السلام عليكم ورحم الله وبركاته
أخواني وأخواتي الأعضاء أريد السؤال عن حكم قص الشعر
أرجو افادتي وشكرا لكم جميعا
https://www.djelfa.info/vb/images/smilies/dj_17.gif
إنما الأعمال بالنيات،أي ماقصدنا من قص الشعر بالنسبة للمرأة أو تركه بالنسبة للرجل،إن كانت الغاية التشبه بالجنس الآخر ….أم مجرد موضة تتناسب مع الشخص،أو لسبب علاجي.
مجرد راي.
حكم قصّ النساء لشعورهن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
=====
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
=====
السؤال:
ما حكم الشرع في قص شعر المرأة علماً بأن النية ليست التشبه بالأجنبيات والله يحفظكم ويجزاكم كل خير؟
الجواب
الشيخ:
الشيخ:
قص المرأة شعر رأسها إن كان على وجهٍ يشبه أن يكون كرأس الرجال فإن هذا حرامٌ ولا يجوز بل هو من كبائر الذنوب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن المتشبهات من النساء بالرجل والمتشبهين من الرجال بالنساء وأما إن كان على وجه يخالف ما يكون عليه من شعر رؤوس الرجال فإن المشهور من مذهب الحنابلة رحمهم الله أن ذلك مكروه وذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك محتجاً بما يروى عن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن أنهن كن يقصصن رؤوسهن بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يكون كالوفرة ولكن أجيب عن ذلك بأنهن يفعلن هذا من أجل أن يعلم عزوفهن عن الأزواج لأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته لا يحل لأحدٍ أن يتزوجهم كما قال الله تعالى (ولا يحل لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلكم كان عند الله عظيما) وقول السائل إنها لا تريد التشبه ينبغي أن يعلم أنه إذا حصلت المشابهة حيث لا تحل فإنه لا يشترط فيها القصد لأن المشابهة صورة صورة شيءٍ على شئ فلا يشترط فيها القصد فإذا وقعت المشابهة على وجهٍ محرم فإنها ممنوعة سواءٌ قصد ذلك الفاعل أم لم يقصده وكثيرٌ من الناس يظنون أن المشابهة المحرمة لا تكون محرمةً إلا بالنية والقصد وهذا خطأ بل متى حصلت صورة المشابهة المحرمة كانت محرمة سواءٌ قصد الفاعل هذه المشابهة أم لم يقصدها.
المُجيب فضيلة الشيخ رحمهُ الله
محمد العثيمين
المصدر/
https://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4844.shtml
محمد العثيمين
المصدر/
https://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4844.shtml
فتاوى نور على الدرب (الإمام بن باز) شريط رقم: (179)
السائل:
هل جعل الرأس جديلة (ضفيرة) واحدة من الخلف مكروه! وما حكمه؟
الشيخ: لا نعلم حرجاً في ذلك، سواء جعلت رأسها جديلة واحدة أو ثلاثة أو اثنتين من الجانبين، كله واسع، ولا نعلم فيه حرج والحمد لله.
=====
سلسلة الهدى والنور (الإمام الألباني) شريط رقم: (160)
السائل:
كأني قرأت في أحد الكتب الستة – والله أعلم- أن أحد نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يأخذن من شعورهن هل صح هذا السند ؟
الشيخ:
الشيخ:
صح هذا؛ أنت قرأته في صحيح مسلم ؛" أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كن يأخذن من شعورهن حتى تكون كالوفرة" هكذا نص الحديث في صحيح مسلم.
السائل:
يعني نقول بجوازه؟
الشيخ:
بشرط واحد: أن لا تقصد المرأة التي تقص شعرها أن تتشبه بالكافرات، أو الفاسقات من المسلمات.
========
يعني نقول بجوازه؟
الشيخ:
بشرط واحد: أن لا تقصد المرأة التي تقص شعرها أن تتشبه بالكافرات، أو الفاسقات من المسلمات.
========
سلسلة الهدى والنور (الإمام الألباني) شريط رقم: (249)
السائل:
هل ورد دليل على أن فرق الشعر يكون من الجهة اليمنى؟
الشيخ:
الشيخ:
لا؛ لأن هذا من أمور العادات، وليست تتعلق بالعبادات، فالشرع لا يضع نظماً للعادات؛ لأنه ما جاء لبيانها، فنتركها للناس أحرار.
======
======
سلسلة الهدى والنور (الإمام الألباني) شريط رقم : (75)
السائل:
عملية تصفيف الشعر للنساء ما حكمها؟
الشيخ:
أولا: إذا كان هذا التصفيف عند المرأة المختصة بذلك؛ والتي يسمونها(الكوافيرا) فهذا طبعاً لا يجوز؛ لأن فيه مساعدة على ما لا يجوز للمرأة أن تتخذ مكاناً تتزين النساء عندها بتزينات كثير منها-لا نقول كلها، وإنما جلها- تخالف الشريعة، فإذا فُعِل ذلك في بيتها وبصنع يدها، أو-مثلا- أمها أو أختها، فهذا ممكن أن نقول بالجواز، إذا لم يكن هناك أيضاً شيء يمنعه الشرع؛ مثلاً أن يوضع على الشعر بعض المواد التي تجعل الشعر متماسكاً وواقفاً بحيث أنها إذا كانت من المصليات ومسحت رأسها-وفي ظني أنها إذا مسحت رأسها خربت شعرها- وبهذا أعتقد أن من يفعل ذلك من النساء إما أن يكنَّ من المستهترات بالصلاة، أو ممن لا يبالين بصحة الصلاة على الوجه المطلوب شرعاً، فإذا كان هناك شيء من الزيوت أو الصبغة أو ماء خاص يجعل-كما قلنا- الشعر واقفاً جامداً بحيث أن المسح إذا وقع لم يمس الشعر لأنه يحول بين الماء وبين الشعر، ذلك الشيء الذي جمَّد الشعر.
فلو كان التصفيف بالتسريح وبمثل بعض اللوالب –ما أدري ما أسمها-( لفافات شعر) هذا لا يتطلب شيئاً من المادة التي أشرنا إليها، فلا أعتقد في ذلك مانعاً- إن شاء الله-.
فلو كان التصفيف بالتسريح وبمثل بعض اللوالب –ما أدري ما أسمها-( لفافات شعر) هذا لا يتطلب شيئاً من المادة التي أشرنا إليها، فلا أعتقد في ذلك مانعاً- إن شاء الله-.
ولك ان تبحثي اختي وارجوا من الاخوة مراقبة الفتاوى
لربما يتم نقلها بشكل خاطئ
والسلام عليكم
لربما يتم نقلها بشكل خاطئ
والسلام عليكم
حكم قص الشعر للمرأة
ما حكم قص الشعر للمرأة حيث إن نساء هذا العصر يتجملن بذلك القص، وإن لم يكُنَّ متزوجات، وهل له حدود، وما حكم (الفرْقة) المائلة؟ نرجو توضيح التفصيل في هذه المسألة لكثرة اللغط فيها.[1]
لا يجوز للنساء قص شعرهن؛ لأن الشعر جمال لهن، ولأن قصه مثلة، وقص بعضه قزع، لكن إذا طال جداً، وأخذ من أطرافه فلا بأس؛ لما ثبت عن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: أنهن أخذن من أطراف رؤوسهن بعد وفاته عليه الصلاة والسلام.. ولأنه إذا طال كثيراً قد يتعب المرأة ويشق عليها في غسله ومشطه.. وأما الفرقة المائلة فلا تجوز؛ لأنه تشبه بالنساء المائلات المميلات. والله الموفق.
منقول من فتاوى الشيخ ابن باز.[1]
ماحُـكمقصالشعروصبغه؟
ما حكم قصالشعرأو صبغهبالنسبة للمرأة ؟؟
الجواب:
الأصل أنالشَّعْر زينة للنساء .
وضابط قصّالشعربالنسبة للنساءأن لا يُشبه شَعْر الرِّجال .
وأن لا يُشبه قصّات الكافرات ولا الفاسقات وسَقَطالمجتمعات مِن المومِسَات !
وصِفَة شعر الرجال على ثلاثة أنحاء ، كما جاء عنالنبي صلى الله عليه وسلم .
الأول : الوَفْرَة ، وهي : ما نزل إلى شحمة الأذنين .
والثاني : اللمَّة ، وهي : التي ألمت بالمنكبين .
والثالث : الْجَمّة ، وهي : الشعرالذي نزل إلىالمنكبين .
ومما يُحذر منه أن تقصّ المرأة شعرها على هيئة شَعْر الكافرات أوالفاسقات ؛ لأن ذلك يُؤدِّي إلى المشاكَلَة ، وشِبْه الشيء مُنْجَذِب إليه .
ولذلك قال ابن مسعود : إذا شابَه الزيّ الزيّ شابَهَ القلب القلب .
يعني : أن المشابَهة في الظاهر تُورِث المشابَهة والمشاكَلة في الباطن .
قال شيخالإسلام ابن تيمية : المشابهة في الظاهر تُورِث نوع مَودة ومحبة ومُوالاة في الباطن، كما أن المحبة في الباطن تُورِث المشابهة في الظاهر ، وهذا أمر يشهد به الحسوالتجربة .
وقال أيضا : النَّاس كَأَسْرَابِ الْقَطَا ؛ مَجْبُولُونَ عَلَىتَشَبُّهِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضِ . اهـ .
فينجذب القلب إلى من شابَهه ، وإلى منتشبّه به ، ويكتسب من أخلاقهم من غير أن يشعر بذلك .
وأقلّ ما يُقال في التشبهبالكفار التحريم ، وإلا فإن ظاهر قوله عليه الصلاة والسلام : " من تشبه بقوم فهومنهم" يقتضي الكُفر ، كما قال العلماء .
وأماالشعر، فيجوز صبغهبشروط :
أن لا يكون في الصبغ تدليس لإخفاء عيب ونحوه عن الخاطب .
أن لايكون في الصبغ تشبّه بالكافرات .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : اختارالنووي أن الصبغ بالسواد يُكره كراهية تحريم ، وعن الْحَلِيمي : أن الكراهة خاصةبالرجال دون النساء ، فيجوز ذلك للمرأة ، لأجل زوجها . وقال مالك : الحناء والكتمواسع ، والصبغ بِغير السَّواد أحبّ إليّ . ويُستثني من ذلك المجاهد اتفاقا . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد اللهالسحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد