هتلاقى ربنا مسهلك كل شىء..

لن تجد صعوبة فى اى شىء…. اذا انت تطيع ربك ولا تعصاة.. فلماذا التعب .. بالعكس ستكون خير الناس..

ومتنساش …[ ان الله يحب التوابين ] … ربنا هيحبك عاوز اية تانى ..من هواسعد انسان فى العالم؟؟؟؟

من يحبة الله ……..

خلص نفسك من السوء الذى بك بتقربك الى ربك……

…………. ابعد عن الصديق السوء

……….. قرب من الانسان اللى بيحبك لذاتك مش لشىء تانى

هتلاقى نفسك مرتاح وسعيد …… واشكر ربك

من كل ما قلتة عن ماذا ابحث فى كلماتى ……………..

………….. انما ابحث عن شىء واحد فقط

’آ’’’’’’’…….. ـألــراحــة= ـألـطـمـأنيـنـة= ـالـسعـأدة ………’’’’’آ’

وٍلن يحدث ذلك الا بطريقة وـأحـدة فقط ……..آآآآآآآآآآآآآ………..؟ ؟ ؟ ؟

]ــــــــــــــــــــــــــ ـألتـقـرٍب ـألـى ـألله وطاعتة فيما امرنا بة عز وٍجل ــــــــــــــــــــــــــــ]

وٍـألله وٍلــى ـألــتـوٍفـيـق

بارك الله فيـــــــــــــك….اللهجـــــــــــــة نتاع مـــــــــــــصرية……….ولالالالالا…….جـــ ــــــــزاك الله كل خــــــــــــــــــير

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عمير 22 بارك الله فيـــــــــــــك….اللهجـــــــــــــة نتاع مـــــــــــــصرية……….ولالالالالا…….جـــ ــــــــزاك الله كل خــــــــــــــــــير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع قراته فاعجبني ونقلته دون اذن كاتب /ة الموضوع لذا لايمكنني التغيير فهو ليس لي بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة warda16

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك

هل تم تحذيـــرك من العقبات التي ستواجهك؟؟

وليس المقصود بالعقبات مجرد المواجهات الإجتماعية من اعتراضات الأهل والمجتمع من حولك على سلوكك طريق الالتزام، وإنما هناك أمور ومواجهات أخطر من ذلك بكثيـــر يحتاج الإنسان أن يتعرَّف عليها أثناء سيره في الطريق إلى الله عزَّ وجلَّ ..
والناس قسمان:
1) قسمٌ يعرف الطريق وطبيعته ..
2) والقسم الآخر لا يعرف طبيعة الطريق ..

فهذا يريد أن يصل إلى الغاية وهي الجنـــة، ولكنه لا يعرف كيفية السيــر إليها .. {.. كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 71]

فالعلية: مَنْ عَرَف الطريق إلى ربِّه وسلكها قاصدًا الوصول إليه .. وهذا هو الكريم على ربِّه ..
والسفلة: من لم يعرف الطريق إلى ربِّه ولم يتعرفها .. فهذا هو اللئيم، الذي قال الله فيه {.. وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ..} [الحج: 18]" [طريق الهجرتين (1:277)]

لقد بيَّن لنا النبي طبيعة الطريق إلى الله تبارك وتعالى في هذا الحديث البالغ الأهمية، الذي يوضح خريطة مفصلة لكل ما ستواجهه على الطريق إلى الله عزَّ وجلَّ:
عن النواس بن سمعان الكلابي : أن رسول الله قال "ضرب الله تعالى مثلاً صراطًا مستقيمًا، وعلى جنبتي الصراط سوران، فيهما أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى باب الصراط داعٍ يقول: يا أيها الناس! ادخلوا الصراط جميعًا ولا تتعوجوا، وداعٍ يدعو من فوق الصراط ، فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئًا من تلك الأبواب قال: ويحك لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه، فالصراط الإسلام، والسوران حدود الله، والأبواب المفتحة محارم الله تعالى، وذلك الداعي على رأس الصراط كتاب الله، والداعي من فوق واعظ الله في قلب كل مسلم" [رواه أحمد وصححه الألباني، صحيح الجامع (3887)]

صفات الطريــق كما وضحها لنا النبي :
يقول ابن القيم "ولا تكون الطريق صراطًا حتى تتضمن خمسة أمور:
1) الإستقامة .. 2) والإيصال إلى المقصود .. 3) والقُرب .. 4) وسعته للمارين عليه .. 5) وتعينه طريقًا للمقصود .. ولا يخفى تضمن الصراط المستقيم لهذه الأمور الخمسة.
فوصفه بالإستقامة يتضمن قربه؛ لأن الخط المستقيم هو أقرب خط فاصل بين نقطتين وكلما تعوج طال وبَعُد .. واستقامته تتضمن إيصاله إلى المقصود .. ونصبه لجميع من يمر عليه يستلزم سعته .. وإضافته إلى المنعم عليهم ووصفه بمخالفة صراط أهل الغضب والضلال، يستلزم تعينه طريقًا" [مدارج السالكين (1:11,12)]
ويقول ابن رجب الحنبلي "ضرب النَّبيُّ مثلَ الإسلام في هذا الحديث بصراطٍ مستقيمٍ، وهو الطريقُ السَّهلُ الواسعُ، الموصلُ سالكَه إلى مطلوبه، وهو – مع هذا – مستقيمٌ، لا عوَجَ فيه، فيقتضي ذلك قربَه وسهولته" [جامع العلوم والحكم (15:32)]

فمن يدخل الطريق بصدق وإخلاص تجده موفقًا، فيقطع الطريق بسهولة ويُرْزَق حُسن الخاتمة بالرغم من عدم مرور وقت طويل على سلوكه طريق الهداية والالتزام ..
وآخر ربما تكون مرت عليه سنوات في الطريق وطلب العلم على يد الكثيــر من الشيوخ، لكنه مازال متعلقاً برواسب الجاهلية التي تُثْقِلُه وتجعله لا يستطيع استشعار الطمأنينة وحلاوة الإيمان.

عن عبد الله بن مسعود قال: خطَّ لنا رسول الله خطًا، ثم قال "هذا سبيل الله"، ثم خطَّ خطوطًا عن يمينه وعن شماله، وقال "هذه سُبُل، على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه" ثم قرأ {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: 153] [رواه أحمد وحسنه الألباني، مشكاة المصابيح (166)] .. فورد سبيل الله مفردًا؛ لأنه واحد لا تعدد فيه .. وجُمِعَت السُبُل الأخرى؛ لأن سُبُل الضلالة كثيرة ومتعددة.

وحينما تكلم الإمام ابن القيم عن الإفراد والجمع في المصطلحات القرآنية، قال "مما يدخل في هذا الباب: جمع الظلمات وإفراد النور، وجمع سبل الباطل وإفراد سبيل الحق، وجمع الشمائل وإفراد اليمين ..

قال مجاهد: الحق طريقه على الله، ويرجع إليه كما يقال طريقك علي" [بدائع الفوائد (1:127)]

فإنك لن تُهدى إلى طريق الله عزَّ وجلَّ ولن تتمكن من السير عليه، إلا إذا استعنت بالله تعالى وحده .. أما إذا ركنت على نفسك ولو للحظة، وظننت أنه بإمكانك الاستعانة بقدراتك وإمكانياتك دون الاستعانة بحول الله وقوته فقد ضللت سواء السبيـــل.

وكثيرٌ من الناس يلتفتون عن الطريق، ويعيشون الوهم والخديعة الكبرى ويحسبـــون أنهم مهتدون!! .. وذلك لأنه قد تكون في قلوبهم عبودية للمال أو الجــاه أو حب الدنيــا وملذاتها الفانية.

الطريق إلى الله: بــاتباع سُنَّة نبيه محمد ..

إنَّ الطريق الوحيـــد الموصل إلى الله تعالى، هو: اتباع السُّنَّة قولاً وفعلاً وعزمًا وعقدًا ونية؛ لأن الله تعالى يقول {.. وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ..} [النور: 54]
بأن تعاهد نفسك على أن تكون أكثر امتثالاً للنبي وتتأسى به في أقواله وأفعاله وأخلاقه، وتعلم علم اليقين أن ما كان عليه النبي محمد هو الحقُّ المبين.

يتلخَّص الطريق إلى اتبــاع السُّنَّة والتمسك بها في خمسة أمور:
1) مجانبة البدع .. وهنا ينبغي معرفة البدعة وحدودها؛ حتى يتم إجتنابها دون إفراط أو تفريط.
2) اتباع ما اجمع عليه الصدر الأول من علماء الإسلام ..
3) التباعد عن مجالس الكلام وأهله .. فتبتعد أقصى ما يكون عن أهل الزيغ والأهواء؛ لأن أي شبهة بسيطة منهم قد تلوِّث قلبك ويصْعُب عليك إزالتها ..

4) لزوم طريقة الاقتداء .. وبذلك أُمِرَ النبي في قوله تعالى {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل: 123]

ومن جعل الطريق إلى الوصول في غير الاقتداء بالنبي ، يضل من حيث أنه مهتدٍ،،

عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي: أنه سمع العرباض بن سارية يقول: وعظنا رسول الله موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب، فقلنا: يا رسول الله، إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟، قال "قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، من يعش منكم فسيرى اختلافًا كثيرًا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًا، فإنما المؤمن كالجمل الأُنُف (أي: المُطيع) حيثما قيد انقاد" [رواه ابن ماجه وصححه الألباني، صحيح الجامع (7818)]

يقول أبو بكر الطمستاني "الطَّرِيقُ وَاضِحٌ وَالْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ قَائِمَةٌ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، فَمَنْ صَحِبَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَعَزَفَ عَنْ نَفْسِهِ وَالْخَلْقِ وَالدُّنْيَا وَهَاجَرَ إِلَى اللَّهِ بِقَلْبِهِ فَهُوَ الصَّادِقُ الْمُصِيبُ الْمُتَّبِعُ لِآثَارِ الصَّحَابَةِ؛ لِأَنَّهُمْ سُمُّوا السَّابِقِينَ لِمُفَارَقَتِهِمُ الْآبَاءَ وَالْأَبْنَاءَ الْمُخَالِفِينَ وَتَرَكُوا الْأَوْطَانَ وَالْإِخْوَانَ، وَهَاجَرُوا وَآثَرُوا الْغُرْبَةَ وَالْهِجْرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَالرَّخَاءَ وَالسَّعَةَ وَكَانُوا غُرَبَاءَ فَمَنْ سَلَكَ مَسْلَكَهُمْ وَاخْتَارَ اخْتِيَارَهُمْ كَانَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ تَبَعًا" [حلية الأولياء (13:382)]

يقول الحافظ ابن رجب "وعلى جنبتي الصِّراط يمنة ويَسرة سوران، وهما حدودُ الله، وكما أنَّ السُّورَ يمنع من كان داخله مِن تعدِّيه ومجاوزته، فكذلك الإسلامُ يمنع من دخله من الخُروج عن حدوده ومجاوزتها، وليس وراءَ ما حدَّ الله من المأذونِ فيه إلاَّ ما نهى عنه؛ ولهذا مدح سبحانه الحافظينَ لحدوده، وذمَّ من لا يعرف حدَّ الحلال من الحرام" [جامع العلوم والحكم (32:15)]

فوضحت لنا الآيــات خمسة أسس ينبغي أن تؤسس عليها إيمانك:
1) تطهير القلب وتخليته من رواسب الجاهلية ..
2) التقوى والرضوان ..
3) اليقين والثقة في موعود الله عزَّ وجلَّ ..
4) التوبــــة النصوح .. {.. إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ..}
5) البذل والتضحيـــة .. { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ..} [التوبة: 111]

وللسائرين على طريق الحقِّ صفات تميزهم عن غيرهم، قد وصفها الله في قوله تعالى {التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [التوبة: 112]
1) التوبـــة ..
2) العبــادة .. وتشمل كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة، من علمٍ وعمل.
3) شكر النعمة .. ولن يمتثل الإنسان لأمر الشرع، إلا إذا تأمل نِعَم الله تعالى عليه وشكره عليها .. كما بيَّن الله تعالى { كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ (*) فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ} [عبس: 23,24]
4) مجاهدة النفس وطلب العلم ..
5) المحافظة على الفروض والإكثار من النوافل ..
6) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
7) المحافظة على حدود الله .. باتبـــاع أوامره واجتنـــاب نواهيه.

فإيــــاك أن تظن أنه بمجرد التزامك بأوامر الشرع واجتناب نواهيه، أنك قد عرفت طريق الهداية وأنك ستجد الحيـــاة بعدها ميسورة وستعيش في رخـــاء !!

يا أخي مستشفى باينام يقع في الرايس حميدو في طريق ملعب بولوغين طريقه سهل جدا ممتلى بالحافلات و سيارات الأجرة
لما تصل تافورة قف أمام الطريق ستصادفك الا ف سيارات الأجرة طاكس أوقف واحدة منها
قل له – باينام سيوصلك إلى هناك بمبلغ حوالي 200دج لأن جميع السيارات هناك لها عداد يحسب بالكيلوميترات
أحسن لك من أن تأخد الحافلة .

ربي يسهل

السلام عليكم. من تافوره اركب الحافله الى ساحة الشهداء و من هناك تجد كل الوسائل لمستشفى باينام و بالشفاء للمريص انشاء الله

السلام عليكم
يجب ان لا يتم مطالبتنا بالتغيير على اساس انه ضعف منا بالعكس يجب ان يتم على اساس انه حقنا ، ويجب ان نبحث كيف نواجه التهديدات و المخاطر التي تحدق بنا ونحولها الى فرص حقيقية، مثل ان نطالب بالتوظيف المباشر لاصحاب الماجيستير بما انهم في طريق الزوال، فليس من العدل ان يبقوا في منافسة مع طلبتهم من الماستر، هم استفادو من حداثة النظام _ كيما يقول المثل خبزة وطاحت على كلب راقدـــ فنحن يجب ان نبحث كيف نستفيد من هذا التحول الجذري للنظام ونحوله الى صالحنا و ارجو ان يفهمي الاخوة، لاننا لو مشينا في طريق التنديد بالمعادلة سنجد عراقيل لا نهاية لها ، وكأننا عقبة في وجه اعادة هيكلة النظام، وهنا يظهر المسؤولين اكثر تشددا في وجهنا لاننا نهدد استقرار النظام الجديد او نهدد مستقبله، هذا لا يعني ان لا نواجه هذا النظام الظالم بكل الوسائل بل يعني اختيار الطريق الانسب و المختصر لصالحنا، والمحفز لان يجمعنا، فأنظرو يا احبتي كم جمعنا من صوت او توقيع الى الان او تنديد، لا شيئ يذكر حتى الجرائد المنسية اصبحنا نتمى ان تنقل معاناتنا، فمعانتنا هي اعمق من ان توصف وتختصر بالمعادلة ، وما ستتركه في المجتمع من احتقان بين الجيلين.. جيل ضحى ولم ينل و جيل نام ثم استيقظ فوجد نفسه مستفيد، ان معاناتنا يجب ان نحلها ليس من خلال المطالبة بالغاء المرسوم فقط فهذا جزء من الحل، و الحل الجذري لمعاناتنا يجب ان يكون منصف لنا ويمكن ان يحفزنا على ان نجتمع و نكون اكثر اصرار بالمطالبة بحقنا ، مثل التوظيف المباشر. و الله يا اخوة يمكن ان نحقق هذا المطلب بما اننا متضررون، مثل ان نقوم بالتجمهر عند رئاسة الجمهورية ونحن حاملين الشهادات و نطالب بالتوظيف بما اننا اقلية على الساحة ومطالبنا لن تضر الدولاة في ي شيء بما اننا سنساهم في خلق القيمة المظافة للجامعة.
ارجو ان تتفاعلو.

salam
Ne devrait pas être notre appel au changement, au motif qu’il était faible d’entre nous, ils doivent être faites sur le motif qu’il est de notre droit, et nous devons discuter de comment faire face aux menaces et aux dangers qui nous assaillent et les transformer en de réelles opportunités, comme à la demande d’emploi directement aux propriétaires des Masters Comme ils dans la voie de disparaître, il n’est pas de la Justice pour rester dans la compétition avec leurs élèves du Maître, ils ont benifié de l’_ système moderne dit le proverbe, le pain renversé un chien couché, nous devrions discuter de la façon de tirer parti de cette transformation radicale du système et de le tourner à notre avantage et j’espère que les frères m ont compris, parce que si nous marchions dans la voie de dénoncer l’équation, nous trouverons les obstacles sont infinies, comme si nous étions un obstacle à la restructuration du système, et ici apparaît fonctionnaires ont été plus sévères dans notre visage, parce que nous menacer la stabilité du nouveau régime ou menacent leur avenir, cela ne signifie pas que ne pas faire face à ce système d’oppression par tous les moyens, mais c’est aussi choisir le moyen le plus approprié et le manuel pour nous, et le catalyseur, car nous unit Vonzero aimé la façon dont nous avons recueilli de la voix ou la signature d’aujourd’hui, ou de condamnation, aucune mentionne même pas les journaux oublié que nous sommes sensibles à la casse sauf pour le mouvement de notre souffrance, plus profonde que Fmaantina celle décrite et abrégé la formule, et laissera dans la collectivité de la congestion entre les deux générations. . Génération sacrifiée n’a pas reçu et la génération dormi alors réveillé et se trouva le bénéficiaire, que la souffrance doit être résolu non pas par exiger l’abrogation du décret seulement, cela fait partie de la solution, et la solution fondamentale à notre souffrance doit être juste envers nous et peut nous inciter à répondre et à être plus l’insistance de la demande droit, telles que le recrutement direct. O Dieu et des frères peuvent réaliser cette condition, puisque nous sommes lésés, telle que celle que nous avons avec attroupement illégal lors de la présidence et nous sommes porteurs de certificats et de l’emploi, y compris la demande nous sommes une minorité sur le terrain et nos revendications ne nuira pas à quelque chose Atap en moi depuis que nous allons créer de la valeur ajoutée pour le service [/LEFT]à l’Université.
J’espère que fait effictif.

https://lesoirdalgerie.com/articles/2016/02/08/article.php?sid=112580&cid=2
Débutée, avant-hier, à la Faculté des sciences de l’ingénieur (FSI), la protesta des étudiants contre le décret présidentiel 10/315 du 15 décembre 2024 s’étend à d’autres facultés, particulièrement celle des sciences des hydrocarbures et de la chimie, la plus importante de l’université M’Hamed-Bougara de Boumerdès (UMBB).
Les étudiants contestataires ont décidé de boycotter les cours et les examens. Hier matin, ils étaient nombreux devant le bureau du rectorat à observer un sit-in pour appuyer leurs revendications. «Halte au bricolage !» «Sauvez l’université !» «Annulez le décret !» sont les slogans qu’on pouvait lire sur les banderoles placardées sur le mur du bâtiment du rectorat. «C’est une action nationale qui touche les universités de Bab-Ezzouar, Constantine, Laghouat, Tizi-Ouzou, Oran et Béjaïa. A travers cette action, nous demandons l’annulation du décret présidentiel qui sème la discorde au sein de notre communauté. Nous sommes déterminés à faire aboutir nos doléances, mais cela se fera en concertation avec les autres universités du pays», résume pour nous Aït Oufferroukh Omar, délégué du groupe des ingénieurs. Les protestataires ont élaboré une plate-forme de revendications qu’ils ont remise au recteur, en vue de la transmettre au ministre. Dans leur P.-V. établi à l’issue d’une assemblée générale, les grévistes avertissent qu’ils ne se reconnaissent pas dans les organisations qui gravitent habituellement autour de l’administration. Il est clair que les concepteurs de ce document ciblent par cette allusion les organisations réputées proches des partis politiques composant l’Alliance présidentielle. En plus de la première exigence, à savoir «l’annulation immédiate du décret» cité plus haut, les étudiants demandent la révision du décret présidentiel n°07/304 du 29 septembre 2024. Il est question, en outre, de l’abrogation de l’équivalence du magister (bac+7) et du master (bac + 5), de la reconduction du droit d’accès aux grades de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique pour les titulaires du magister. Cette missive destinée au gouvernement reprend d’autres revendications à caractère pédagogique, l’aspect de l’«équivalence des diplômes», et qui auraient été complètement éludés par ces décrets.
Abachi L.

ليسانس 04 سنوات + مسابقة + 03 ماجستير = 07 سنوات بمسابقة
مهندس 05 سنوات + مسابقة + 03 ماجستير = 08 سنوات بمسابقة

معادلة في إطار ملف إجتماعي!! بمرسوم رئاسي 315/10 المؤرخ في 13/12/2016 يحدد الشبكة الإستدلالية
ليسانس جديد 03 سنوات + دراسة ملف + 02 سنتين ماستر

لا شكرا على المعادلة غير المنطقية ؟
مدة التكوين والحجم الساعي
عدد الوحدات التعليمية أو الرصيد
المسار
أنماط الإلتحاق

أين إحترام مبدأ المساواة أمام الوظائف العامة
المساواة أمام التكاليف
إن هذا التصرف الخطير الذي أسس على بناء تشريعي و تنظيمي غير متجانس يجب سحبه ، أو تعديلة بما يتوافق مع المبادئ العامة في القانون.

إنّهم يريدوننا أن نخوض معركة الماستير=ماجستير فلن نمشي في طريقهم
خير الكلام ما قلّ و دلّ
مشكلنا الأساسي هو التوظيف
]إنه لا يتم فتح عدد كبير من المناصب تحت تداعيات الإكتضاض في عدد الأساتذة
نطلب من رئيس الجمهورية إحصاء كل عدد الساعات الإضافيه+عدد ساعات الأساتذة الذين سنهم يفوق 60 سنة و إحصاء حملة الماجستير
النتيجة ستبين إن كان هنالك فعلا إكتضاض و عدد المناصب الممكن فتحها

الخطوة الثانية اذا لم تنفع الاحتجاجات و لم تجدي نفعا في اسماع اصواتنا
يجب التنسيق مع جميع المتضررين ، لرفع دعوة قضائية مؤسسة، ضد وزارة التعليم العالي، و المتسببين في هذا المرسوم الغير عادل، وبعدها لكل حادث حديث

c vrai tu as raison

يجب أولا جمع أكبر عدد من التوقيعات وارسالها للوزارة

عندك الحقعندك الحق

عندك الحق عندك الحق

قوانين العالم الثالث دائما لا تخدم الشعوب ، وهي تضر أكثر مما تنفع ، ومثلها كمثل الخمر ضره أكثر من نفعه
لماذا ياترى هى كذلك ؟ لآن ولآن ولآن
لآن الأولى المسؤول الوزير ليس في المستوى .
ولأن الثانية أحبابه وأصحابه وأصحاب أصحابه لهم شهادات lmd
وهذا يشبه القانون الذي صدر في بداية التسعينات حول شهادة الليسانس في التعليم المتواصل . منحت شهادة الليسانس لآصحابهم وأحبابهم . ثم أستبدلت تقني سامي فقط .
أما لآن الثالثة فإفساد التعليم وتأهيل من لايستحق التأهيل . فقد انعدم التحصيل العلمي وانحصر الأمر في الشهادة .

الموضــوع: تنقيـط معاييـر انتقـاء المترشحيـن للمسابقـات علـى أسـاس الشهـادات و التوظيـف علـى أسـاس الشهـادات.
المرجــع: المنشـور رقـم 95 المـؤرخ فـي 19 أفريـل 2024 المتعلـق بتنقيـط معاييـر انتقاء المترشحيــن للمسابقــات علــى أســاس الشهـادات و التوظيـف علـى أسـاس الشهـادات.
بغيـة ضمـان شفافيـة أكبـر فـي عمليـة إجـراء المسابقـات علـى أسـاس الشهـادات و التوظيـف علـى أسـاس الشهـادات، يشرفنـي أن أعلمكـم بـأن تنقيـط ملفـات المترشحيـن يتـم وفقـا لمعاييـر الانتقـاء الآتيـة :
1. ملاءمـة مؤهـلات المترشـح لمتطلبـات السلـك أو الرتبـة المقصـودة [ 0 إلـى 5 نقـاط ].
يشكـل مستـوى التأهيـل الـذي يتجلـى فـي المؤهـلات و الشهـادات المطلوبـة فـي القوانيـن الأساسيـة الخاصـة التـي تحكـم الرتبـة المقصـودة معيـارا مهمـا فـي انتقـاء المترشحيـن.
فـي هـذا الصـدد يتـم تنقيـط المؤهـلات و الشهـادات بنـاءً علـى المعـدل العـام لنهايـة المسـار الدراسـي.
يتـم تنقيـط هـذا المعيـار وفقـا لمـا يأتـي :
§ نقطـة واحـدة للمترشـح الحائـز علـى معـدل يسـاوي 10/20 و يقـل عن 11/20.
§ نقطتـان (2) للمترشـح الحائـز علـى معـدل يســاوي 11/20 و يقـل عن 12/20.
§ ثـلاث نقـاط (3) للمترشـح الحائـز على معدل يسـاوي 12/20 و يقـل عن 13/20.
§ أربـع نقـاط (4) للمترشـح الحائـز علـى معدل يساوي 13/20 و يقـل عن 14/20.
§ خمـس نقـاط (5) للمترشـح الحائـز علـى معـدل يسـاوي أو يفـوق 14/20.
2. كـل تكويـن مكمـل للشهـادة المطلوبـة فـي نفـس التخصـص [ 0 إلـى 4 نقـاط ].
يتـم تنقيـط التكويـن التكميلـي المنجـز مـن قبـل المترشـح فـي تخصـص ذي صلـة بالمهـام المنوطـة بالرتبـة المقصـودة علـى أسـاس أربـع (4) نقـاط، بمقـدار نقطـة لكـل سداسـي دراسـي أو تكويـن مستكمـل.
لا يؤخـذ فـي الحسبـان دورات التكويـن المتوجـة بمؤهلـة أو شهـادة تسمـح بالالتحـاق برتبـة أعلـى مـن الرتبـة المطلوبـة.
3. الأشغـال و الدراسـات المنجـزة مـن طـرف المترشـح فـي تخصصـه [ 0 إلـى 2 نقطتيـن ].
تنقـط المؤلفـات المطبوعـة أو المقـالات (أعمـال البحـث، الدراسـات، …) المنشـورة فـي مجلـة متخصصـة وطنيـة أو أجنبيـة كالآتـي :
§ نقطتـان للمؤلفـات المطبوعـة.
§ نقطـة واحـدة للمقـالات.
4. الخبـرة المهنيـة المكتسبـة من طـرف المترشـح في نفس الرتبة أو منصب معـادل [ 0 إلـى 5 نقـاط ].
تحـدد كيفيـة تنقيـط الخبـرة المهنيـة المكتسبـة مـن طـرف المترشـح للمسابقـة علـى أسـاس الشهـادات أو التوظيـف علـى أسـاس الشهـادات طبقـا لأحكـام المنشـور رقـم 198 المـؤرخ فـي 03 أوت 2024 المتمـم للمنشـور رقـم 264 المـؤرخ فـي 26 مـاي 2024 المتعلـق بتطبيـق بعـض أحكـام المرسـوم التنفيـذي رقـم 95-293 المـؤرخ فـي 30 سبتمبـر 1995، المتعلـق بكيفيـات توظيـف المستخدميـن الأساتـذة بصفـة مستخلفيـن، بنقطـة واحـدة عـن كـل سنـة دراسيـة كاملـة و هـذا فـي حـدود 5 نقـاط.
لا يؤخـذ فـي الحسبـان الفتـرات التـي تقـل عـن ثلاثـي دراسـي.
5. نتائـج المقابلـة مـع لجنـة الاختبـار [ 0 إلـى 2 نقطتيـن ].
تتـوج المقابلـة مـع لجنـة الاختبـار بمنـح علامـة تتـراوح مـن صفـر إلـى نقطتيـن.
ملاحظـة هامـة (مـن بـاب أمانـة المعلومـات):
مـا كتـب فـي هـذه الوثيقـة منقـول حرفيـا عـن الإرسـال الإداري الـذي أرسلتـه مصالـح الوظيـف العمومـي إلـى جامعـة الجزائـر، و الـذي تـم نشـره و إعلانـه فـي مساحـة الإعلانـات خـلال المقابلـة التـي تـم إجـراؤها بكليـة العلـوم الاقتصاديـة و علـوم التسييـر بجامعـة الجزائـر (دالـي ابراهيـم)، الـدورة الأولـى 2024/2017.

يعـد مقصيـا المترشـح الغائـب عـن المسابقـة.
ثم جابو التنقيط الجديد الي يجعل الي كان مستخلف بكل عام بنقطة
أقل من مسجل في الدكتوراة في لمد و كي خلاص ما بقى من القرايين في هدا البلاد غير عديمي الشخصية كملو بالقنون الجديد تاع المساواة بين واحد جاب الباك في 94 و مهندس في 200 و متحصل على الماجستير في2017 و كل عام فاكاتير =17 سنة وراء الباك بطالة مع واحد مولود في 88

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا وقبل كل شيء نحن لسنا ضد أصحاب الماستير و لسنا ضد النظام الجديد و لكننا بالمقابل نرفض أن نكون ضحايا لهذا القانون
ثانيا أن حاملي شهادات الماجستير نجحوا عبر مسابقات و درسوا سنة نظرية و أحرزوا النجاح فيها ثم أعدوا رسائل و ناقشوها و بالتالي فلا يجب أن يكونوا على نفس القاعدة مع أصحاب الماستير
و للمزيد من التواصل أضع أمامكم الرابط التالي

https://************************/mn-ajl…89764637711600

في* ‬تعليمة موجهة إلى مدراء المدارس العليا والتحضيرية

حراوبية* ‬يفنّد إشاعات إلغاء مهندس دولة* ‬ويمنحهم فرصة التسجيل في* ‬الدّكتوراه
11/02/2016 – 23:55:00 النهار الجديــد / بلال بن عمارة / نشيدة قوادري
حجم الخط: <a href="https://javascript:tsz('article_body','12px')” target=”_blank” rel=”nofollow”> <a href="https://javascript:tsz('article_body','16px')” target=”_blank” rel=”nofollow”>

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم

مبتدأ أبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

الجلوس بين يديك – والنظر اليك –
وإنفاق مالي عليك

وانت يا عمر ؟

قال احب ثلاث :
امر بالمعروف ولو كان سرا –
ونهي عن المنكر ولو كان جهرا –
وقول الحق ولو كان مرا

وانت يا عثمان ؟
:قال احب ثلاث
اطعام الطعام –
وافشاء السلام –
والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي ؟
قال احب ثلاث:
اكرام الضيف –
الصوم بالصيف –
وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري:

وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟
قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث
الجوع؛ المرض؛ والموت

فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم):
ولم؟
فقال أبو ذر
أحب الجوع ليرق قلبي؛
وأحب المرض ليخف ذنبي؛
وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث
الطيب؛
والنساء؛
وجعلت قرة عيني في الصلاة

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال:
وانأ أحب من دنياكم ثلاث

تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛

ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛
وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول:

انه يحب من دنياكم ثلاث

لساناً ذاكراً ؛
و قلباً خاشعاً ؛
و جسداً على البلاءِ صابراً

هذه الرسالة تستحق أن ترسلها لغيرك
وأنها تستحق أن تبقى في صندوق
رسائلك تقرأها من حين لآخر
ودعواتكم لي ولكم
ولجميع المسلمين بالتوفيق والسداد

قواعد السعادة السبع
لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك(1)
لا تقلق أبدا(2)
عش في بساطة مهما علا شأنك(3)
توقع خيرا مهما كثر البلاء(4)
أعطي كثيرا و لو حرمت(5)
ابتسم ولو القلب يقطر دما (6)
لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب(7)

اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة يا رب الذي يرسل هذا الدعاء اجعله مع حبيبك ورسولك المصطفى صلى الله عليه و على اله وسلم تسليما كثيرا

انشروها اسعدكم المولى ورعاكم لعلكم أن تكونوا سببا في هداية من هم في أمس الحاجة للهداية
في رعاية الله

والخلاصة أن هذه الرواية المذكورة بالسياق المسؤول عنه ، ليست ثابتة عند أهل العلم ، مع ما في متنها من النكارة ، وما في سياقها من مشابهة لأحاديث القصاص الباطلة، والله تعالى أعلم
ومن المؤسف أن كثيرا من الأحاديث الموضوعة تجد من يثيرها وينشرها ، وربما ختم رسالته بعبارة ( انشر تؤجر ) مع أن نشر ما لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مع نسبته إليه كذب عليه ، وقد جاء الوعيد لمن كذب عليه صلى الله عليه وسلم متعمدا بأن يتبوأ مقعده من النار ، والعياذ بالله ؛ فلنحذر هذه الشائعات التي يبثها بانتظام أحيانا بعض غلاة الصوفية ومن خُدع بهم ، وقد بيّنت شيئا من ذلك ضمن حوار عن الشائعات في جريدة الجزيرة قبل بضع سنوات ومثّلت لذلك ببعض الأمثلة

لا أختي الحديث صحيح وموجود في الصحيحين، وفي مسند أحمد، وبروايات مختفلة، وأنا لن ولم أكذب على خير الآنام، ولهذا علينا أن نتعلّم قبل أن نكيل التهم لغيرنا، حتى لا نأثم وإذا أثمنا لا نندم حيث لا ينفع النّدم، وما في الحديث من خير عميم يدعونا لنشره فليس ما فيه يخالف عقيدتنا، ولك جزيل الشكلر على التفهم، بوركت

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فقال الله -سبحانه وتعالى-: ﴿ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ (سورة الحديد: الآية 12)، فالله -سبحانه وتعالى- يعطي العبد من النور على قدر أعماله في الدنيا، فمنهم من يعطى من النور كمثل الجبل أمامه، أو مثل النخلة، أو يعطى على قدر إبهام قدميه يضيء تارة ويطفئ أخرى، فيا ترى ما الأعمال التي تسبب النور أو تزيده يوم القيامة؟

1- المحافظة على الصلاة: فعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: أنه ذكر الصلاة يومًا فقال: ) من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبَيِّ بن خلف (.

2- كثرة المشي إلى المساجد لصلاتي الفجر والعشاء: قال -صلى الله عليه وسلم-: ) بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (.

3- إسباغ الوضوء: أي إتمام غسل الأعضاء كاملة من غير نقص، قال -عليه الصلاة والسلام-: ) إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء (.

4- قراءة سورة الكهف يوم الجمعة: قال -عليه الصلاة والسلام-: ) من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة كانت له نورا يوم القيامة من مقامه إلى مكة (.

5- إذا شاب الإنسان في طاعة الله -سبحانه وتعالى-: قال -عليه الصلاة والسلام-: ) من شاب شيبةً في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة (، في الإسلام: أي كان مقيما على طاعة الله أي مضى في طاعة الله حتى أدركه الشيب، وصرف عمره في طاعة الله، ولو كانت شيبة واحدة، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ) لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام -قال: عن سفيان- إلا كانت له نورا يوم القيامة (.

6- المتحابون في الله :في الحديث القدسي أن الله –سبحانه وتعالى- يقول: ) المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء (.
7- المقسطون في ولاياتهم: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: )إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يدي الرحمن يمين الذين يعدلون في حكمهم وما ولوا (.

والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، والصلاة والسلام على النبي، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

ارجو منكم شرح درس اداب الطريق في التربية الاسلاميّة
وذلك لان ابنة اختي عندنا في عطلة ولم تاتي بكتبها معها وهي الان تبكي وتزعجني كما انه لا يمكنني جلب الكتب لانّ والدها غائب
ارجوكم ان تضعوا لي الدرس او تصوير الكتاب واجركم على الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء المحبوبة

بارك الله فيك واسعد ايامك وجعلك من اهل الفردوس

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك [

العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك

بارك الله فيك ……………….

اللهم صلي وسلم علي سيدنا محمد

جزاكم الله خير

بارك الله فيك