كلاهما وارد
*حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ كِلَاهُمَا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا (مسلم)
و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلًا فَقَالَ مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ أَفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي (مسلم)
عندما نقول من غشنا أي من غش المسلمين .
أما عندما نقول من غش فهذا يخص كل التعاملات مع المسلمين وغير المسلمين . والله أعلم .
بالنسبة لي أنا مع " من غش فليس منا" لأنني قرأت عنه من علماء كبار.
جزاكما الله خيرا على التوضيح.
السلام عليكم اهل دار الايمان ورحمة الله تعالى وبركاته اكتفي اخي الكريم بالقول في هذه السالة ان الاحاديث النبوية :
حديث صحيح.وحسنومدلسوغريبوضعيف فاذا اردنا معرفة الحديث:من غشنا فليس منا . نرجع لكتب الحديث االمشهورة كصحيح
مسلم والبخاري والبيهقي وابن ماجة والنسائي ………الخ .وليكن في علمك ايها الاخ الفاضل ان للحديث سند ومتن وراو لذلك
فانا اشكر الاخ الذي اع عرضه عتيك احد الاخوة المتدخلين لاننا للاسف بعيدين كل البعد عن فهم متن الاحاديث وهذا راجع لضعفنا
اللغوي ولان للحديث فهم ظاهر واخر باطن .
جزاك الله خيرا.