السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أَما بعد..عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا"(1).قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني رحمه الله: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي رحمه الله في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (شَحْنَاء): مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب (أَنْظِرُوا): أَيْ أَمْهِلُوا (حَتَّى يَصْطَلِحَا): أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء (إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه (فَلَيْسَ): ذَلِكَ الْهِجْرَة (مِنْ هَذَا): أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث. وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ"(2). قال العلامة السندي رحمه الله في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله ( أَوْ مُشَاحِن ) فِي النِّهَايَة هُوَ الْمُعَادِي قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ أَرَادَ بِهِ صَاحِب الْبِدْعَة الْمُفَارِق لِجَمَاعَةِ الْأُمَّة وَقَالَ الطَّيِّبِي لَعَلَّ الْمُرَاد ذَمّ الْبِغْضَة الَّتِي تَقَع بَيْن الْمُسْلِمِينَ مِنْ قِبَل النَّفْس الْأَمَارَة بِالسُّوءِ لَا لِلدِّينِ فَلَا يَأْمَن أَحَدهمْ أَذَى صَاحِبه مِنْ يَده وَلِسَانه لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْقِتَال وَمَا يُنْهَى عَنْهُ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا"(3).قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري": (التناجش) : مِنْ النَّجْش وَهُوَ أَنْ يَزِيد فِي السِّلْعَة وَهُوَ لَا يُرِيد شِرَاءَهَا لِيَقَع غَيْره فِيهَا.(1) أخرجه أحمد (2/400 ، رقم 9188) ، ومسلم (4/1987 ، رقم 2565) ، وأبو داود (4/279 ، رقم 4916) ، والترمذي (4/373 ، رقم 2023) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (12/477 ، رقم 5661). وأخرجه أيضًا: مالك (2/908 ، رقم 1618) ، والبخاري فى الأدب المفرد (ص 148 ، رقم 411). (2)أخرجه ابن ماجه (رقم 1390) وحسنه الألباني رحمه الله في "المشكاة" ( 1306 – 1307 ).(3)أخرجه مالك (2/907 ، رقم 1616) ، وأحمد (2/287 ، رقم 7845) ،والبخاري (5/1976 ، رقم 4849) ، ومسلم (4/1985 ، رقم 2563) ، وأبو داود (4/280 ، رقم 4917) ، والترمذي (4/356 ، رقم 1988) وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (8/222 ، رقم 8461) ، والبيهقي (7/180 ، رقم 13813).
بارك الله فيك اخي سفيان وجعلها في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وجزاك الله خيراااا
بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائهة احلامي
 بارك الله فيك اخي سفيان وجعلها في ميزان حسناتك
|
وفيكم بارك الرحمن أخية.
بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصفور الجنة
بارك الله فيك وجزاك الله خيراااا
|
وفيكم بارك الرحمن أخية.
السللام عليكم
بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم, و سأطرح عليكم حالتي… أنا أعمل مع رجل في المكتب يتصف بأدنى الصفات فهو هداه الله منافق كاذب لئيم حسود يتلقى الرشاوى …شرير بكل ما للكلمة من معنى… تخاصمت معه و أصبحت لا أكلمه بتاتا بتاتا و لا أنظر حتى لوجهه. و ان احتجت شئ منه في العمل أبلغه بذلك عن طريق زملائي في المكتب..و هذا حتى اتفاداه و اتجنبه… لا يمكنني أن أطلب منه السماح فهو أسوأ شخص في العالم..
هل لن يغفر لي ربي بسبب هذا الشخص الشرير؟؟
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hiba-2016-
بارك الله فيك
|
وفيكم بارك الرحمن أخية.
السللام عليكم
بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم, و سأطرح عليكم حالتي… أنا أعمل مع رجل في المكتب يتصف بأدنى الصفات فهو هداه الله منافق كاذب لئيم حسود يتلقى الرشاوى …شرير بكل ما للكلمة من معنى… تخاصمت معه و أصبحت لا أكلمه بتاتا بتاتا و لا أنظر حتى لوجهه. و ان احتجت شئ منه في العمل أبلغه بذلك عن طريق زملائي في المكتب..و هذا حتى اتفاداه و اتجنبه… لا يمكنني أن أطلب منه السماح فهو أسوأ شخص في العالم..
هل لن يغفر لي ربي بسبب هذا الشخص الشرير؟؟
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nanou12
السللام عليكم
بارك الله فيك أخي على الموضوع القيم, و سأطرح عليكم حالتي… أنا أعمل مع رجل في المكتب يتصف بأدنى الصفات فهو هداه الله منافق كاذب لئيم حسود يتلقى الرشاوى …شرير بكل ما للكلمة من معنى… تخاصمت معه و أصبحت لا أكلمه بتاتا بتاتا و لا أنظر حتى لوجهه. و ان احتجت شئ منه في العمل أبلغه بذلك عن طريق زملائي في المكتب..و هذا حتى اتفاداه و اتجنبه… لا يمكنني أن أطلب منه السماح فهو أسوأ شخص في العالم.. هل لن يغفر لي ربي بسبب هذا الشخص الشرير؟؟ |
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخيتي في الله من الواجب أن تعلمي أن الأصل في المرأة قرارها في بيتها، لأن ذلك أسلم لها وأحفظ لدينها وأصون لعرضها،واعلمي أنه كم من امرأة ظنت أنها قد تحقق سعادتها أو حلا لمشكلاتها بخروجها للعمل فيتبين لها أن الأمر على خلاف ما كانت تعتقد، بل قد يجرها ذلك إلى كثير من البلاء والشقاء ومعصية رب الأرض والسماء، ولكنها تألف هذا العمل ويصبح عادة لها فيصعب عليها رجوعها إلى بيتها مع يقينها أنه الأصلح لها، فتنبهي لذلك.
وأما عمل المرأة في الجملة فجائز إذا وجدت حاجة إليه وتوافرت الضوابط الشرعية في المرأة عند خروجها إليه، وفي نوع العمل بحيث لا يشتمل على محظور شرعي، ومن هذه الشروط التزام الحجاب والبعد عن مخالطة الرجال أو الخلوة برجل أجنبي عنها،فإذا توفرت هذه الضوابط جاز لها الخروج للعمل وإلا فلا وإذا كانت المرأة مكفية، وليست في حاجة إلى العمل، فقرارها في بيتها خير لها وأصون لعرضها وأبعد لها عن أسباب الفتنة..و لمزيد من الفائدة اطلعي على هذا الرابط بارك الله فيك.https://www.islamweb.net/fatwa/index….atwaId&Id=3539
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elyasihsan
بارك الله فيك
|
وفيكم بارك الرحمن أخي الفاضل.
السلام عليكم
اهلاااا اخي العزيز سفيان عساك بخير
فعلا فيجب على المؤمن ان يمسح من قلبه كل ضغينة وكل ما يجعل قلبه اسودًآ…
فبآرك الله فيك وأحسن إليك اخي الغآلي