فإنّه لم يعرف أن مرّ على البشريّة جمعاء عصرٌ انتشر فيه الرّبا انتشارَه هذا الزّمان. وإنّه يوم أن بدأ غزوُ هذه المعاملة للمجتمعات الإسلاميّة كانت فتاوى أهل العلم على خطّ الدّفاع الأوّل لدرئها، وردّها ودفعها.
ولكنّ عــشّــاق الرّبــا تمكّنوا من يتغلغلوا في أوساط المسلمين فألبسوها ألبسة متنوّعة عليها طابع الإسلام، موقّع عليها بعضُ من انتسب زورا وبهتانا إلى الأئمّة الأعلام ..
فسمّوها فــائــدة، ومرابحـة، كي يختلط الرّبا بالبيع الحلال، والنّجاسة بالماء العذب الزّلال، والله عزّ وجلّ يقول:{وَأَحَلَّ اللهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا} [البقرة: من الآية 275].
أي: إنّ الله عزّ وجلّ أحلّ البيع ليوسّع على عباده سبل الرّزق الحسن المدرار، وليصل العباد إلى ما يريدونه من غير ضرر ولا ضرار، أمّا الرّبا فهو أكل أموال النّاس بالباطل. ولمّا كانت النّفوس تحتاج إلى ترغيب وترهيب لامتثال أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه، فإليك أخي الكريم هذه الكلمات ولا أملك غيرها أزفّها إلى من رضي بالله ربّا، وبالإسلام دينا، وبمحمّد نبيّا ورسولا.
فقد كثرت النّصوص المحرّمة للرّبا وغلّظت في تحريمه حتّى ما تركت مجالا للتّساهل به:
أوّلا: إعلان الحرب على آكل الرّبا.
لقد آذن الله تعالى المتعاملين بالرّبا بحرب شعواء لا هوادة فيها، فقال:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة:279].
حرب على أهل الرّبا: على آكله .. وموكلِه .. وكلّ من حام حول سبيله ..
ومن ذا الّذي يقدر على أن يحارب الله عزّ وجلّ ؟!
ولو استقصيت النّصوص لما رأيت الله سـمّى العقاب حربا إلاّ وهو يتحدّث: عن عقوبة أهل الرّبا، وعن عقاب من عادى له وليّا ..
ثانيا: أنّ الله حرّم الرّبا في جميع الدّيانات.
قال تعالى:{فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً (160) وَأَخْذِهِمُ الرِّبا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (161)} [النّساء].
فلم يبعث الله رسولا ولا نبيّا، ولم يؤتِ العلمَ عالما تقيّا إلاّ وهو يبلّغ عن الله تحريم الرّبا ..
ولم يقف الأمر عند ذلك.
ثالثا:أنّه من الكبائر– والعياذ بالله –
والكبيرة هي ما كان فيه وعيد في الآخرة، أو حدّ في الدّنيا، أو ترتّب على فعلها لعن أو براءة من فاعلها.
بل هو من أكبر الكبائر الّتي سمّاها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بالموبقات .. والموبقات: هنّ المهلكات.
فقد روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ: (( اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ )).
أي باعدوها، ولا تقربوها .. لذلك حرّم الله قليل الرّبا وكثيرَه .. وحرّم كلّ طريق يؤدّي إلى الرّبا ..
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! وَمَا هُنَّ ؟ قَالَ: (( الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ )).
ولم يقف الأمر عند ذلك ..
رابعا: إنّ أكل الرّبا أخطر من الزّنا ..
روى الإمام أحمد عن عبدِ اللهِ بنِ حنْظلةَ – غسِيلِ الملائكة – رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( دِرْهَمُ رِباً يَأْكُلُهُالرَّجُلُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَشَدُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلاَثِينَ زَنْيَةً )).
وَروى ابن أبي الدّنيا في " كتاب ذمّ الغيبة "، والبيهقيّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم، فَذَكَرَ أَمْرَ الرِّبَا، وَعَظَّمَ شَأْنَهُ، وَقَالَ:
(( إِنَّ الدِّرْهَمَ يُصِيبُهُ الرَّجُلُ مِنَ الرِّبَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ فِي الخَطِيئَةِ مِنْ سِتٍّ وَثَلاَثِينَ زَنْيَةً يَزْنِيهَا الرَّجُلُ، وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِرْضُ الرَّجُلِ المُسْلِمِ )).
وروى أحمد أيضا بإسناد جيّد عَنْ كَعْبِ الأَحْبَارِ قَالَ: ( لَأَنْ أَزْنِي ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ زَنْيَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آكُلَ دِرْهَمَ رِبًا يَعْلَمُ اللهُ أَنِّي أَكَلْتُهُ حِينَ أَكَلْتُهُ رِباً ).
ولم يقف الأمر عند ذلك ..
خامسا: فقد جعله أعظم جرما ممّن يزني بمحارمه .. وأيّ المحارم ؟..
روى الحاكم عن عبدِ اللهِ – يعني ابنَ مسعودٍ –رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( الرِّبَا ثَلاَثٌ وَسَبْعُونَ بَاباً أَيْسَرُهَامِثْلُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ أُمَّهُ )).
وروى البيهقيّ عنْ أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( الرِّبَا سَبْعُونَ بَاباً، أَدْنَاهَا كَالَّذِي يَقَعُ عَلَى أُمِّهِ )).
وروى الطّبرانيّ في " الأوسط " عنِ البراءِ بنِ عازِبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( الرِّبَا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ بَاباً، أَدْنَاهَا مِثْلُ إِتْيَانِ الرَّجُلِ أُمَّهُ، وَإِنَّ أَرْبَى الرِّبَا اسْتِطَالَةُ الرَّجُلِ فِي عِرْضِ أَخِيهِ )).
ولم يقف الأمر عند ذلك ..
سادسا: فقد قُرِن الرّبا بالشّرك باللهتعالى.
روى البزّار عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه أنّ النّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قال:
(( الرِّبَا بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا، وَالشِّرْكُ مِثْلُ ذَلِكَ )).
ولم يقف الأمر عند ذلك ..
سابعا: فإنّه جعل الرّبا من الذّنوب الّتي لا تُغفر إلاّ بالتّوبة وردّ المال لصاحبه والتخلّص من المال بأيّ صوره ..
روى الطّبرانيّ عن عوْفِ بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:
(( إِيَّاكَ وَالذُّنُوبَ الَّتِي لاَ تُغْفَرُ: الغُلُولُ، فَمَنْ غَلَّ شَيْئًا أَتَى بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَآكِلُ الرِّبَا )).
ومع ذلك فإنّنا لا زلنا نرى الرّبا قد شاع، وانتشر وذاع، حتّى صار المنكر معروفا، بل إنّه ليُنكَر عليك أشدّ الإنكار لو بيّنت جلّ معاملات النّاس اليوم بأنّها قائمة على الرّبا !
فاعلم – أخي الفاضل – أنّ انتشار الرّبا ليس مفاجأة تفاجئنا، بل إنّه ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله، فقد أخبرنا النبيّ صلّىالله عليه وسلّم على أنّ من أشراط السّاعة أن يُرفع العلم، وأن يظهر الجهل، وعند ذلك يكذّب الصّادق العالم، ويصدّق الكاذب الجاهل، وعندئذ يفشُو الزّنا، ويكثر شرب الخمر، ويشيع الرّبا ..
روى الطّبرانيّ عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه عن النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ يَظْهَرُ الرِّبَا، وَالزِّنَا، وَالخَمْرُ )).
يقول الله تعالى:{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (1) مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (2) لاهِيَةً قُلُوبُهُم ..(3)}[الأنبياء].
ولكنّ من الذّنوب ما يعجّل الله تعالى الأخذ بها، فلا يؤخّرها إلى قيام السّاعة .. فبينما القلوب لاهية، والصّدور من التّقوى خاوية، ترى جيوش الحقّ تغزو المتنكّبين عن صراط الله عزّ وجلّ ..
فقد أُعلِنَتْ الحرب ..
وما أدراك ما هذه الحرب ..
حرب لا هوادة لها إلاّ بالتّوبة، قال تعالى: {فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ..(279)}.
وما مظاهر هذه الحرب ؟..
حربٌ ترى آثارها في الحياة الدّنيا، وتبقى آثارها في الحياة البرزخيّة، ويوم يبعث الله البريّة ..
أمّا في الدّنيا ..
· فقد رتّب اللهتعالىاللّعنة على أهل الرّبا ..
روى مسلم عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قال: ( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّمآكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ )).
روى مسلم عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: ( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِصلّى الله عليه وسلّمآكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ، وَشَاهِدَيْهِ ) وَقَالَ: (( هُمْ سَوَاءٌ )).
وروى البخاري عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: ( لَعَنَ رَسُولُ اللهِصلّى الله عليه وسلّمالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ، وَآكِلَ الرِّبَاوَمُوكِلَهُ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرِينَ ). ومن مظاهر هذه اللّعنة:
· ما يحلّ بهم من العذاب:
روى الحاكم عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِذَا ظَهَرَ الزِّنَا وَالرِّبَا فِي قَرْيَةٍ فَقَدْ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْعَذَابَ اللهِ )).
وروى أبو يعلى بسند جيّد عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه ذَكَرَ حَدِيثاً عَنِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم، وَقَالَ فِيهِ: (( مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الزِّنَاوَالرِّبَا، إِلاَّ أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عَذَابَ اللهِ )).
· محق البركة وزوالها.
قال الله تعالى:{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ}[البقرة:276].
وقد روى ابن ماجه عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم قالَ: (( مَا أَحَدٌ أَكْثَرَ مِنْ الرِّبَا إِلَّا كَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهِ إِلَى قِلَّةٍ )).
· المـسـخ:
روى عبد الله بن الإمام أحمد في " زوائد المسند " عن عُبادةَ بنِ الصّامتِ رضي الله عنه عن رسولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال:
(( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَبِيتَنَّ أُنَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى أَشَرٍ وَبَطَرٍ وَلَعِبٍ وَلَهْوٍ، فَيُصْبِحُوا قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ بِاسْتِحْلاَلِهِمْ المَحَارِمَ، وَاتِّخَاذِهِمْالقَيْنَاتِ، وَشُرْبِهِمُ الخَمْرَ، وَبِأَكْلِهِمْ الرِّبَا، وَلُبْسِهِمْ الحَرِيرَ )).
هذا كلّه في الدّنيا .. فتعال وانظر إلى مخلّفات هذه الحرب:
في القبر ..
روى البخاري عن سَمُرةَ بنِ جندبٍ رضي الله عنه قال: قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم:
(( رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي، فَأَخَذَا بِيَدِي، فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ، فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ، وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ، فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ، فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ. فَقُلْتُ: مَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي النّهَرِ ؟ قَالَ: آكِلُ الرِّبَا )).
حتّى إذا بعِث النّاس رأيت مخلّفات تلك الحرب على أرض الحشر .. فعذابه:
يوم القيامة:
· أنّه يحشر كالمجنون المصروع ..
روى الطّبرانيّ عن عوفِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم:
(( مَنْ أَكَلَ الرِّبَا بُعِثَ يَوْمَ القِيَامَةِ مَجْنُوناً يَتَخَبَّطُ، ثُمَّ قَرَأَ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُمِنَالْمَسِّ} [البقرة: من الآية275] )).
· وتبقى اللّعنة تلحقه !
ففي الوقت الّذي يرجو من نبيّه صلّى الله عليه وسلّم الشّفاعة، يسمعه يقول شيئا ..
إنّه يدعو عليه لا له .. إنّه يلعنه ..
روى أحمد عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:
( آكِلُ الرِّبَا وَمُوكِلُهُ، وَشَاهِدَاهُ وَكَاتِبَاهُ إِذَا عَلِمُوا بِهِ، وَالوَاشِمَةُ وَالمُسْتَوْشِمَةُ لِلْحُسْنِ، وَلاَوِي الصَّدَقَةِ، وَالمُرْتَدُّ أَعْرَابِيًّا بَعْدَ الهِجْرَةِمَلْعُونُونَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍصلّى الله عليه وسلّميَوَمَ القِيَامَةِ ).
قال تعالى:{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: من الآية275]..
ويقول ينادي الّذين أسرفوا على أنفسهم قائلا:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْتَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ (279)}.
جزاك الله خير .. بالذات الاسهم لا تدري ايها حلال وايها حرام مع تضارب فتاوى المشايخ
فاتقاء الشبهات هو الاسلم ..حتى لا نقع في الربا
