2/ علاقة الدال بالمدلول :
طرح الاشكالية : – ما علاقة الدال بالمدلول ؟
– هل العلاقة بين الدال و المدلول اعتباطية ام هي ضرورية ؟
ظبط المصطلحات ( بغية تيسير عملية الفهم )
* الدالsignifiant : (الاسم) هو صورة رمزية تمثل اشارة أو رمزا – هو اللفظ و العبارة – * كقولنا حمامة
* المدلول signifie: (المسمى) هو تمثل ذهني أو تصور – هو المعنى المراد من وراء اللفظ – * معنى الحمامة باعتبارها حيوان من صنف الطيور…… وهي من اكلات الحبوب….. تعيش في المناطق …..*
* اعتباطية : تقول اعتباطية او تعسفية او تحكمية بمعنى تواضعية و اتفاقية
* ضرورية : بمعنى لابد منها كقولنا ان علاقة الجسد بالروح هي ضرورية أي لابد منها
أ / الموقف الاول :
علاقة الدال بالمدلول اعتباطية ( لا توجد أية علاقة بينهما ) يمثله اللغويون المعاصرون و على رأسهم دوسوسير
1/ ظبط الموقف :
يرى اصحاب هذا الاتجاه بانه لا توجد اية علاقة تربط بين الدال و المدلول وان الاسماء لاتحمل معنى المسميات بل هي من صنع البشر و اتفاقهم يمكننا ان نقول ببساطة : " إن العلامة اللسانية اعتباطية "
2/ الادلة و البراهين :
– يرى دوسوسير ان مفهوم اخت لا تربطه اية علاقة داخلية بتتابع الاصوات التالية : أ . خ . ت ومن الممكن ان تمثله أية مجموعة اخرى من الاصوات – بمعنى ان الاخت كشخص في حد ذاتها ليس بالضرورة يجب ان نعبر عنها بكلمة اخت بل بامكاننا ان نتفق و نستبدلها بكلمة اخرى أي كانت . سميها ما شئت –
– ضف الى ذلك ما يوجد بين اللغات من فوارق في تسمية الاشياء فللمدلول " ثور مثلا عدة عدة تسميات بحسب اللغات : ثور بالعربية – بوف بالفرنسية – اوكس بالانجليزية …..
– بل وحتى اختلاف الاسماء في اللغة الواحدة : فالاسد كحيوان يمكن ان نسميه عدة تسميات لكن المعنى يبقى واحدا ولا يتغير بتغير الاسماء – الاسد = الليث = الغضنفر
مثال2: – البحر= اليم …
– و حتى اختلاف اللهجات : في الجزائر مثلا تختلف اللهجات باختلاف المناطق من الشرق الى الغرب و من الشمال الى الجنوب * اختلاف تسميات الشيء الواحد *
– اللغة هي وليدة المجتمع الذي له دور كبير في انجازها و تطويرها و دليل ذلك كمثال : الاتحاد الاروبي حاليا كان اسمه سابقا المجموعة الاروبية C.E.E فاتفق الاعضاء على تغيير الاسم الى الاتحاد الاروبي U.E و ليس من المستبعد و ليس من المستبعد ان يتغير اسمه في وقت لاحق
– الاقوال :
– يقول دوسوسير في كتابه " دروس في الالسنية العامة " : … الدال امر غير مبرر أي اعتباطي بالنسبة للمدلول و ليس له أي رابط طبيعي موجود في الواقع …."
– ابن جني : " ان اصل اللغة لا بد فيه من المواضعة "
3/ نقد وتقييم :
لكن التسليم باعتباطية العلاقة بين الدال و المدلول أمر لا ينسجم مع واقع الانسان دائما و إلا كيف نفسر تطابق الدال و المدلول في معان كثيرة . وربما لهذا السبب قام تصور اخر يرى ان العلاقة بين الدال و المدلول اكثر من ضرورية . حيث ان اللفظ يطابق ما يدل عليه في العالم الخارجي . وهناك كلمات كثيرة مستمدة من الواقع الطبيعي فمثلا لفظ خرير يشير الى الصوت الطبيعي الذي يصدره انسياب المياه …. و غيرها من الامثلة .
ب/ الموقف الثاني :
العلاقة بين الدال و المدلول ضرورية يمثل هذا الاتجاه المدرسة الكلاسيكية افلاطون و اتباعه
( افلاطون , هيغل , بنفنيست , Benveniste…..)
1/ ضبط الموقف :
اللفظ يطابق ما يدل عليه دائما ….
2/ الادلة و البراهين :
– لفظ شخير مثلا يشير الى ذلك الصوت الطبيعي الذي يحدثه النائم
– كلمة المثلث تشير بالضرورة الى مدلول المثلث كشال هندسي له ثلاثة اضلاع و نفس الشيء ينطبق على لفظ المربع …. هذا ما يدل على وجود تطابق بين الدال و المدلول .
– – يقول هيغل في كتابه " فلسفة الروح " : نحن نفكر داخل كلمات * أي ان الاسماء مرتبطة بمسمياتها *
– كما ان سقراط كان يحكم على الفعل في حد ذاته فكلمة خير تعني بالضرورة خيرا لانها تحمل في ثناياها بذور الخير و تهدف للاصلاح ……
– الاقوال :
– " نحن نفكر داخل كلمات " هيغل
– " الذهن لا يحتوي على اشكال خاوية " * أي لايحتوي على مفاهيم غير مسماة * بنفيست
3/ نقد تقييم :
– اللغة هي من انتاج البشر هذا ما يدل على انها تواضعية و ان البشرهم من استحدثوا الاسماء لاجل التواصل لا غير * لا لمحاكاة الطبيعة *
– و لقد اتبتت بعض الدراسات الحديثة بعدم وجود اية علاقة بين الاسم و المسمى حيث بامكاننا مثلا منذ هذا اليوم ان نتفق و نسمي الأسد سماءا و السماء أسدا ….
– كما ان اللغويين المعاصرون يرفضون إطلاقا التسليم بما جاءت به المدرسة الكلاسيكية لافلاطون و أتباعه .
محاولة حل المشكلة :
نستخلص مما سبق ان اللغة هي نسيج من المحاكاة لاصوات الطبيعة و المواضعة الرمزية لان الانسان كائن طبيعي و ثقافي في نفس الوقت يتجاوز بعده البيولوجي بقدرته على الترميز للتواصل مع الجماعة .
* لا تنسى إبراز الرأي الشخصي مع تبريره *
بالتوفيق لجميع طلبة الباكالوريا 2024
البكالوريا افهم واعلم أن الله يوفق من يشاء وابدأ من اليوم وركز في القسم ولاتبعد الحلم واجتهد ولاتكثرالنوم والله أعلم أسال الله أن يوفقكم آمييييييين.. الحمد لله رب العلمين والسلام عليكم