إنه الملك . 2024.

القلب تلك اللقطعة التي هي بمقدار المضغة من اللحم لكنها تؤثر على الجسم

كله , وتتأثر الجوارح به , فهو ملك على ألأعضاء والجوارح والحواس وهو الراعي

الوحيد والقائد الأول . وجميع الأعضاء تبع له فهي تأتمر به وتصدع بما يطلب فلا

تصدر افعالها الا بأوامره ,

لهذا يقول عليه الصلاة والسلام في حديث النعمان بن بشير بعد ان ذكر الحلال

والحرام والمشتبه بينهما ختم ذالك كله بقوله عليه الصلاة والسلام " الا وان

في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله , واذا فسدت فسد الجسد كله الا

وهي القلب " فبين لنا عليه الصلاة والسلام ان صلاح الأعضاء والجوارح

هو بصلاح الملك وهو " القلب "

وبين القلب والأعضاء صلة عجيبة وتوافق غريب بحيث تسري مخالفة كل منهما

فورا الى الأخر , فإذا زاغ البصر فلأنه مأمور , واذا كذب اللسان فما هو غير عبد

مقهور , واذا سعت القدم الى الحرام فسعي القلب اسبق ,

لذا قال عليه الصلاة والسلام عن العابث في صلاته " لو خشع قلب هذا لخشعت

جوارحه " وقال عليه الصلاة والسلام لمن يؤم المصلين " استووا ولا تختلفوا

فتختلف قلوبكم "

فأعمال الجوارح ما هي الا ثمرة لأعمال القلب , والقلب هو خط الدفاع فإن ضعف

او استسلم انهارت معه الجوارح .

وفي المقابل اذا ذكر العبد ربه فلأن القلب ذكر , واذا اطلق يده بالصدقة فالقلب قد

اذن , واذا بكي العين فلأن القلب قد امر , فالقلب مملي الكلام على اللسان اذا نطق

, وعلى اليد اذا كتبت , وعلى الرجل ان مشيت ,

فجميع الأفعال مردها للقلب وانبعاثها من القلب , وكل الأفعال تعني كل الأفعال ولو

كانت لبس ثيابك وزينة بدنك ,

وهذا ما ادركه الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه فقال " لا يشبه الزي

الزي حتى تشبه القلوب القلوب "
وفي الأخير يقول عليه الصلاة والسلام لمن جاء يسأل

عن البر والأثم " استفت قلبك البر ما اطمئنت له النفس

واطمأن له القلب , والأثم ماحاك في النفس وتردد في

الصدر وإن افتاك الناس وافتوك "

اذا فاليبحث كل واحد منا عن قلبه وحين يجده

سيتبن له السبيل والطريق الموصل لموطنه الأصلي .

فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك , ويا مصرف القلوب صرف قلوبنا

على طاعتك ,

ابو شادي , بزيادة متواضعة .