بلاغة الكناية
الكناية لفظ او اكثر يراد به معنى مقصود مع جوز ايراد المعنى الحقيقي
أنواعها
1– كناية عن صفة
مثل : "و لاتجعل يدك مغلولة الى عنقك و لا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محصورا"
*لا تجعل يدك مغلولة الى عنقك =كناية عن صفة البخل و الشح
* ولا تبسطها كل البسط = كناية عن صفة الاسراف و التبذير
2– كناية عن الموصوف
مثل : بلد المليون ونصف المليون شهيد = كناية عن موصوف و هي الجزائر
3– كناية عن نسبة
مثل : اليمن يتبع ظله و المجد يمشي في ركابه = كناية عن نسبة لاننا نسبنا اليمن و المجد الى ظل الشخص و الى مركبته
و بلاغة الكناية
1- تقدم المعنى مصحوبا بالدليل و البرهان
2-تشخيص و تجسيد المعنوي في صورة محسوسة و ملموسة
ادعولي بالنجاح
الاستعارة
العنصر الاساسي هو المشبه به
*الاستعارة التصريحية : و هي التي يصرح فيها بلفظ المشبه به
*الاستعارة المكنية : وهي التي يحذف فيها لفظ المشبه به ( ويكن عنه بصفة أو لازمة تدل عليه )
أثرها : تجسد المعنى في صورة محسوسة لتقريب المعنى
مثال : زارنا قمر سحرنا حديثه
شبه الشخص بالقمر حذف المشبه الشخص وصرح بالمشبه به (القمر) على سبيل الاستعارة التصريحية
نامت همومي عني فالحال ناطقة بذلك
شبه الهموم و الحال بإنسان نائم و ناطق حذف المشبه به (الانسان ) و ترك ما يدل عليه (النوم و النطق) على سبيل الاستعارة المكنية
شكرا جزيلا لك أخي على الشرح
الاستعارة المكنية تكون جملو قصيرة أما الكناية فهي طويلة
جـ : الفرق أن في الاستعارة هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسداً يحكي بطولاته ، فـ( أسد ) هنا استعارة، والقرينة (يحكي) وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي ، فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ، بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول : (عتريس يده طويلة) فيجوز إرادة المعنىالحقيقي وهو طول اليد ، كما يجوز إرادة المعنىالخيالي الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي و هو أنه لص .
منقول للفائدة وأدعوا لجميع طلاب الباك
شكرا جزيلا لك