بسم لله الرحمن الرحيم أردت أن أساهم بهذا البحث الخاص بالعرشين –01– الكرايش –02 — الكرايش الشراقة
— هما إسمان لعرشين كبيرين الآن كانا يعرفان في القديم بإسم الكرايش فقط ’ولما دخل الإستعمار الفرنسي إلى المنطقة وبسياسته المعروفة –فرق تسد صارالغرابة , والشراقة لكن تفطن العرش للأهداف الفرنسية وبقيت مجرد إسمين لعرش واحد الكرايش أو ما كان يعرف كذلك رجال مغيلة وسنتعرض بالتفصيل إلى التسميات القديمة والحديث
تاريخ الكرايش القديم : الكرايش –متكون من 45 دوارا إسم ، معروف به منذ القدم’ روايات كثيرة في سبب تسميتة بهذا الإسم : –أ– لأنهم قوم ولودين –ب– قدومهم من شبه الجزيرة العربية ما يعرف بالفاتحين — نسبة لقبيلة قريش أو القريشيين والتسمية بالفرنسية keraiche تحريف لما سبق ذكره .لما دخلت فرنسا إلى العرش المذكور لاقت مقاومة عنيفة من طرف الكرايش وبني تيغرين ومطماطة وهم عروش متجاورة –الكرايش– منطقة جبلية وهذا راجع للموقع الجغرافي الوعر المعروفة بجبالها كقمة جبل الشنقار تعلوه قبة , وجبل أولاد سيدي عمر ’ –وصخرة الشحامة — أو ما كانت تعرف في القديم بحصن مطماطة في أعلى هذه القمم أماكن الحراسة لجيش الأمير عبد القادر ضد فرنسا — الأمير عبد القادر المعروف لدى سكان المنطقة بالحاج عبد القادر
في الحقبة الإستعمارية الفرنسية قسم العرش إلى قسمين الكرايش الغرابة والكرايش الشراقة
01- الكرايش الغرابة : سمته الروراوة معروف اليوم ببلدية السبت
02- الكرايش الشراقة : سمته keria وجمعتهم في مكان regroupement
عرف عند العامة : بالقْرُمَة(guromma) : المعروفة حاليا ببلدية: مغيلة
— سبب تسمية الروراوة بهدا الإسم جلبت فرنسا إلى المنطقة شجرة الوروار من المشرق العربي سوريا ولبنان غرستها لأنها لا توجد في المنطقة ليجتمع عندها الحكام أنا ذاك -ونظرا للنظرة البعيدة اجتثها من أصلها – السيد : أحمد بن الدرقاوي حتى لا يبقي للعدو أثرا ومكانا يتجمعون عنده: نال عقابه من السلطات الفرنسية . وهذه التسمية من إسم شجرةالوروار إلى الروراوة عند عامة الناس ’ القيرية KERIA ,سوقها الأسبوعي يوم الجمعة الروراوة RAOURAOUA
المعروفة حاليا ببلدية السبت سوقها الأسبوعي كان يوم السبت وحاليا يوم الأثنين كانتا تابعتان إداريا إلى عمي موسى AMMI MOUSSA زمن الإستعمار الفرنسي للجزائر
السوق الأسبوعي للقيرية KERIA المعروفة الأن مغيلة M,GHILA
تسمية الكرايش بمغيلة — كان يعرف عرش الكرايش بشرقه وغربه بإسم : رجال مغيلة : RJAL -M,GHILA :سبب هذه التسمية مغــيلة M,GHILA
إسم مغيلة الحقيقي أو مغيلة في تلمسان بواد الزبوج قدوم رجال مغيلة المقدرين بأربعة وأربعين نفرا 44 من الجزيرة العربية إلى العراق ومن ثمة إلى تلمسان ثم تيارت المعروفين بالشرفة والمرابطين في المنطقة
– حفظة قرآن وعلم ساهموا في نشر الدين الإسلامي -أنتشروا في مناطق متفرقة في عرش الكرايش -وصلوا إلى منطقة سيدي الحسني المكان المسمى بالزاوية أين يوجد ضريح -السيد : العباس بن عمر المغيلي وخلوة سيدي :داود الشحماوي المغيلي
ثم تفرق البقية في الكرايش المغيليين المرابطين المعروفين حاليا بالأسماء الآتية المغيليين المرابطين المعروفين حاليا بالأسماء الآتية :.
01 – الشحامة خمسةأولاد سيدي بن عيسى
02 أولاد سيدي علي علي بن بعلية
03 التوافز أولاد سيدي الهواري وسيدي عبد الهادي
04 أولاد سيدي عمر
05 أولاد سيد الحاج الطاهر
06أولاد سيد السنوسي
07 ألاد سيد الزوبير .
08 أولاد سيد امحمد المداح .
صار لكل جد من هؤلاء دوار يعرف به : دوار الشحامة دوار أولاد سيدي علي دوار البعالة دوار التوافز دوارالسنايس دوارالزوابرية دوار أولاد الحاج الطاهروبقية الدواوير,دوار أولاد بن يمينة ,دوار قدال
هناك سكان أصليون وجدهم المغيليون قبلهم في الكرايش كدوار الصخرة دوار اولاد منداس دوار العبب دوارالعمايرية دوار أولاد شهبةدوار العبادلية دوار اولاد سعيد دوار المشاره دوار القرع دوار الهنايش دوار الموادين دوار أولاد هدٌي دوارالعمايرية دوار ألاد شهبة ,دوار القطاروغيرهم من الدواوير من 45 دوارا المكونين للكرايش أو مغيلة حاليا وبعض الدواوير التي لم يبق منها سوى الأسماء
تسمية دوار الشحامة خمسة: وغيرهم من الدواوير من 45 دوارا المكونين للكرايش أو مغيلة حاليا لماقدموا من الحجاز إلى العراق إلى تلمسان
في منطقة واد الزبوج إلى تيارت إلى منطقة سيدي الحسني إلى الزاوية أين توجد خلوة سيدي داود الشحماوي والجنانه المعروف بكرم سيدي داود سأوافيكم بمعلومات .وقصة غرسه للكرم وأهل المنطقة القريبين من الجنان الأوائل كانوا يتبركون بثمار تينها .ثم ارتحل الشحامة إلى منطقة القواسم
في مهراس الموجودة في دوار وذان التابع إداريا حاليا إلى بلدية سيد العنتري لولاية تيسمسيلت أتخذ سيدي بن عيسى وأولاده الخمسة خلوة تسمى
شحمــــــه سموا نسبة إليها الشحماوي والجمع الشحامة ثم عاد بأبنائه الخمسة إلى موقعهم الحالي دوارهم معروف بالشحامة خمسة التابع إيداريا إلى بلدية السبت دائرة مغيلة ولاية تيارت أين بنى جامعا لتعليم القرآن وأخر لتعليم الفقه بجانب الصخرة الكبيرة الفريدة من نوعها في المنطقة بجانبهما الممحى أو ما يسميه الشحامة .المحـّـــاي.المنحوت في الصخرة الموجود إلى يومنا هذا أين كانوا يمحون لوحة الخشب لكي لا يداس كلام الله ويبقى محفوظا حتى ييبس ولايعبث به, فتلك الصخرة نقية طاهرة بكلام الله الممحى فيها تخرج على يديه الكثير من حفظة القرآن.
الشحامة خمسة::الأب : سيدي بن عيسى المكني الطاهر الكبير أولاده الخمسة : -1-الطاهر -2-أحمد -3- عمر -4-المختار -5-الجيلالي أختهم السيدة خديجة أضرحتهم في مقبرة الدوار حول أبوهم سيدي بن عيسى وأبوهم الأكبر سيدي عيسى الموجود ضريحه بين قرية مران ومازونه كل جد من الخمسة خلف أولادامتفرقين في سكناتهم حول جدهم يعرفون -الطواهرية – نسبة للسيد : الطاههر العوايس – نسبة لبن عيسى – الحمايد – نسبة للسيد : أحمد…………..
كــــــــــــــــــــــــــــان عليك أن تكتب منقولا للأمانة العلمية ياسي mr-brahim-trt