نحن أحياء على الأرض وقد خسفَ الدهر بنا ثم خَسف
أصبح السافلُ منا عالياً وهوى أهل المعالي والشرف
ربِّ أنصفني من الدهر فما ليَ إلا بك منه منتصَف
فاستجب يا ربِّ وارحم دعوة ً من لهيف القلب ذي دمعٍ ذَرِف
وأَدِلْنا من زمان جائرٍ واسمعن يا رب منا وانتصِف
من غَشومٍ كلما لِنَّا له زاد بغياً وتمادى في العُنف
كأخي الثأر الذي قد فاته طلبُ الثأر فأضحى ذا أسف
يسفُل الناس ويعلو معشرٌ قارفوا الأقرافَ من كل طرف
ولعمري إن تأملناهُمُ ما عَلوا لكن طفوْا مثل الجيف
جيف تطفو على بحر الغنى حين لاتطفو خبيئاتُ الصدف
لأنني أحتاجها ضروري و جزاكم الله خيرا
نحن أحياء على الأرض وقد خسفَ الدهر بنا ثم خَسف
أصبح السافلُ منا عالياً وهوى أهل المعالي والشرف
ربِّ أنصفني من الدهر فما ليَ إلا بك منه منتصَف
فاستجب يا ربِّ وارحم دعوة ً من لهيف القلب ذي دمعٍ ذَرِف
وأَدِلْنا من زمان جائرٍ واسمعن يا رب منا وانتصِف
من غَشومٍ كلما لِنَّا له زاد بغياً وتمادى في العُنف
كأخي الثأر الذي قد فاته طلبُ الثأر فأضحى ذا أسف
يسفُل الناس ويعلو معشرٌ قارفوا الأقرافَ من كل طرف
ولعمري إن تأملناهُمُ ما عَلوا لكن طفوْا مثل الجيف
جيف تطفو على بحر الغنى حين لاتطفو خبيئاتُ الصدف
هذا شرح عام حسب ما فهمته
ابن الرومي يشتكي من الظلم الاجتماعي والتناقضات التي سادت في عصره، فأصبح السافل الجاهل الدنيئ ذا علو ومكانة والعكس صحيح قد هوى من كان ذا فضل وعلم وشرف
ثم يتضرع إلى الله داعيا أن يخلصه من هذا الظلم الذي نسبه إلى الدهر، و وصفه بالغشوم أي كثير الظلم المتمادي في العنف .
ثم يكرر فكرة علو أصحاب الاٌقراف ( المقترفون ) لكنه يشبه علوهم هذا كعلو الجيف أي أنهم أناس وصلو مناصب سامية لكنها لا تحق لهم وليسوا أهلا لها
والله أعلم
هذا وعندي ملاحظة :
الشاعر يتهم إن صح التعبير الدهر وأنه هو السبب … إلخ .. لكن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر.
والله أعلم
*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*