من الركوع حتى حدتث هذه القصة
والقصة بإختصار ان ابوبكر الصديق رضى الله عنه تأخر – على غير العادة –
عن صلاة الجماعة مع رسول الله صلى الله عليه و! سلم
وبينما هو رضى الله عنه في طريقه إلى المسجد كان يدعو الله ان يدرك
صلاة الجماعة مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين
وعندما دخل المسجد أدرك النبي راكعاً (( فحمِد الله على ذلك )) فأُوحى
للنبي صلى الله عليه وسلم اثناء الركوع ان يقول ‘ سمع الله لمن حمده ‘
عند قيامه من الركوع بدلاً من ‘ الله اكبر ‘ كما كان يفعل المسلمين من
قبل
فهِم ابوبكر الصديق رضى الله عنه بأنه المقصود من ذلك فقال رضى الله
عنه عند رفعه من الركوع ‘ ربنا ولك الحمد ‘ .
فأصبحت تلك الكلمات سنة مؤكدة في الصلاة ، فسبحان الله مواقف ايمانية
تختزل آلاف السنون لتقشعر لها الأبدان وتدرف الأعين بدموعاً طعمها كطعم
الدنيا وزينتها …
منقول
شكرا لك اختي على المعلومات المفيدة
سبحان الله
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
سبحاان الله …
والله اقشعرّ بدني من خلال قراءتي لهذه القصة …
فهو أبو بكر الصديق …
أول رجل يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلّم …
أبو بكر الذي قال عنه الرسول عليه الصلاة والسلام :
" ما طَلعَت الشمس ولا غَربَت على أحد أفضل من أبي بكر إلاّ أن يكون نبيّ " …
رضي الله عنه وأرضااه …
بووركتِ أختاااه …
merciiiiiiiiiiiiiiiii
شكرا جزيلا ………..تقبل الله منك صالح الأعمال
مشكورة على هذه القصة
شكرا لك اختي على المعلومات المفيدة
شكرا على ردودكم التي زادت من الموضوع تألقا ، و هذه القصة قرأتها و سمعت عنها .. شكرا مرة أخرى على ردودكم ….. .
اخواني تحروا الصدق والدقة في النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم
فإن الأمر والله خطير
يقول صلى الله عليه وسلم "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري و مسلم وغيرهما" .
نسأل الله السلامة
فالكذب عليه صلى الله عليه وسلم ليس ككذب على غيره وإن كان كلاهما محرم ولكن المصيبة أعظم إذا كانت في حق الرسول صلى الله عليه وسلم..
فهذه القصة غير صحيحة من عدة اوجه اولها هذا الحديث
ثانيها ان ابوبكر الصديق رضي عنه معروف عنه الحرص والالتزام فلا يجوز نقل هذا الكلام عنه
و الله اعلى واعلم فتحروا نقل الصحيح فقط فان هذا دين وليس لعبا
هل من دليل على صحّة هذه القصة ؟
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أُم عـائشة
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل من دليل على صحّة هذه القصة ؟ |
اصبح كل من هب ودب يألف القصص عن سلفنا الصالح والادهى هو النقل الاعمى دون تحري الحقيقة
اخواني القضية ليست مجرد قصة قرأتها اعجبتني فاحببت نقلها الموضوع اكبر فهذا كذب على خير الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجب ان نتحرى فالنت بحر لا قرار له فيه من الاخطاء ما فيه لذا يجب ان نتحرى اولا ثم نكتب لانه
*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وراء السراب
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
اخواني تحروا الصدق والدقة في النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم فإن الأمر والله خطير يقول صلى الله عليه وسلم "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري و مسلم وغيرهما" . نسأل الله السلامة فالكذب عليه صلى الله عليه وسلم ليس ككذب على غيره وإن كان كلاهما محرم ولكن المصيبة أعظم إذا كانت في حق الرسول صلى الله عليه وسلم.. فهذه القصة غير صحيحة من عدة اوجه اولها هذا الحديث ثانيها ان ابوبكر الصديق رضي عنه معروف عنه الحرص والالتزام فلا يجوز نقل هذا الكلام عنه و الله اعلى واعلم فتحروا نقل الصحيح فقط فان هذا دين وليس لعبا |
صديقتي ، أنا أولا قرأت عن هذه القصة أكثر من مرة و تحريت منها و بحثت بكل المنتديات و المواقع ، حتى أنني شاهدت حصة في التلفاز و كان سؤالا طرح و كان تهذه هي الاجابة الصحيحة ، و على كل حال شكرا لك على افادتنا…. .
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وراء السراب
شكرا اخيتي لقد بحثت كثيرا عن مصدرها ولم اجد لان القصة تبدو غريبة فعلا نسال الله العافية و السلامة
اصبح كل من هب ودب يألف القصص عن سلفنا الصالح والادهى هو النقل الاعمى دون تحري الحقيقة اخواني القضية ليست مجرد قصة قرأتها اعجبتني فاحببت نقلها الموضوع اكبر فهذا كذب على خير الخلق رسول الله فيجب ان نتحرى فالنت بحر لا قرار له فيه من الاخطاء ما فيه لذا يجب ان نتحرى اولا ثم نكتب لانه *=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===* |
صدقتِ مصيبة المصائب هي النقل الأعمى و سببه الجهل بخطورة النقل دون تحر وبحث عن صحة ما يُنقل ويُنشر ، نسأل الله العفو والعافية
ويارك الله فيك اختي على حرصك
رواه البخاري في الأذان باب 126 ح799 من حديث رفاعة بن رافع قال : ( كنّا نصلّي وراء النّبيّ صلى الله عليه وسلم فلمّا رفع رأسه من الرّكعة قال : سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه : ربّنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه ، فلمّا انصرف قال : من المتكلّم ؟ قال : أنا ، قال : رأيت بضعة وثلاثين ملكاً يبتدرونها أيّهم يكتبها أوّل )