اريد البحث عن عرش اولاد سباع في منطقة مداوروش وامتداداته في كل مكان
خاصة لقب بلحســـــــــــــــــــــــن
شكرا
في بئر سدرة
السلام عليكم
انا لقبي بن اسباع و نحتل 70% من سكان بلدية القيقبة ولاة باتنة
دائرة راس العيون طريق السريع 78
اريد البحث عن عرش اولاد سباع فى ولاية سطيف و امتداداته فى كل منطقة خاصة لقب محنان
البحث عن اصول اولاد سباع فى ولاية سطيف خاصة لقب محنان
اريد ردا ارجو المساعدة
اخي العزيز لا تتعب نفسك الاجابة واضحة انت عربي ابن بربري ابن اعجمي كانت تروا قصة في الصحراء الجزائرية في الماضي القريب كان لي احد التوارق جمل دئما يفر منه فسامه الهامل في احد ايام غاب الجمل مدة طويلة فخرج للبحث عنه فيسئل الكثير من الناس هل رئيتم الهامل وكانت الاجابة بلا فتوقف عند احد البدوا اعربي قال له الم ترى الهامل قال من الهوامل فهو عربي ابن عربي فستغرب الترقي من قوله قال هدا جملي فاجابه الاعرابي لم يعد جملك فهو مني وانا منه فلا تتعب نفسك من اليوم فقد اصبح لي هي هكدا قصتكم ياجزائرين
للاخ الذي يسال عن ولاد سباع انا اعرف دوار في عين جاسر ولاية باتنة وفيه لقب لحسن وسباع وبن علي الى غير ذالك ان كنت مهتم ما عليك الا الاتصال شكرا
ياأخي مامن ضير أن يبحث أحدنا عن جدوره . البشر مجبولون على دلك خاصة وأننا تعرضنا لمحو الداكرة لمدة تفوق القرن
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي أنا من مداوروش ونعرف عرش أولاد سباع ومن بينهم لقب ""فارح"" وانا تقرا معايا وحدة لقبها بلحسن
على كل حال ربي يعاونك وتلقى الحاجة اللي تفتش عليها
تقبل مروري
السلام عليكم اخواني اريد معرفت نسب اولاد سباع المتواجدون ببلدية عين كرشة ولاية ام البواقي …الجزائر….
بالاخص لقب —— ارنب—— هم من اولاد سباع
يوجد عرش أولاد عمر بن سباع أو كما يقال أولاد سباع ببلديتي بيّار حدادة وعين الحجر بجنوب شرق ولاية سطيف وهم أصلا من عرش ريغة الكبير،أما لقب محنان فهم من فرقة أولاد محنان من نواحي عين ولمان جنوب سطيف كذلك.
الريغي
انا من مداوروش عرش ولاد سباع كبير منهم صياد بوروينة وفارح وبلحسن الخ
أنا من عائلة بوروينة ذات الأصول من بلدية سرج الغول دائرة بابور ولاية سطيف
و أمي من عائلة “سابع” من عرش أولاد سابع من نفس المنطقة “دوار العمارشة” بلدية سرج الغول.
قصة سيدي عامر الهامل المكنى بأبو السباع:
نسب قبيلة اولاد اسباع و سبب تسميتهم لا غبار عليه
اولا جدهم إسمه سيدي عامر المكنى عامر الهامل نسبة إلى انه ترك الحضر وصار ينتقل في البراري و يتعبد فإشتهر بالصلاح و الولاية و صارة الناس تزوره لكل علة فتشفى بفضل الله و تقضى حوائجها وكان في منطقة تسمى الواد الابيض في دولة الجزائر حاليا و تسكنها قبيلة تسمى البرابيش فقام وشاة بتحريض شيخ البرابيش على الولي الصالح وقالوا له بأنه إن ترك الناس تزداد قربا من الولي الصالح فسيتركونه هو و تزول هبته فأرسل إليه 40 فارس لاختباره و قال لهم إن إكتشفتم فيه الصلاح فتعالوا و اخبروني لاذهب إليه و إن كان عكس ذلك فأقتلوه .
فلما وصل الفرسان إلى الولي الصالح اراد ان يكرم ضيافتهم و يذبح لهم شاة فانكروا عليه و طلبوا منه ان يذبح لكل واحد منهم شاة فأبى وارادوا قتله فطلب منهم ان يتركونه يصلي لله ركعات فلما صلى وطلب من الله ان يكفيه شرهم حضرت الاسود و بدأت تهاجمهم فطلبوا منه ان يحميهم من الاسود ( السباع ) فاشار إلى السباع فتركتهم و اعطوه العهد وذهبوا إلى شيخ القبيلة واخبروه بما جرى لهم مع الولي الصالح .
فذهب إليه شيخ قبيلة البرابيش بنفسه و طلب منه القرب و زوجه اخته و انجب منها و لدين اعمر و عمران و بنتين هما مسعودة و محمودة و اضرحة ابنائه في قبة واحدة في مقبرة ” لقصابي ” قريبة من مدينة اقليميم في المغرب اما ضريح الولي سيدي عامر الهامل المكنى ابو السباع موجود في منطقة تنالت ءايت باها على اطول جبل يسمى ءاضاد امدني بلغة اهل المنطقة اصبع يد الانسان لان الجبل على ذلك الشكل و المنطقة برمتها معروفة بإسم جبال الاطلس في إتجاه الجنوب الغربي من مدينة ءاگادير حوالي 65 كلم في المغرب
اما نسبة فهو سيدي عامر الهامل الملقب ( ابو السباع )
بن احريز بن محمد وهو محرز بن عبد الله بن إبراهيم بن إدريس بن محمد بن يوسف بن زيد بن عبد المنعم بن عبد الواسع بن عبد الدائم بن اعمر بن زروق بن عبدالله بن عمر بن سعيد بن عبد الرحمن بن سالم بن عزوز بن عبد الكريم بن خالد بن سعيد بن عبد المؤمن بن زيد بن رحمون بن زكرياء بن عامر بن محمد بن عبد الحميد بن علي بن محمد بن إدريس الأزهر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي كرم الله وجهه وأمه فاطمة بنت سيد الأولين والآخرين
هذا النسب متواتر عليه من كل المؤرخين مثل السيوطي و العشماوي و الجزولي و إبن خلدون
فعمود هذا النسب معروف بإسم الشرفاء الادارسة في المغرب العربي .
اما الذين يطعنون في نسبنا فإني ابشرهم بجهنمة وذلك لقول الله عز وجل في الحديث القدسي من ءاذى لي وليا فقد ءاذنته بالحرب .
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله الداخل فينا بلا نسب و الخارج منا بلاسبب فما بالك بمن اراد إخراجه و الطعن في نسبه الشريف ولن تجد كارها لآل النبي المصطفى إلى ومن في قلبه مرض ولا يجلهم إلا خير ولم لا ويقول الله في الحديث إن الله يستحي ان ينزع البركة من مكان قد وضعها فيه وهل فيه خلاف على البركة التي وضعها الله في جدهم رسول الله افضل خلق الله
وهل تجوز الصلاة على النبي بدون ءاله.
ولكن نظرا لمواقف الشرفاء اولاد اسباع المنشود بها لهم و تمسكهم بالدين الحنيف و أقوفهم في وجه المستعمر و ازلامه في كل منطقة المغرب العربي كان لذلك دافع عند أزلام المستعمر لشن حملة تشكيك و طعن في نسبهم بل و رميهم من البعض باسفه السباب ولكن الله تعالى يقول فأما الزبد فيذهب جفاء و اما ماينفع الناس فيمكث في الارض.
فلن يقدر اي كان على حجب ضوء الشمس بغربال .