و(كانوا يُشِيرون بأيديهم إذا سلَّموا عن اليمينِ وعن الشِّمالِ، فرآهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: (ما شأنُكم تُشيرون بأيدكُم كأنَّها أذنابُ خيل شمس؟! إذا سلَّم أحدُكُم؛ فلْيَلْتَفِت إلى صاحبِه، ولا يُومئ بيدِه) [فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لم يفْعَلُوا ذلك] (وفي روايةٍ: (إنَّما يكفِي أحدَكم أن يضعَ يدَه على فخذِه، ثمَّ يُسلِّم على أخيه من على يمينه وشماله))).
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
وفيكم بارك الله وجزيتم خيرا على المرور والدعاء
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرًا
وكان أحد الإخوة سأل عن هذه المسألة
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف
 جاء في صفة الصلاة للعلامة الألباني (ص 188) ط. المعارف:
و(كانوا يُشِيرون بأيديهم إذا سلَّموا عن اليمينِ وعن الشِّمالِ، فرآهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: (ما شأنُكم تُشيرون بأيدكُم كأنَّها أذنابُ خيل شمس؟! إذا سلَّم أحدُكُم؛ فلْيَلْتَفِت إلى صاحبِه، ولا يُومئ بيدِه) [فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لم يفْعَلُوا ذلك] (وفي روايةٍ: (إنَّما يكفِي أحدَكم أن يضعَ يدَه على فخذِه، ثمَّ يُسلِّم على أخيه من على يمينه وشماله))). |
بارك الله فيك أخي ……………….هنا الاشارة باليد ماهية صفتها ؟؟؟ …………….والسؤال هو صفة وضع اليد على الفخذ هلى تبقى السبابة مرفوعة وهذا بعد السلام …………………………………؟؟؟؟……. …………………..جزاكم الله خيرا
وسأعود الى هذا بعد السؤال
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جاء فى الحديث عن النبى (انه كان رفع اصبعه يحركها يدعو بها) .. قال الالبانى:: فى كتابه صفه الصلاةفى الطبعه الثانية للطبعه الجديدة فى هامش صفحة 158 قال الامام الطحاوى وقوله( يدعو بها) (وفيه دليل على انه كان فى اخر الصلاة) قلت (والكلام للالبانى)ففيه دليل على ان السنة ان يستمر فى الاشارة وفى تحريكها الى السلام لان الدعاء قبله وهو مذهب مالك وغيره .. ا.ه ملخصا………انتهى
.ولأنه قال يدعو بها ولم يقل يسلّم بها…………..فانزال السبابة هو اشارة بالتسليم قبل التسليم فبهذا ندخل في النهي الذي اوردته في الحديث المذكور اعلاه……………….
هذا مافهمته والله أعلم ……………..وسأستفسر عن هذا …………….وللملاحظة فعنوان موضوعك كتبت فيه الاصبع فرفع اصبع السبابة لايعني ان اليد ليست على الفخذ ……..
بالمختصر انني فهمت من الحديث ان ابقاء السبابة الى بعد السلام هو المطلوب وليس العكس …………………………وطبعا لست بطالب علم ولا بطويلب علم ………..نحن هنا لنستفيد منكم وخطنا وارد بنسبة كبيرة وما أكثر اخطائنا
……….
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
[quote]بالمختصر انني فهمت من الحديث ان ابقاء السبابة الى بعد السلام هو المطلوب وليس العكس …………………………وطبعا لست بطالب علم ولا بطويلب علم ………..نحن هنا لنستفيد منكم وخطنا وارد بنسبة كبيرة وما أكثر اخطائنا [/quote
أخي الكريم من أين فهمت هذا الفهم سددك الله؟
حبذا لو توضح أكثر
[quote=متبع السلف;11185773]
| بالمختصر انني فهمت من الحديث ان ابقاء السبابة الى بعد السلام هو المطلوب وليس العكس …………………………وطبعا لست بطالب علم ولا بطويلب علم ………..نحن هنا لنستفيد منكم وخطنا وارد بنسبة كبيرة وما أكثر اخطائنا [/quote أخي الكريم من أين فهمت هذا الفهم سددك الله؟ حبذا لو توضح أكثر |
السلام عليكم……………….بالنسبة لهذا الفهم فلقد فهمته من احد طلبة الشيخ فركوس منذ سنوات كما اني رأيت الشيخ لا يضع اصبعه حتى يسلم التسليمة الاولى ……………………..ولكن سأحاول البحث عن المفهوم الصحيح فهذا سبيلنا وهذا مانريد باذن الله
ملاحظة : ارى من ردك ان فيه بعض الانتقاص وانا لم انقل لك الا مفهوما واردت ان استبين الحق فحتى موضوعك ذكرت فيه الحديث للرسول صلى الله عليه وسلم دون شرح واسقطته على رفع السبابة ولم اسألك عن هذا المفهوم او من أتيت به ………………………والله اعلم
جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك
[quote=الواثق;11204086]
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف
السلام عليكم……………….بالنسبة لهذا الفهم فلقد فهمته من احد طلبة الشيخ فركوس منذ سنوات كما اني رأيت الشيخ لا يضع اصبعه حتى يسلم التسليمة الاولى ……………………..ولكن سأحاول البحث عن المفهوم الصحيح فهذا سبيلنا وهذا مانريد باذن الله
ملاحظة : ارى من ردك ان فيه بعض الانتقاص وانا لم انقل لك الا مفهوما واردت ان استبين الحق فحتى موضوعك ذكرت فيه الحديث للرسول صلى الله عليه وسلم دون شرح واسقطته على رفع السبابة ولم اسألك عن هذا المفهوم او من أتيت به ………………………والله اعلم |
يا أخي غفر الله لك سوء ظنك بأخيك سابقا ظننت أني اتهمتك بالتعصب واليوم تقول أني أنتقصك اعتذر على ردي عليك ونعوذ بالله من الظنون سددك الله يمكنك البحث أخي لكني لن أناقشك مجددا والسلام عليكم ورحمة الله.
[quote=متبع السلف;11213440]
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق
يا أخي غفر الله لك سوء ظنك بأخيك سابقا ظننت أني اتهمتك بالتعصب واليوم تقول أني أنتقصك اعتذر على ردي عليك ونعوذ بالله من الظنون سددك الله يمكنك البحث أخي لكني لن أناقشك مجددا والسلام عليكم ورحمة الله.
|
ليس من باب سوء الظن بل من باب معرفة من اناقش فهناك من لا اناقشهم ولست مستعدا لنقاشهم ………..وانا لا اتهم بل اردت بينة والله من وراء القصد وهو هادي السبيل ………………على كل حال لا داع للاعتذار وارحب بنقاشك دائما وان قاطعتني ساناقشك انا ولا اقول اناقش بل اقول سأستفيد منك ……………والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته