ولد عبـــــــد الله بن عــــــــــــثمان سنة 970 هجري ( القرن 16 ) ضريحه
بأفــــــــــــــــــــــــــــــــلو ولايـــــــــة الاغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــواط
( مــــــــــــــــــــــــقبـرة القباب الثلاث، الحي الجنوبي افــــــــلو )
لقد تم التعرف حتى الجد الثامن و نرجو المساعدة ………… :
عبد الله بن عثمان بن خالد بن عثمان بن احمد بن عيسى بن عبدالله بن عثمان ………. الادارسة بالمغرب الاقصى .
كل من يملك معلومات او مخطوطات او مشجرات
يفيدنا بها
مشــــــكورين مسبـــــقا
و جـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــزاكم الله كل خير
نحن في انتظار ردودكم
مشكوووووووووووووووورعلى الافادة
انا زرت الموقعفي لقباب وما نعرف عليهم والو ويقولو بلي ما فيهم والو غير الاثر نتاع القدم نتاعو
ونصيحة مني الله يهديكم فيقو لرواحكم يا مسلمين اذا كنتوا بصح مسلمين
الولي الصالح ربي يرحمو اما انت عيش حياتك وكون صالح…………..
ok
NON NON NON NON ALI d’AFLOU
Au Contraire si ALI d’Aflou , il est préferable de savoir vos origines et vos ascendants , parceque cette importance n’est pas pour toi ni pour moi ,mais pour l’histoire et pour la civilisation , il est bien clair que ce n’est pas important que toi ou un autre sais l’arbre ,mais l’important est que cette arbre doit exister
Merci Monsieur …………ALI2380………..
Vous avez raison
Car nous avons trouvez L’arbre généalogique de Monsieur Abdallah Ben Athman
لقد تم العثور على شجرة السيد عبد الله بن عثمان دفين جبل العمو بأفلو كما ذكر في الشجرة و هي مصححة و عليها رسم (ختم) من طرف نقيب الأشراف بالجزائر. سنة 1172 هجري أي حوالي 1758 ميلادي
و جاء فيها مايلي :
السيد عبد الله بن عثمان بن خالد بن عثمان بن احمد بن عيسى بن عبد الله بن عثمان بن زيان ابن احمد بن عبد الله بن عثمان بن عون بن عبد الله بن عمران بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمان بن الحسن بن عمران بن عون بن جعفر بن الناصر بن طلحة بن موسى بن احمد بن عبد الله بن إدريس بن إدريس الأصغر بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم،
………. يجب ان نهتم بتاريخنا ….
رد على Alilo_m
– يأخي أنا كذالك أعرف لقرابة و لقباب في أفلو :
لقدا كان سؤالي أو طلبي هو البحث من الأخوة المهتمين بعلم الأنساب مساعدتي في الحصول على شجرة السيد عبد الله بن عثمان و استطعتوا الحصول عليها بفضلهم .
كل سكان أفلو يسمعون عن السيد عبد الله بن عثمان ،
و ليس هناك أي عيب من أجل الحصول على معرفة تاريخ أجدادنا و بلدنا خاصة، و ان كان تاريخهم موثق .
هناك كتابان قرأتهما :
– الكتاب الأول : سبل العبور الي جبل العمو ر ( بالعربية )
– والكتاب الثاني: Le Parcours d’histoire Le Djebel Aamour مؤلفه جلول العقون صادر 2024 باللغة الفرنسية
و كذلك بعض الوثائق المنشورة عبر الانترنت .
ارجوا أن تقرأها حتى تعرف الكثير عن بلدك و أجدادك ، و طلب العلم فريضة على كل مسلم
وان كان لديك أي دليل ملموس ( علمي أو تاريخي) وثائق علمية أو تاريخية تثبت العكس
فلتتفضل به و تعرضه بهذا المنتدي و ساكون لك من الشاكرين.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الله يهديكم ؟؟!!!!!!!!!!
الله يهدينا و يهديك
ربما انك جاهل …. لا علم لك …. أو انك تتدعي ما لا علم لك به و هذا هو اكبر الجهل
.. لا تفرق بين الحلال و الحرام
فالتاريخ علم و ليس بشعوذة،
معرفة تاريج الاجداد ليس بعيب أو بكفر
أمااجدادنا هم الذين ساعدـوا في نشر الاسلام في شمال افريقيا و ليست فرنسـا رضيت أم أبيت
و من المستحيل ان يبقى و ينتشر الاسلام بدون دعاة أي رجال .
مع العلم انه في ذلك الوقت لم تكن هناك و سائل اتصال متطورة كوقتنا الحاضر مثل انترنت و فضائيات و وو…. غيرها .
اذن فكيف وصل الاسلام ، الذي هو ديننا اليوم .
و بفضلهم بقي الاسلام على حاله الى يومنا هذا…
و اذا كان عكس ذلك فكيس و صل الينا الاسلام بدون رجال .
c qui Naquib el ashraf en algerie? , je pense qu’il n’y a personne
j’aimerai bien voir la copie originale
Pour Mr SLIMN: l’ouvrage de : souboul el oubour ila djebel amour porte des erreurs , c”est une bonne initiative de Mr. Medjahed de publier ces recherches du djebel amour , Mais il n’a pas pris en consédération les bonnes sources de sa recherche car il a pris l’information du premier venant , et c’est faux , il ya plusieurs erreurs dans ce livre , quant au deuxième , j’aimerai bien le lire si tu peux me donner l’occasion : voila Mon N° 063221748
عمود النسب الشريف .
الامام العلامة الفقيه. نقيب الاشراف الجزائر العثمانية
محمد الشريف الزهار
دفين الجزائر العاصمة
محمد ابن احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن احمد ابن مسعود ابن عيسى ابن احمد ابن عبد الواحد ابن عبد الله ابن عبد الكريم ابن محمد ابن عبد السلام ابن مشيش ابن ابي بكر ابن علي ابن رزقي ابن عيسى ابن سالم ابن مروان ابن حيدرة ابن علي ابن محمد ابن عبد الله ابن داوود ابن الامام الادريس الاكبر ابن الامام ادريس الاصغر ابن الامام عبد الله الكامل ابن الامام حسن المثنى ابن الامام حسن السبط ابن الامام علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه و السيدة فاطمة الزهراء بنت محمد رسول اللله صلى الله عليه و سلم .
منقول للافادة.
Idrissides
Les Idrissides ou Idrisides (الأدارسة [al-idārisa]) sont une dynastie arabe ayant régné sur le Maroc de 789 à 974. La dynastie doit son nom à Idrîs Ier arrière petit-fils de Hassan. Il se *******a de se faire reconnaître comme imam par la tribu des Awarbas qui l’avaient accueilli et par les quelques arabes qui l’avaient accompagné dans son exil.
L’héritage des Idrissides ne fut pas qu’éphémère, puisque leurs réalisations furent la base qui a permis la survie de l’etat et cela même en période de troubles et d’anarchie.
Ils ont aussi contribué à l’islamisation des tribus païennes et ont combattu férocement le kharijisme. En s’opposant à cette doctrine, ils ont involontairement préparé l’arrivée du sunnisme (Idris Ier était un chiite dit zaïdite ). Ceux sont également eux qui ont importé la tradition chérifienne.
Le royaume Idrisside est urbain et c’est à partir des villes que la civilisation musulmane a été introduite vers les zones ruraux.
Enfin les Idrissides ont laissé les fondations qui ont servi les dynasties suivantes jusqu’au royaume actuelle.
Chronologie
En 788 naît la première dynastie musulmane d’origine moyen-orientale
En 791 l’état marocain est crée. Idriss Ier, descendant de `Ali, gendre du prophète fuit l’Arabie pour échapper au massacre de sa famille et vient s’installer à Volubilis (Walili) et fonde la cité de Fès qui après sa mort en 792 sera désignée capitale du royaume par son fils successeur Idriss II, ce dernier s’occupe de la construction de la ville jusqu’en 803 et meurt en 828.
L’administration du royaume est confiée à ses fils, puis à ses frères. La vie économique à Fès est prospère, en 857 et 859, la cité se prévaut des prodigieuses mosquées Quaraouiyine et des Andalous. Au début du Xe siècle les Idrisides sont indiqués Califes à Cordoue jusqu’à ce que la division de l’Espagne cause leur décadence et leur disparition en 1055.
En plus des querelles internes, la dynastie dut faire face aux Fatimides à l’est, puis aux Omeyyades de Cordoue au nord. Ils essayèrent de jouer de la rivalité entre ces deux grandes dynasties. Le dernier Idrisside se rendit aux Omeyyades.
Quelques décennies plus tard, des descendants de la famille qui s’étaient maintenus en Andalousie donnèrent naissance, à l’époque des taïfas, à la principauté des Hammudites.
Les Fondateurs
* 789-791 : Idrîs Ier
Idrîs Ier (arabe : إِدرِيس بن عَبد اللَّه بن الحَسَن [idrīs ben `abd allah ben al-ḥasan]) appelé Moulay Idrîs (arabe: مولاي إِدرِيس [mūlāy idrīs] : Fondateur du royaume du Maroc il est l’arrière petit fils de Hasan fils de Ali, il a combattu au côté des Alaouites contre les Abassides mais fut battu par ces derniers à la bataille de Fakh près de la mecque, après la défaite il s’est échappé avec son compagnon Rached au Maroc pour fuir le massacre de sa famille par les Abassides en 786, fut accueilli par les berbères de la région de Walili (Volubilis) ville fondée par les romains près de Meknès (788). Il est mort empoisonné par un serviteur envoyé par le Calife Haroun Al-Rachid en 791, laissant sa femme Kenza enceinte, son fils Idriss II accédera au trône à l’age de 11 ans. Son tombeau est à Moulay Idriss Zerhoun, village à flanc de montagne près des ruines de Volubilis.
drîs Ier fondateur du royaume du Maroc deuxième état Musulman totalement indépendant du califat Islamique après Al-Andalous. Il a fondé également la ville de Fès (789) qui deviendra la capitale sous le règne de son fils et successeur Idriss II. Il s’est fait reconnaître roi par la tribu berbère des Awarba, qui vit autour de Volubilis (walili ou oualili en langue berbère), une ville créée par les Romains au troisième siècle av.J.C., puis lança plusieurs expéditions militaires au nord au sud et à l’est du Maroc, ces expeditions permettèrent d’unifier pour la première fois la majorité des tribus berbéres vivant au Maroc et d’élargir les frontières du royaume
* 791-828 : Idrîs II (Assure réellement la gouvernance Idrissides qu’à partir de 803, à l’age de 11 ans. )
Moulay Idrîs II (arabe : إِدرِيس بن إِدرِيس بن عَبد اللَّه بن الحَسَن [idrīs ben idrīs ben `abd allah ben al-ḥasan]) est né à Walila (Volubilis) au Maroc deux mois après la mort de son père en 793. Il prit le pouvoir à onze ans. Il est mort en 828.
À la mort d’Idrîs Ier, sa femme Kenza (fille du chef de la Tribus bérbère des Awarbas), était enceinte, trois mois plus tard, elle mit au monde un garçon qui reçut le nom d’Idrîs (793).
Râchid (arabe : رَاشِد [rāšid]), un esclave affranchi d’Idrîs Ier qui l’avait accompagné dans son exil depuis Bagdad jusqu’au Maroc, va exercer une sorte de régence avec Abû Khalil al-`Abdîy. Idrîs II grandit sous la protection de Râchid, de sa mère et des berbères qui voyaient en lui le porteur de la baraka du prophète.
À onze ans il fut proclamé héritier du pouvoir de son père. Mais loin de s’appuyer sur les berbères il préféra le soutien des arabes. En 808, il fit assassiner l’un des chefs berbères qui l’avait soutenu. Ne se sentant plus en sécurité à Walila (Volubilis), il se réfugia à Fès. La ville fondée par son père se développait sur la rive droite de l’oued Fès (quartier des Andalous), il préféra s’installer sur la rive gauche fondant le quartier de Kairouan.
Ces deux villes jumelles virent leur population augmenter assez rapidement avec l’afflux d’exilés en provenance de Cordoue et de Kairouan.
Sur les conseils de Kenza, leur grand mère, les dix fils d’Idrîs II se partagèrent le royaume, ce qui provoqua des tensions et précipitèrent la fin de la dynastie des Idrissides.
Les Emirs
* 828-836 : Muhammad ben Idrîs
* 836-848 : `Alî ben Muhammad (Ali Ier)
* 848-864 : Yahyâ ben Muhammad (Yahya Ier)
* 864-866 : Yahyâ ben Yahyâ (Yahya II)
* 866-880 : `Alî ben `Umar (Ali II)
* 880-904 : Yahyâ ben al-Qâsim (Yahya III)
* 904-922 : Yahyâ ben Idrîs ben `Umar (Yahya IV)
* 905-922 : Al-Hajjâm al-Hasan ben Muhammad ben al-Qâsim dans le Rif (Hassan I. al-Hajam)
* 922-925 : Gouvernance de la dynastie Idrissides (Période de troubles et d’anarchie)
* 925-927 : Al-Hajjâm al-Hasan ben Muhammad ben al-Qâsim à Fès (Hassan I. al-Hajam)
* 927-938 : Gouvernance de la dynastie Idrissides (Période de troubles et d’anarchie )
* 938-949 : Al-Qâsim Kannûn ben Ibrâhîm
* 949-954 : Abû al-`Aych Ahmad ben al-Qâsim Kannûn
* 954-974 : Al-Hasan ben Kannûn (Hassan II.)
* 974-985 : Al-Hasan ben Kannûn (Hassan II.) en exil depuis 974 jusqu’à 985, date à laquelle le dernier prince Idrisside, fut assassiné sur les ordres des Omeyyades de Cordoue.
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انا بحثت في اجداد اجدادي لكن من غير فايدة ابحث على سنة نبيك
ابحث في دينك افضل ليك
اصبحت طقوس وبدع لقباب هذي الله يهدي امة محمد ان شاء الله
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