الوسم: الحرمين

جازاك الله كل الخير،نتمنى أن نزورها و إياك حقيقة.

بارك الله فيك وجزاك كل الخير

بارك الله فيك

بارك الله فيك.

يا ربا وعدنا

شكراااااا بارك الله فيك

جزاك الله خيرا و رمضان كريم

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

شكراااااااااااااااااااااااااااااا

انضرو الى الفيديو تحت

https://www.djelfa.info/watch?v=_v0Z3kUxDlU

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي على هذه المعلومة

شكرا جزيلا لك

السلام عليكم …
هل يمكنك تعديل المشاركة فحجم الخط كبير جدا …

السلام عليكم

بارك الله فيك ، نسأل الله زيارة الحرمين الشريفين ………..

بارك الله فيك

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا اختي
وجعله في ميزان حسناتك

شكرا لك اختي oum-nail على المعلومة و بارك الله فيك
و عيد مبارك لك و لكل افراد اصرتك و كل عام وانتم بالف خير

بارك الله فيك

بارك الله فيك

بارك ى ىالله ى فيك

السلام عليكم و رحمة الله:
أود التحقق من صحة نسبتنا لآل البيت رضي الله عنهم و لا أظن أحد يمكنه ذلك غير إخواني و أساتذتنا بجزائر الكرم
و النسب بخط الجد عام 1350 هجرية كتب رحمه الله:
فأقول أنا مصطفى بن الحاج علي بن اشويطرالمهشي الأعوري(أو الأغوري غير واضح في الكتابة)العيساوي النائل شريف الحسب و النسب من مساكن مسعد حكم الجلفة عمالت الجزائر
قدم الجد لأرض الحرمين عام 1328 هجرية
من يدلي لنا بشيء عن علم نور الله بصائركم و هداكم للخيرات و الصالحات
و شفع فيكم رسوله صلى الله عليه و سلم

حسب ما اوردتم تصح النسبة الى اهل البيت
فانتم من الادارسة بني ادريس بن ادريس بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب
اما عن الفرع فحسب الوثيقة او السطر
انتم من اولاد نايل واحتمال من اولاد عيسى بن نايل
او اولاد عيسى في بوسعادة ولاستقراره بين اولاد نايل فالحق بهم وكلاهما شرفاء ادارسة
وتهم النسبة الى اهل البيت في هذا المجال
ثم تصحيح ما كتب نقول
المصطفى بن الحاج علي بن شويطر المشيشي العيساوي النايلي
وهذا يؤيد تقديرنا انهم من اولاد نايل لانه
نايل مشيشي اولا
ثم له عقب من ولده او حفيذه عيسى
كثرة انتشار ووجود اولاد نايل
الا ان الفرق ان اولاد عيسى في بوسعادة من حمزة بن ادريس
واولاد نايل من محمد بن ادريس
للموضوع تفاصيل وتدقيق اكثر استيفاءا للموضوع لو كان لديكم معلومات وتوضيحات اكثر

يا رعاكم الله أساتذنا
أحسن الله إليكم و رفع في عليين قدركم
الجد رحمه الله من تاريخ وصوله أرض الحرمين المقدسة له إلى الآن مئة عام ويزيد، أبي و أعمامي مات عنهم أبوهم و هم صغار لم يفقهوا و تولى شأنهم رجل جزائري كان يأتي عليهم بين الفينة و الأخرى و حاول أخذهم إلى الموطن الأصل لكن أمهم أبت لأنها من أهل الحرمين تابعهم حتى شبوا ثم اختفى و لم يعد و مما قاله للجدة: أولادنا سادة ما تربيهم بعيد عنا. فقط هذا ما لدينا
فهل من طريق للتأكد و التوثيق
نور الله بصيرتكم و زادكم علما و حكما

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة إقبال فأقول أنا مصطفى بن الحاج علي بن اشويطرالمهشي الأعوري(أو الأغوري غير واضح في الكتابة)العيساوي النائل شريف الحسب و النسب من مساكن مسعد حكم الجلفة عمالت الجزائر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في كتاب لفرانسوا دوفيلاري حول تاريخ منطقة الجلفة، نجد أن نسبكم هو نائلي (من أولاد نائل) و عيساوي (من أولاد عيسى بن نائل) و تدقيقا مهشي أعوري…المتواجدين في مدينة مسعد خصوصاً …جنوب مدينة الجلفة بنحو 80 كلم.

العيساوي النائلي: يتضح من خلال هذه الصفحة أن المتواجدين في المنطقة هم أولاد عيسى الغرابة، عيسى بن يحيى بن سيدي محمد الخرشوفي (سيدي نائل)…

الأعوري: فرقة أولاد الأعور هم من أولاد عبسى بن يحيى بن نائل

المهشي: نسبة لمهاش بن محمد بن دقمان بن دويب بن عيسى

و بالمناسبة نشكر الأخ محمد البوخاري لتفصيله في المسألة حيث نلاحظ كذلك وجود أولاد عيسى في منطقة بوسعادة…

و الله أعلى و أعلم

تفاصيل فاصلة في الموضوع ما جاء في كلام الاخ الامير مشكور عليها وان كان تقديري ان ما جاء بالفرنسية قد لايفهم ويحتاج ترجمة لكن اغلبه مجرد اسماء
بقي الان الاتصال بمن يحملون الاسم والتواصل معهم واهل المكان ادرى وخاصة وان الهجرة كانت قريبة جدا
فالاتصال يكون بمن هم في مسعد ويعرفون ان لهم رجلا قد غاب مدة قرن تقريبا والقصة ما تزال معروفة في اعتقادي لقرب الزمن
اذن ثبت النسب وبقي ان تتعارف العوائل وتتلاقى تراحما وتواصلا ولله الحمد والمنة على نعمة الاسلام وتراحم المسلمين

نور الله بصائركم
لكم فرحتنا غامرة بما قلتم، فهذه و الله غنيمة و نعمة حقيقة بالشكر لله أولا
ثم شكر الله سعيكم يا أهل جزائر الكرم رفع الله منزلتكم و أعلا شأنكم
الحمد لله الحمد لله الحمد لله
***نرتقي و بإخواننا نلتقي***

السلام عليكي يا ابنة عمي : خديجة اقبال.

اود ان اتعرف عليك يا ابنة عمي انا اسمي : السيد محمد زكي بن عمران بن محمدصالح قاضي مدينة الكفرة بن العلامة محمد بن العلامة حسن بت عبد اللة بت احمد الغمري البسكري بن نصر الذي عاش قرابة المائة عامالمتوفي عام 1247 هجرية بن زقاد بن محمد بن محمد الفتح بن عبد القادر الديلخ بن احمد بن محمد الطوير بن الاعور بن عيسي بن يحي بن نائل واسمة عبد اللةبن عبد الواحد بن عبد الكريم بن محمد بن علي بن ريصون صاحب جبل العلام بن عبد السلام بن مشيش المقتول ظلما عام 625 هجرية بن ابي بكر بن علي بن حرمة بن عيسي بن سلام الملقب بالعروس بن مزوار بن حيدرة بن علي بن محمد بن احمد بن عبد اللة بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر بن عبد اللة الكامل بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي وفاطمة بنت روسول اللة صلي اللة علية وسلم.

نحن نسكن الان في ليبيا في مدينة الكفرة( الجوف) مرحبا بيك وممكن تستفيدي من هذة الشجرة اولاد نايل فهي اكثر وضوحا وشرحا.

و عليكم السلام و رحمة الله:
مرحبا بكم أستاذ محمد زكي و أهلا
الآن من يأخذ بأيدنا لنصل لأحد الإخوة من مدينة مسعد ـ أسعدهم الله ـ ليسأل و يستقصي و يتأكد لنا فإنا في الوقت الراهن لا يمكننا زيارة جزائر الكرم
حبذا ذا الطيب في أرضكم***و البر و الإكرام من طبعكم
من يواصل معنا الطريق وصله الله بطاعته و إحسانه.

الي الاخت خديجة ساحاول باذن الله الاتصال بأصدقائي في مسعد و اوصل اليهم الموضوع مع العلم أني أيضا نائلي من مدينة بوسعادة و الجلفة

شكرا اختي خديجة علي الموضوع القيم

اولاد عيسى في بلدية عين الريش تبعد عن بوسعاده ب68 كم

السلام عليكم ورحمة الله
أولاد عيسى منتشرون في كل ربوع الوطن خصوصا في الجلفة عاصمة أولاد نايل وضواحيها "فيض البطمة ،مسعد ،عين الإبل ….إلخ "وهته المدن تابعة لولاية الجلفة

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على مشاركتك القيمة

رضي الله عنه وأرضاه .. بارك الله فيك

7989jkljkljkljkljkljkljkljkljkl

الله يجزيك

بارك الله فيك .

جازاك الله كل الخير

ارجو ارشادي الى طريقة التحميل لم استطع تحميل في رحاب الحرمين بارك الله فيكم

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

ألف شكر أخي الكريم بارك الله فيك

ذكر الكعبة البيت الحرام /218 أول بيت وضع للناس، ورفع عـلى قديم الأسـاس، بني مثالا للبيت المعـمور، ودعى إليه كل مأمور، وأذن إبراهيم صلوات الله عليه بالحج، ودعا إليه الناس فأتوه من كل فج، حجته الملائكة قبل آدم، وجاءته وعهده ما تقادم، ويقـال أنه لم يبق نبي حتى حـجه، ويعـد عدة أنبيـاء دفنوا في الحجـر منه، ولم تزل شعـائره مكرمة، ومشاعره محرمـة، عظم في الجاهلية والإسلام، وحرم من حيث بنيت الأعلام ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب وهو البـيت المحجـوج المحجـوب، والمقصـود بالزيارة قصـد الوجوب، وبه الحجـر الأسود الذي هو يمين الله في أرضـه، والشاهد لمن حج وقبله بأداء فرضه، سـماء الدعاء، وحرم تحريم الدماء، يأمن به الحمام ساكنا، ومن دخله كان آمنا.
– ص 9 – قال الله تعالى: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا
وعن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قلت: يا رسـول الله: أي مسـجـد وضع في الأرض؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قـال: المسجد الأقصى. قلت: كـم بينهما؟ قـال: "أربعون سنة" رواه البخاري وأبو عروبة وزاد: (وأينما أدركتك الصلاة فهو مسجد).
قال ابن جـرير الطبري اختلف أهل التأويل في قوله تعالى: إن أول بيت وضع للناس فقال بعضهم: تأويله أن أول بيت وضع للناس يعبـد الله فيه، مـباركا وهدى للعالمين للذي ببكة، قالوا: وليس هو أول بيت – ص 10 – وضع في الأرض لأنه قـد كان قـبله بيوت كـثيـرة. ثم أسند هذا القول عن علي بـن أبي طالب والحسن ومطر وسعيد وأظنه ابن جبير، ثم قال: وقال آخرون: بل هو أول بيت وضع للناس. واختلف هؤلاء في صفة وصفه أول، فـقال بعـضهم: خلقه قبل الأرض، ثم دحـيت الأرض من تحته. وأسند هذا عن عبد الله بن عمرو بن العـاص، وقـال: خلق الله البـيت قـبل الأرض بألفي سنة، وكان عرشه على الماء، على زبدة بيضاء، فدحيت الأرض من تحته. ونـحوه عن مجاهد وقـتادة والسدي، وقال آخـرون: موضع الكعبـة موضع أول بيت وضـعه الله في الأرض. وأسند عن قـتادة قـال: ذكـر لنا أن البـيت هبط مع آدم حين أهبط، قال الله: أهبط مـعك بيتي يطاف به كما يطاف حول عرشي، فطاف حوله آدم ومن كان بعده من المؤمنين، حـتى إذا كان زمن الطوفان، رفعه الله وطهره من أن تصيبه عقوبة أهل الأرض، فصار مغمورا في السـماء، ثم إن إبراهيم تبع منه أثرا بعد ذلك فبناه على أساس قديم كان قبله.
– ص 11 – وقوله تعالى: للذي ببكة يعني للبيت الذي ببكة، قال الـزمخـشري: وهو علم البلد الحـرام، ومكة وبكة لغتان، وقيل: مكة البلد وبكة مـوضع المسجد، وقيل: بكة موضـع البيت ومكة مـا حوله، وقيل: بكـة البيت والمسـجد ومكة الحـرم كله. وقـال عطاء بن أبي رباح: وجه آدم إلى مكة حـين استـوحش، فشكر ذلك إلى الله عز وجل في دعائه، فلما انتهى إلى مكة أنزل يطوف به حتى أنزل الله الطوفان، فرفعت تلك الياقوته حتى بعث الله عـز وجل إبراهيم فـبناه. فذاك قـول الله تعـالى: وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت رواه أبو عروبة.
وروى أبو الوليد الأزرقي بسنده عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال: إن الله تبارك وتعالى بعث ملائكة فقال: ابنوا لي بناء في أرض تمثال البيت وقدره، وأمر الله من في الأرض من خلقه أن يطوفوا به كما يطوف أهل السماء بالبيت المعمور.
– ص 12 – قال: وكان هذا قبل خلق آدم عليه السلام، والله أعلم.
وقيل: إن آدم أول من بناها، وقـيل: شيث بن آدم، وكانت قبل بنائه خيمة من ياقوتة حمراء يطوف بها آدم.
وروى سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال: ذكر لنا أن قواعد البـيت من حراء. وذكر لنا أن البيت من خـمسة أجبل: حـراء ولبنان والجودي وطور سـيناء وطور زنتا. وقال ابن جريج: بني أساس البيت من خمسة أجبل. فـذكر مثله، ونقل السهيلي أن الملائكة كـانت تأتي إبراهيم عليه السلام بالحجارة.
وقـيل: رفعت الكعـبة في الطوفـان، وأودع الحجـر الأسـود أبا قبـيس وبقي موضـعـها ربوة حـجهـا هود وصالح، فيقال أن يعرب قال لهود: ألا تبينه؟ قال: إنما يبنيه نبي يتـخذه الله خليلا. ولما بناه إبراهيم دلتـه عليه السكينة وكانت تنزل عليه كالحجفة.

اللهم اهدينا سواءالرشاد

اللهم امييييييييين

شكرا وبارك الله في الجميع

"اللهم ارحم امي واغفر لها واعفو عنها وادخلها الجنة بدون حساب ولا سابقة عذاب"

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

"اللهم ارحم امi واغفر لها واعفو عنها وادخلها الجنة بدون حساب ولا سابقة عذاب"
جزاك الله خيرا