كل أحد يقول : إن مصدري هو الكتاب والسنة ، فكيف نضبط هذا الانتساب 2024.

" هذه وصية عظيمة , إذا أعْجَبَكَ كلامٌ من أحد في الدين , أمّا الكلامُ الذي في أمور الدنيا فليس موضوع البحث , لكن إذا أعجَبَكَ كلامٌ في الدين فلا تعجل حتى تنظرَ فيه :

هل هو مؤسسٌ على حقٍ وأدلة ؟

أم هو من الرأسِ والفكرِ ؟ فهذا غثاءٌ كغثاء السيل اتْرُكْهُ .

أمّا إن كان مؤسساً ومؤصلاً على الكتاب والسنّة فهذا حقٌ , فلا تعجل في أخذ الكلام على عواهنه , حتى ولو أعجَبَكَ فصاحتُهُ وبلاغتُهُ وقوّتُهُ وجزالتُهُ , لا تعجل فيه حتى تنظر , وتَعْرِضَه على الكتاب والسنّة , وتنظر من قاله :

هل هو فقيهٌ أم ليس بفقيه ؟

حتى تسألَ أهلَ العلم عنه , وتنظر هل قاله أحدٌ من السلف أو لم يقولوه ؟

وهذا ما حذّرتُ منه مرّات , أقول :

لا تُحدثوا اجتهاداتٍ وآراءً وأقوالاً وعباراتٍ لم تُسبقوا إليها , خذوا القدوةَ من السلف ومن كلام السلف , لو أتيتَ بشيءٍ لم تُسبق إليه فإنه يكون شذوذاً , وخطرُهُ أكثرُ من نفعه .

فكلام الصحابة هو الميزان , لأنهم تلاميذُ الرسول صلى الله عليه وسلم , يُنظرُ قولهم في الآية , بماذا فسروها , وفي الحديث , بماذا شرحوه , تأخذ من كلامهم وتفسيرهم لأنهم أقرب إلى الحق ممن جاء بعدهم لأنهم تلاميذ الرسول صلى الله عليه وسلم , وسمعوا التأويل والتفسير من الرسول صلى الله عليه وسلم , وتلّقوه منه , فهم أقرب الناس إلى الحق .
ولا عبرة بقول من يقول : إن الصحابة لا عبرة بهم , هم رجال ولهم أفكارهم , ونحن رجال ولنا أفكارنا , والزمان تغيّر !! "

وقال الشيخ حفظه الله 154/1 :

" وكذلك المتعالمون الذين لم يدرسوا العلم ولم يأخذوا قواعد الاستدلال والمدارك , يستدلون بلا فقه , ويثبتون أشياء ما أثبتها قبلهم أحدٌ من أهل العلم , بسبب الجهل والتعالم , فهذه القضايا عظيمة , تحتاج إلى تعلم , وإلى دقة وإلى ترو , وإلى تثبت لأن العقيدة هي الأصل , وأي خلل فيها فهو خلل في الأصل "

وقال الشيخ حفظه الله 283/1 :