درت استعارة و لله اعلم
انا مجاز لي علاقته جزئية شتو كمثال ( و تحرير رقبة مؤمنة) والمقصود الجسد كله و ليس الرقبة فقط لكن هنا الانسان عندو صح رقبة
اما في مثال الباك اذا كان للجزائر اصابع قولولي نروح نخمس معاها
درتها استعارة ..
استعارة مكنية والله أعلم
استعارة مكنية …………. لانو شبه الجزائر بالانسان وترك قرينة دالة عليه هي الاصابع …………….. اما مجاز مدخلتش في راسي
استعارة مكنية
استعارة مكنية 100/100
مزية طمنتوني وحدين يقولك كناية لاخر يقلك مجاز -_-
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jamil1996
 مزية طمنتوني وحدين يقولك كناية لاخر يقلك مجاز -_-
|
اطمإن ………… اصلا باينة استعارة مكنية راهو حاذف المشبه به …………. اما مجاز وكناية ميدخلوش في الراس
ربي يوفقك ويفرحك في الباك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة المتفائلة
اطمإن ………… اصلا باينة استعارة مكنية راهو حاذف المشبه به …………. اما مجاز وكناية ميدخلوش في الراس
ربي يوفقك ويفرحك في الباك |
امين البروبلام من كتر مافكرت فيها هاذيك نسيت حتى نكتب بلاغة الاستعارة مي معليش يكون عليها ربع بالاك
يا جماعة انا عندي حلها في كتاب الموجه للأستاذ صبري موسى العجاوي
و يقول فيما انها كناية عن موصوف و هو عدم التفريط بذرة من تراب الوطن و عدم التخلي عن جزء و لو بحجم الاصبع
و لو تأملنا العبارة نجدها ممكنة التحقيق
اما المجاز فيكون مستحيل التحقيق
و الله اعلم
ممكن عبارة لا لن ابيح من الجزائر أصبع كناية
و عبارة من الجزائر أصبع استعارة
هي في الموجه هده القصيدة وحلها ايضا وفيها لن ابيح من الجزائر اصبعا كناية عن موصوف يعني الكاتب على خطأ؟؟؟
السلام عليكم انا وضعتها مجاز مرسل علاقته جزءية لان الشاعر ذكر انه لن يبيح جزءا من الجزاءر هي اللفظ اصبعا الا انه اراد الجزاءر
ذكر الجزاءر و ارادة الكل هكدا فهمتها و الله اعلم الا انني كنت متردادا فيمكن ادراجها ضمن الاستعارة او حتى الكناية مما جعل الجميع يستغرب و يتررد في الاجابة
شوفو انا نقرا 2 ثانوي و بانتلي او شبه متاكدة من انها كناية لانه في معنى القول لن نترك من الجزائر و لو القيل اذا هي كناية و الله اعلم