أزول فلاون ، السلام عليكم ، …
أفيدونا رحمكم الله بأصل ونسب هذا النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذه الصورة ألتقطت في" سيدي خالد " ( عفوا سيدهم خالد ) بولاية بسكرة .
اما بعد فكثير من البدع أنتشرت في شمال افريقيا كالجزائر وكلها من فكر العرب ولا ننكر فكثيرا من الأمازيغ تبنوها حتى أصبحت في اعتقادنا أنها من تقاليدنا ولكن الكثير منها بل الغالب منها اندثر وذلك بفضل الله أولا و استفاقتنا وحرصنا ثانيا ، مثل هذه القبور التي ينسبونها إلى الولاة الصالحين والسادة وزيارتها في أوقات معينة الخ .
وأيضا كإقامة " زيارة إلى أماكن خاصة لطلب الغيث من الله سبحانه وتعالى ….وووووو……الخ .
اللهم نسالك الهداية إلى صراطك المستقيم ، وأن تظهر الحق وترزقنا اتباعه وتظهر الباطل وترزقنا اجتنابه ،
والسلام فلاون .
سوف نفيدك باذن الله ولكنك لست بحاجة الى تشنيع العرب ولتعلم اخي ان نبي الرحمه محمد صلى الله عليه وسلم عربي من ولد عدنان ،والعرب والبربر تربطهم اخوة الاسلام.
سعد بن ضيدان السبيعي
الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله : اطلعني أحد الإخوة على مقال للأخ/فهد الأحمدي بتاريخ يوم الأحد 12/2/1427هـ ،وعدد (13775)بعنوان(خالد بن سنان ..النبي الذي ضيعه قومه)!!
فتعجبت من ذلك ودهشت ، فمن المعلوم أنه ليس بين عيسى عليه السلام ونبينا صلى الله عليه وسلم نبياً ولا رسولاً….وقد جاءت السنة بذلك فقد روى الإمام مسلم في صحيحه (6130) من طريق أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( أنا أولى الناس بعيسى ، الأنبياء أولاد علات ، وليس بيني وبينه نبي) وهذا كافياً في رد ماذكره الأخ/فهد الأحمدي من الأدلة في نبوة خالد بن سنان!!
وقد نبه أهل العلم على هذا !الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69).
والهيثمي في مجمع الزوائد (8/279) لما ذكر حديث (ذاك نبي ضيعه قومه). قال: (هذا الحديث معارض للحديث الصحيح : قوله صلى الله عليه وسلم (أنا أولى الناس بعيسى بن مريم ، الأنبياء إخوة لعلات ، وليس بيني وبينه نبي))
أقول ولكن مع ذلك لا بأس أن نتعرض لذكر الأدلة التى ذكرها الكاتب وفقه الله ونجيب عنها مع ذكر من قال من أهل العلم بنبوته……
حديث ابن عباس رضى الله عنه ، قال : ذكرخالد بن سنان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( ذاك نبي ضيعه قومه).الحديث رواه البزار ( كشف الأستار (2361))، والطبراني في المعجم الكبير من طريق قيس بن الربيع عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضى الله عنه.وهذا لا يصح قيس بن الربيع ضعيف من قبل حفظه ، وقد أدخل ابنه في حديث ما ليس منه انظر تهذيب التهذيب (3/447) وقد ضعفه الحافظ ابن حجر في الإصابة (2/156)
ثم الصحيح أنه مرسل قال البزار : ولانعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه،وكان قيس بن الربيع ثقة في نفسه إلا أنه كان رديء الحفظ ، وكان له ابن يدخل في أحاديثه ماليس منها ، رواه الثوري عن سالم عن سعيد بن جبير مرسلاً.وقد رواه ابن حجر في الإصابة (2/154) بسنده عن سعيد ابن جبير مرسلاً بلفظ ( مرحباً بإبنة نبي ضيعه قومه ) وقال ( رجاله ثقات إلا أنه مرسل).
ورواه الكلبي في تفسيره عن ابن عباس مرفوعاً بلفظه ولا يصح أيضاً .
في الإصابة ( 2/154) قال الفضل بن موسى الشيباني دخلت على حمزة السكري فحدثته بهذا عن الكلبي فقال استغفر الله ، استغفر الله .أخرجه الحاكم في تاريخ نيسابور
ورواه الحاكم (4/494) (4229) والطبراني في الكبير (11793) وقال أبو يونس قال سماك بن حرب سأل عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال
لاذاك نبي اضاعه قومه ).والإعضال والانقطاع ظاهر في هذا الحديث.
ورواه ابن شاهين في الصحابة فيما ذكره ابن حجر في الإصابة (2/156) ، وفي ترجمة سباع بن زيد العبسي رضي الله عنه في الإصابة (3/63)وفي سنده مجاهيل.
وقد أورده ابن القيم في زاد المعاد (3/670) في قدوم وفد بني عبس . ولم يتكلم على سنده
.وأما الحديث الذي فيه أن ابن خالد ابن سنان أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال (مرحباً بإبن أخي ).فقد رواه الحاكم (4/494) (4229) ،والطبراني في الكبير (11793) قال أبو يونس وهو حاتم ابن أبي صغيره قال سماك ابن حرب لا يصح الإعضال والانقطاع فيه ظاهر .
نعم وممن قال بنوة خالد بن سنان العبسي أبو عبيدة معمر بن المثنى في كتاب الإرجاء والجماجم قاللم يكن في بني اسماعيل نبي غيره …..) ذكر هذا ابن حجر في الاصابة ( 2/155)
وابن الأثير في الكامل (1/308) قال (قيل كان نبيا ) بصيغة التمريض!!
والقاضي عياض في كتابه الشفاء في حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم ذكر الخلاف في نبوته قال ( يقال : أنه نبي من بني اسرائيل ) بصيغة التمريض!!
والزركلي في الأعلام (2/296) قال حكيم ،من أنبياء العرب في الجاهلية…..).وخير الدين الزركلي ليس من فرسان هذا الميدان! وله في هذا الباب (باب التراجم) أوهام عديدة منها على سبيل المثال ماذكره في ترجمة أبي ابن كعب رضى الله عنه في الأعلام (1/82) (كان قبل الاسلام حبراً من احبار اليهود ) !! ويقصد بذلك كعب الأحبار وهو من التابعين وكان حبراً من احبار اليهود !!
وأما القصة التي ذكرها الكاتب وفقه الله أقول رواها ورواه الحاكم (4/494) (4229)، وأبي يعلى في مسنده ، والطبراني في الكبير (11793) من طريق معلى ابن مهدي ثنا أبو عوانة ، عن أبي يونس ، عن عكرمه ، عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رجلا من بني عبس يقال له خالد بن سنان قال لقومه : إني أطفىء عنكم نار الحدثان قال : فقال له عمارة بن زياد رجل من قومه والله ماقلت لنا يا خالد قط إلا حقاً فما شأنك وشأن نار الحدثان تزعم أنك تطفيها ، قال : فنطلق وانطلق معه عمارة بن زياد في ثلاثين من قومه حتى أتوها وهي تخرج من شق جبل من حرة يقال لها حرة اشجع ، فخط لهم خالد خطه فأجلسهم فيها ، فقال : أن ابطأت عليكم فلا تدعوني بأسمي ، فخرجت كأنها خيل شقر يتبع بعضها بعض قال : فستقبلها خالد فضربها بعصاه وهو يقول : بدا بدا بدا كل هدى زعم ابن راعية المعزى أني لا أخرج منها وثيابي تندى حتى دخل معها الشق ، قال : فأبطأ عليهم قال : فقال عمارة بن زياد : والله لو كان صاحبكم حياً لقد خرج اليكم بعد!
قالوا ادعوه باسمه قال : فقالوا : أنه قد نهانا أن ندعوه بأسمه فدعوه بأسمه قال: فخرج اليهم وقد أخذ برأسه فقال : الم أنهيكم أن تدعوني بأسمي قد والله قتلتموني فادفنوني ….الخ القصة.
وهذا القصة موقوفه على ابن عباس رضى الله عنهما ،وأيضا سندها لايصح فيه المعلى بن مهدي ضعفه أبوحاتم وقال يأتي أحيانا بالمناكير .انظر الجرح والتعديل(4/335).وأيضا لادلالة فيه لما ذهب إليه الكاتب!
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69):وهذا السياق موقوف على ابن عباس وليس فيه أنه كان نبيا!!وقد ضعف الخبر الحافظ ابن حجر في الإصابة ( 2/156)وقال بنكارته الهيثمي في مجمع الزوائد (8/279)!
والخلاصة أن الأحاديث التي جاءت في نبوة خالد بن سنان العبسي لايصح منها شيء بل هى مناكير
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69) فإنه إن كان في زمن الفترة فقد ثبت في صحيح البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن أولى الناس بعيسى بن مريم أنا لأنه ليس بيني وبينه نبي وإن كان قبلها فلا يمكن أن يكون نبيا لأن الله تعالى قال لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك وقد قال غير واحد من العلماء إن الله تعالى لم يبعث بعد اسماعيل نبيا في العرب إلا محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء الذي دعا به إبراهيم الخليل باني الكعبة المكرمة التي جعلها الله قبلة لأهل الأرض شرعا وبشرت به الأنبياء لقومهم حتى كان آخر من بشر به عيسى بن مريم عليه السلام )قلت : والحديث الذي ذكره الحافظ ابن كثير في مسلم دون البخاري.
وقال رحمه الله في (2/69) (والمرسلات التي فيها أنه نبي لايحتج بها هاهنا)
وأعلها الحافظ ابن حجر في الاصابة (2/154)قال (وأصح ماوقفت على ذلك مع إرساله)..وساق بسنده أثرا مرسلاً عن سعيد بن جبير.
فالصحيح في خالد بن سنان العبسي أنه كان على الحنفية ملة إبراهيم كقس بن ساعدة وزيد بن نفيل و ورقة بن نوفل وكان له كرامات ..
قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (2/69) (والأشبه أنه كان رجلا صالحا له أحوال وكرامات )..هذا ماأردت بيانه وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.
كتبه / سعد بن ضيدان السبيعي
الداعية بوزارة الشئون الإسلامية
منقول
(وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) (الصف:6
( ياأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل أن تقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير فقد جاءكم بشير ونذير والله على كل شيء قدير ( 19 ) )
يقول تعالى مخاطبا أهل الكتاب من اليهود والنصارى : إنه قد أرسل إليهم رسوله محمدا خاتم النبيين ، الذي لا نبي بعده ولا رسول بل هو المعقب لجميعهم ; ولهذا قال : ( على فترة من الرسل ) أي : بعد مدة متطاولة ما بين إرساله وعيسى ابن مريم .
لا نبي ولا رسول بين عيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم .
ياااااااه هو اسم سيدي خالد جاي من اسم نبي مزعوم ربي يهدي الخلق بكل صراحة لم اسمع به
مليح رانا نتلعمو
السلام عليكم
ويقال كذلك ان الشيعة في الجزائر يحجون الي ضريحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ham88
 اما بعد فكثير من البدع أنتشرت في شمال افريقيا كالجزائر وكلها من فكر العرب .
|
يا أخي الكريم .أليس لديك طرحا أرقى من هذا ؟؟؟؟
أنت تتواصل مع غيرك هنا هل تريد أن يكون تواجدك خيرا وراءه جمعا وليس تفريقا ؟؟؟؟؟
يا أخي إن كان في نفسك مايريب وأن نفسك مشحونة كراهية وحقدا فلتداريه على الأقل واحتفظ به بين طيات نفسك..برأيك كيف سينظر إليك غيرك من إخوانك العرب وأنت تعبر عن أفكارك بهذه الطريقة المشينة ؟؟؟
سبحان الله العظيم..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خير الدين الدريدي
السلام عليكم
ويقال كذلك ان الشيعة في الجزائر يحجون الي ضريحه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
أنا اسكن سيدي خالد..
ليس صحيحا أن هناك شيعة يزورونه..هو الباطل والإفك والبهتان لأقلام ساقطة تريد التألق ولو احتطبت ليلا..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر
يا أخي الكريم .أليس لديك طرحا أرقى من هذا ؟؟؟؟
أنت تتواصل مع غيرك هنا هل تريد أن يكون تواجدك خيرا وراءه جمعا وليس تفريقا ؟؟؟؟؟ يا أخي إن كان في نفسك مايريب وأن نفسك مشحونة كراهية وحقدا فلتداريه على الأقل واحتفظ به بين طيات نفسك..برأيك كيف سينظر إليك غيرك من إخوانك العرب وأنت تعبر عن أفكارك بهذه الطريقة المشينة ؟؟؟ سبحان الله العظيم.. |
طرح أرقى ؟؟؟؟ ( بلاد أفونسي لارياير ؟؟؟؟؟؟) . أي موضوع تريد أن أطرح وهناك من مازال يقدس القبور وأصحابها ، إن لم يزوروا هذا القبر فهناك قبور أخرى يزورونها .
نفسي مشحونة بالكراهية على كل من اعتدى على ديني و هويتي وبلدي .
من قال لك إن إخواني عرب ؟؟؟ سبحان الله ؟؟؟ لا أعرفك أصلك عربي أم أمازيغي ؟؟ ولكنك مشبع بالفكر العربي ، لماذا لم تقل إخوانك المسلمين ؟؟؟ لي إخوة في الله دينهم الاسلام وليس العروبة والتعرب .
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمر
أنا اسكن سيدي خالد..
ليس صحيحا أن هناك شيعة يزورونه..هو الباطل والإفك والبهتان لأقلام ساقطة تريد التألق ولو احتطبت ليلا.. |
الباطل ؟ الافك ؟ البهتان ؟ لأقلام ساقطة ؟ تريد التألق ؟؟
أولا الباطل هو ماورد في الصورة
ثانيا الافك والبهتان لصاحب العمل الذي أنشأ هذا القبر
ثالثا أقلام ساقطة في ٍايك لكنها عكس ذلك
رابعا التألق صاحبها مجهول فكيف يريد التألق ، وعن أي تألق تتحدث .
يعني أنت تؤمن بهذا النبي ؟؟؟
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ham88
الباطل ؟ الافك ؟ البهتان ؟ لأقلام ساقطة ؟ تريد التألق ؟؟
أولا الباطل هو ماورد في الصورة
لا بأس إن لم يكن يزورونه . وما رأيك في الكتابة التي وضعت " نبي ؟؟؟؟؟"
يعني أنت تؤمن بهذا النبي ؟؟؟
|
شوف يا سيد…
ليس لدي من الوقت ما يسمخ لفتح جدال معك..ساكون واضحا…
لك ان تطرح ما شئت للنقاش..ولكن عليك الإلتزام بضوابط..
أن يخلو طرحك من…كل ما من شأنه إثارة النعرات..وكذا ما يفتح الباب للبلبة..وتسويد الصفحات بالمناكفات وإدارة رحى الصراعات..وأذكرك بهذا البند من القوانين…
يمنع السب، إساءة الكلام، التهجم، التهكم، الاستهزاء أو الاستفزاز …ضد الأعضاء، أو ضد أي شخص أو فئة أو طائفة أو شعب…و عدم التلفظ بألفاظ نابية في حق الآخرين و احترام آرائهم عند طرح أي موضوع للمناقشة
وما اجده في طرحك أخي لايأتي من ورائه خير لنا جميعا…وأذكرك مرة أخرى وبكل هدوء أنه إن كان في نفسك شيء لغيرك فاحتفظ به ولاحاجة لنا بالإطلاع عليه..
تجنعنا الصفحات على تبادل آرائنا بعيدا عن كل ما نبهتك ..فأرجو الهدوء وعدم الإندفاع..وليكن الإحترام سيد رابطتنا..
انا من سيدي خالد وليس هناك شيعة
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ham88
طرح أرقى ؟؟؟؟ ( بلاد أفونسي لارياير ؟؟؟؟؟؟) . أي موضوع تريد أن أطرح وهناك من مازال يقدس القبور وأصحابها ، إن لم يزوروا هذا القبر فهناك قبور أخرى يزورونها .
هادي رانا معاك فيها يا اخي نفسي مشحونة بالكراهية على كل من اعتدى على ديني و هويتي وبلدي . من قال لك إن إخواني عرب ؟؟؟ سبحان الله ؟؟؟ لا أعرفك أصلك عربي أم أمازيغي ؟؟ ولكنك مشبع بالفكر العربي ، لماذا لم تقل إخوانك المسلمين ؟؟؟ لي إخوة في الله دينهم الاسلام وليس العروبة والتعرب . |
بصح خويا هنا انا مافهمت والو واسمحلي نقلك بلي مانيش حابة نفهم _(قول غبية قول حابسة قول كيما تحب ..) بصح عندي حاجة وحدة
لو كنت امازيغية لتمنيت ان اكون عربية
مع كل الاحترام للامازيغ
ماقولك اخي في قول العلامة البشير الابراهيمي في أرجوزته المسماة " رواية الثلاثة"
وأرضنا ضمت رفاتا لنبي *** فان طلبت الملك لا أؤنب
وكتب على هامش هذا البيت مايلي:" النبي الذي يعنيه هو " خالد بن سنان العبسي"
ويقول ايضا
والركب في قبر النبي خالد *** من طارف في حبه وتالد
الله اعلم
يا اخي انصحك بعدم التكذيب به ولست ادعوك لان تؤمن به
فهذه القضية لازالت محط تساؤلات وجدالات فان قرات المشككين والمكذبين بنبوته فانك لتقتنع وان قرات المصدقين بنبوته لتنتابك الحيرة والشك هذا ان لم تقتنع ايضا و من راى ان تتركها لاهل العلم والاختصاص فهماعلم والقضية اكبر منا
اعيد القول الله اعلم
تحياتي مع فائق الاحترام
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هديةالرحمان
بصح خويا هنا انا مافهمت والو واسمحلي نقلك بلي مانيش حابة نفهم _(قول غبية قول حابسة قول كيما تحب ..) بصح عندي حاجة وحدة
لو كنت امازيغية لتمنيت ان اكون عربية مع كل الاحترام للامازيغ |
ماذا يعني كلامك أنك لو كنت أمازيغية لتمنيت أن تكون عربية ؟ يعني العرب أفضل من الأمازيغ ، وتدعين الاحترام للأمازيغ
هههههههههههه وماذا تكونين أنت الآن ؟ عربية ؟ الا تتمنين أن تكون أمازيغية ؟؟؟؟
أنا أقول لك لو لم أكن أمازيغيا لتمنيت ذلك 
ماكيش حابسة وماكيش غبية وماهوش مشكل تاعك انتي وحدك ، دزاير بكل راهي حابسة ، رانا نافونسيو لاريير .
أعرف حدودي أيها المشرف فلا داعي للتحايل ، لست من أهل السب والشتم الحمد لله على هداه ، أتلفظ بالحقيقة وأتكلم عن الواقع فقط إن كنت تريد أن أحتفظ بها لنفسي ، فما الداعي لفتح مثل هذه المنتديات والتكلم حول القبائل العربية والبربرية ، أم لموضوعي له حساسية تجاهك ! إن كان ليس لك الوقت للجدال فلا تعلق على موضوعاتي ومن الأول . وشكرا لك أيها المشرف
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ham88
ماذا يعني كلامك أنك لو كنت أمازيغية لتمنيت أن تكون عربية ؟ يعني العرب أفضل من الأمازيغ ، وتدعين الاحترام للأمازيغ
هههههههههههه وماذا تكونين أنت الآن ؟ عربية ؟ الا تتمنين أن تكون أمازيغية ؟؟؟؟ أنا أقول لك لو لم أكن أمازيغيا لتمنيت ذلك ماكيش حابسة وماكيش غبية وماهوش مشكل تاعك انتي وحدك ، دزاير بكل راهي حابسة ، رانا نافونسيو لاريير . سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لم أسب أحدا ؟ عجيب أمركم ؟ تتهمونني بالباطل ؟؟؟ |
انا لا ادعي شئ ولا اتهمك بشئ
كلامك يدل انك ترى الامازيغ افضل من العرب ؟؟
هادي مشكلك يا امازيغي لادري اهو غرور اهو ضعف في شخصية والله لا ادري
انا عربية يااااا خو عربية عاودتها قلت بالاك ماتفهمش قصدي ومانيش حابة نزيد نشرح
اخي لو كنت امامى لاهديتك كتاب الامازيغ عرب عاربة للكاتب عثمان السعدي اشريه وتفكرني
ومجددا احتراااااااااااااامي الكبير وتقديري للامازيغ الاحرااار ان تعتبره ادعاء فلك ذالك