كيف كان الصحابة يختمون القرآن في رمضان و في غيره 2024.

ثم المرحلة الثالثة بعد التلاوة والتدبر العمل، العمل بالقرآن فإن الذي يقرأ القرآن ولا يعمل به يكون القرآن خصما له يوم القيامة، يكون القرآن حجة عليه، الذي يقرأ القرآن ولا يتدبره ولا يعمل به فإنه يكون القرآن حجة عليه يوم القيامة، لأنه بلغته حجة القرآن ولم يعمل بها قامت عليه الحجة، فما هو عذره عند الله سبحانه وتعالى؟

كان الصحابة لا يتجاوزون عشر آيات إذا حفظوها حتى يتعلموا معانيها والعمل بها، قال: تعلم القرآن والعلم والعمل جميعا، هذا شأن المؤمن مع القرآن الكريم لاسيما في رمضان المبارك، السلف كانوا يكثرون من تلاوة القرآن في شهر رمضان أكثر من غيره منهم من يختمه كل ليلة، منهم من يختمه لليلتين، منهم من يختمه لثلاث، منهم من يختمه لسبع، منهم من يختمه لعشر، فكانوا يكثرون من ختم القرآن لاسيما في صلاة الليل وفي غير رمضان كانوا دائما مع القرآن لهم ورد من الليل، طول السنة كل واحد له ورد من الليل يقرأ فيه ما تيسر من القرآن حتى يختم القرآن هكذا كانت حالة السلف وأهل العلم.

و قال حفظه الله أيضا:
" الله سبحانه و تعالى أنزل هذا القرآن ليقرأ و يعمل به ..لم ينزله ليجعل في كتب و مصاحف و يحفظ في الرفوف و في الدواليب ..و إنما يتلى ليلا و نهارا ، في كل الأحوال المتيسرة ، يتلوه المسلم . و قد ذكر العلماء ، و قد كان الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ يحزبون القرآن ، يحزبونه على الليالي لقيام الليل . فمنهم من يقرئه في ثلاث ليال و منهم من يقرئه في سبع ليال و منهم من يقرئه في عشر ليال و آخر حد لتحزيب القرآن في ثلاثين يوما ..كل يوم يقرأ جزء من القرآن ..لا يمر عليه اليوم و الليلة إلا و قد قرأ جزءا من القرآن ..هذا آخر حد ..و إذا قرأ أكثر من ذلك فهذا أفضل ..في عشر ، في ثلاث ، في سبع..هذا أفضل ..لكن إذا مر عليه شهر و لم يختم القرآن فهذا جفاء ..هذا جفاء و هجر للقرآن. هجر القرآن أنواع منها هجر التلاوة و منها هجر العمل بالقرآن .."

سئل العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله:ما هي أطول مدة لختم القرآن الكريم؟
ليس له مدة محدودة، وأحسن ما يفعل في ذلك ما بينه النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو بن العاص لما سأله عن كيفية قراءة القرآن؟ وأخبره عبدالله أنه يختم في كل يوم ويصوم الدهر، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يصوم ويفطر، وأن ينام ويقوم، وأن يختم في كل شهر قائلاً: (إن لنفسك عليك حقاً، وإن لأهلك عليك حقاً، وإن لضيفك عليك حقاً، فأعطِ كل ذي حق حقه) واستزاده عبدالله فانتهى معه إلى أسبوع، قال: اقرأه في كل أسبوع كل سبعة أيام، فأفضل ما يقرأه في سبعة أيام، وإن زاد فلا حرج، في شهر في عشرين في أكثر، وأقل ما يقرأه في ثلاثة أيام كما في الحديث، لا يتفقه في القرآن أو (لا يفقهه من قرأه في أقل من ثلاث) أو كما قال عليه صلاة والسلام، فإذا اعتاد الإنسان أن يقرأه في سبع كما كان كثير من الصحابة يفعلون ذلك كانوا يحزبونه سبعة أحزاب، ويختمون كل أسبوع، هكذا كان جمع من صحابة رضي الله عنهم، يوم البقرة وآل عمران والنساء، واليوم الثاني المائدة والأنعام والأعراف والأنفال والتوبة، وهكذا، حتى يكملوا ….. ثلاثاً خمساً سبعاً تسعاً إحدى عشرة ثلاثة عشرة، والحزب السابع حزب المفصل (ق، والقرآن المجيد) إلى آخره، هذا من عمل جملة من الصحابة وهو عمل طيب، وفيه تيسير وعدم مشقة، وإن قرأه في شهر أو في عشرين يوم أو في أكثر فله أجر، والحمد لله.