الشوق للاستعباد التفتيش حالة 2024.

انا لن ازيد عن عملي المسن في القانون وماندير مزية في حتى واحد
نخدم خدمتي الموجودة في القانون وفقط

الذي آلمني أن يشبه البعض الإنسان بكلب أكرمكم الله فمهما بلغت درجة الأعمال المسندة لأعلى فئة في هرم التعليم والتي تعد زبدته فلن يشبه بذلك… ترفعو إخوتي عن أخذ مثل هذه الاستعارات فأنتم قدوة للمعلمين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك الذي آلمني أن يشبه البعض الإنسان بكلب أكرمكم الله فمهما بلغت درجة الأعمال المسندة لأعلى فئة في هرم التعليم والتي تعد زبدته فلن يشبه بذلك… ترفعو إخوتي عن أخذ مثل هذه الاستعارات فأنتم قدوة للمعلمين

شكرا سردوك وللتذكير أقول : القرآن الكريم وصف بشرا بالكلب والحمار وهم عند أقوامهم مراتب ومقامات :
قال الله تعالى ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ) الأعراف: 176.
وقال أيضا (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ) المدثر آية 34.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakri abderrachid شكرا سردوك وللتذكير أقول : القرآن الكريم وصف بشرا بالكلب والحمار وهم عند أقوامهم مراتب ومقامات : قال الله تعالى ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ) الأعراف: 176. وقال أيضا (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ) المدثر آية 34.

و قال : يا أيها الذين آمنوا لا يسحر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم و لا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن و لاتلمزوا أنفسكم و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان و من لم يتب فؤلائك هم الظالمون) صدق الله العظيم
يا أخ لا ينبغي أن تتعدى حدود الله تعالى فهو الخالق و له الحق في تمثيل خلقة لمن يشاء مثلما له الحق أن يقسم بما شاء لكن نحن خلقه علينا الالتزام بنواهيه منعنا من القسم بغيره و نهانا عن التنابز بالألقب فعلينا الامتثال و الاستغفار إن أخطأنا و شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bakri abderrachid شكرا سردوك وللتذكير أقول : القرآن الكريم وصف بشرا بالكلب والحمار وهم عند أقوامهم مراتب ومقامات : قال الله تعالى ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ) الأعراف: 176. وقال أيضا (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا ) المدثر آية 34.

و قال : يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم و لا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن و لاتلمزوا أنفسكم و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان و من لم يتب فؤلائك هم الظالمون) صدق الله العظيم
يا أخ لا ينبغي أن تتعدى حدود الله تعالى فهو الخالق و له الحق في تمثيل خلقه لمن يشاء مثلما له الحق أن يقسم بما شاء لكن نحن خلقه علينا الالتزام بنواهيه منعنا من القسم بغيره و نهانا عن التنابز بالألقاب فعلينا الامتثال و الاستغفار إن أخطأنا و شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكرا للجميع و قال : يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم و لا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن و لاتلمزوا أنفسكم و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان و من لم يتب فؤلائك هم الظالمون) صدق الله العظيم يا أخ لا ينبغي أن تتعدى حدود الله تعالى فهو الخالق و له الحق في تمثيل خلقه لمن يشاء مثلما له الحق أن يقسم بما شاء لكن نحن خلقه علينا الالتزام بنواهيه منعنا من القسم بغيره و نهانا عن التنابز بالألقاب فعلينا الامتثال و الاستغفار إن أخطأنا و شكرا

أنا لا أقصد شخصا بعينه حتى يدخل كلامي في ما ذكرت من الآيات الكريمة , وإنما قصدت سلوكا نشازا فينا هو سبب ( بلاوينا) في حياتنا كلها .فكثيرة هي الأشياء التي نعاني منها ومن آثارها السيئة وإذا رجعنا إلى البحث عن مسبباتها سارعنا حميعا إلى العوامل الخارجية عنا . ورحم الله مالك بن نبي الذي انتبه إلى فكرة ( القابلية للاستعمار ) والتي يمكن توسيعها إلى ( القابلية للاستعباد ) .

وأكرر هنا أنني لا أقصد شخصا بعينه وإنما اقصد سلوكا نشازا وليتحمل المتصف به تبعاته وآثاره , مع أنني على يقين أن هناك نوعين من الناس تجاه ما كتبت : نوع منزه بعيد عن هذه السلوكات فهو يعجبه هذا الوصف وهذا التصوير . ونوع آخر اتصف بما ذكرت من اشتياق للعبودية وقد تحمل كل الأعمال والإهانات في سبيل ذلك . فهو صاحب كفاءة عالية في التحمل لذلك فلا يضره وصفي ولا يقلقه ومن تكلم من الأصدقاء والقراء أظنه غير مطلع على كل ذلك وهم مشكورون على تفاعلهم وعلى نبل أخلاقهم وعلو همتهم من خلال ردهم ومشاركاتهم السابقة في المنتدى أقصد ( الملقب بالسردوك والملقب بشكرا للجميع ) وأشكرهم على نصحي بعدم التعدي على حدود الله فاللهم اجعلنا حميعا وقافين عند حدود الله ونواهيه .

وللتذكير أقول أن للسب والشتم أوالقذف أركان , ومنها الركن المادي المتمثل في عنصرين اثنين : الاسناد والعلانية . والإسناد فقها وقانونا هو نسبة أمر معين الى شخص معين،وقد يكون بالقول او بالاشارة او بالكتابة والثابت ان القانون لم يتطلب شكلا محددا بل قد يتوافر بالقول كقول شخص عن شخص آخر انه سرق ساعة مثلا، وقد يكون بالإشارة وذلك عندما يشير شخص الى شخص آخر باصبعه للإجابة عن سؤال طرحه احد الأشخاص ويكون أخيرا الإسناد بالكتابة كما في حالة رسم الكاريكاتير او نشر مقال في إحدى الصحف ..

د.خالص جلبي

وبالقضاء على التملّق (وهو امر ربما يكون محالاً) لكن بالحد منه ورصد عناصره نكون قد حققنا خطوات هامة نحو بناء المجتمع المتوازن الذي يقوم على مبدأ التكافؤ والعدل والمساواة بين ما ينتجه الفرد وبين ما يحصل عليه، بعيدا عن سبل وطرائق التملق الملتوية.

وهناك امر اخر وهو ان من تعود على العبودية يشعر بعدم النفع و الاهمية عندما يكون العهد جديد بالحرية وهناك من يشعر حتى بالضياع فلا بد من وقت لمثل هاؤلاء حتى يتالفو مع الحرية والوضع الجديد

djelfa.info/vb/showthread.php?t=1107849

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟