السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..قال الدكتور صالح بن عبد الله العبود – حفظه الله – :
الوهّابية : لقب فرقة انتشرت في الشمال الإفريقي ، في القرن الثاني الهجري ، على يد عبد الوهاب بن رستم ، تسمى " الوهابية " نسبة إلى عبد الوهاب هذا ، وتسمى أيضاً الرّستمية ، نسبة إلى أبيه رستم ، وهي فرقة متفرقة عن الفرقة الوهبية الخارجية ، من فرق الإباضية ، يطلق عليها الوهبية ، نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن وهب الراسبي ، ولّما كان أهل المغرب من أهل السنة والجماعة : صاروا يناوئون تلك الفرقة الوهّابية الرستمية ؛ لأنها تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، بل كفّرهم كثير من علماء أهل المغرب القدامى ، الذين توفوا قبل أن يولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمئات السنين ، فلما أظهر الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب على حين غربة معتقد أهل السنة والجماعة ، قائماً بالدعوة الإصلاحية التصحيحية على ضوء الكتاب والسنَّة : لم يرق ذلك لأعداء التوحيد ، وعبّاد القبور ، وأصحاب المطامع والأغراض والأهواء ، فسحبوا هذه النسبة – الوهابية – على سبيل المغالطة الماكرة – إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، وإلى أنصارها ، وأطلقوها عليها ؛ لتنفير الناس عنها ، وصدهم عن سبيل الله تعالى ، وإيهامهم بأنّ دعوة التوحيد مبتدعة ، وأنها مذهب الخوارج .
والساسة العثمانيون نشروا هذا الإطلاق على دعوة الشيخ محمد إلى التوحيد ، وتلّقفه الناس بواسطة القبورييّن ، والصوفية ، والمبتدعة ، والجهلة ، والعامّة ، واتخذوه نبزاً مشعراً بالذم ، حين خافوا على دولتهم من هذه الدعوة إلى التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ، لا سيما بعد دخول الحرمين الشريفين فيها تحت ولاية أنصارها ، وساعد على ذلك توافق اسم عبد الوهاب والد الشيخ محمد مع هذا الإطلاق عند من لا يدري الحقيقة .
ينظر البحث القيم " تصحيح خطأ تاريخيّ حول الوهابية " ، للدكتور محمد بن سعد الشويعر ، ط 3 ، سنة 1419هـ ، الجامعة الإسلامية ، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية .
" المراد الشرعي بالجماعة وأثر تحقيقه في إثبات الهوية الإسلامية " ( ص 18 ) .
وقال الدكتور محمد بن سعد الشويعر – حفظه الله – :
الوهابية معروفة من القرن الثاني الهجري في المغرب بأنها فرقة خارجية إباضية ، تُنسب إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الإباضي، المتوفى عام ( 197هـ ) على رواية ، وعام ( 205 هـ ) على رواية أخرى ، بشمال أفريقيا .
وقد اكتوى أهل المغرب بهذه الفرقة ، وبنارها ، وأفتى علماء الأندلس والمالكية بالمغرب بكفرها ، فنقب المستشرقون ، وأهل الفكر في الدول الغربية ، التي تستعمر السواد الأعظم من ديار المسلمين ذلك الوقت ، ووجدوا بغيتهم في تلك الفرقة التي لها تاريخ أسْوَد مع علماء الأندلس والشمال الأفريقي ، فأرادوا من باب التنفير ، والإفساد بين المسلمين ، إلباس الثوب الجاهز ، بعيوبه ، لهذه الدعوة السلفية التصحيحية ، من باب التفريق بين المسلمين ، وإثارة الشحناء ، ويرون أنفسهم الفائزين في مكسب أحد الطرفين أو خسارته ، وقد أوضحت في كتابي : " تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية " شيئاً من ذلك ، وكان أصله مناظرة مع بعض علماء المغرب الأقصى .
" مجلة البحوث الإسلامية " ( 60 / 256 ) في مقال بعنوان : " سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه " .
وقال :
دعوة الشيخ محمد – أي : ابن عبد الوهاب – تتنافر مع الوهابية الرستمية ، من حيث المعتقد ، والمحتوى ، والمكان ، والطريقة ، وأسلوب الاستشهاد بالدليل الشرعي ؛ لأن الرستمية خارجية إباضية تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، كما هو معروف عنهم لدى علماء المالكية ، في شمال أفريقيا والأندلس ، قبل تغلب الإفرنج عليها وذهابها من الحكم الإسلامي الذي هيمن عليها ، قرابة ثمانية قرون ، بينما الشيخ محمد بن عبد الوهاب في دعوته لا يخرج عن مذهب أهل السنة والجماعة ، ويدعم رأيه في كل أمر بالدليل الصحيح ، من الكتاب والسنة ، وما انتهجه السلف الصالح ، كما هو واضح النص ، والقياس ، في جميع كتبه ، ورسائله .
" مجلة البحوث الإسلامية " ( 60 / 264 ) .
الفرق بين " الوهابية الإباضية الخارجية " ، وبين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية السنيَّة ، ومع أن تلبيس شياطين الإنس لم ينطلِ على الكثيرين بسبب البون الشاسع بين الطائفتين في نواحٍ عدة ، منها :
1. الشخصيتان : فالإباضية : نسبة لعبد الوهاب بن رستم ، والثانية : للشيخ محمد بن عبد الوهاب – ولا تصح النسبة أصلاً لأن اسم الشيخ هو " محمَّد " – .
2. المنهجان : فالإباضية فرقة مبتدعة ، لا تعظم نصوص الوحي ، ولا يفهمونها كما فهمها الصحابة والتابعون ، والثانية : على منهج على أهل السنَّة والجماعة في العمل بالقرآن والسنَّة الصحيحة .
3. الاعتقادان : فالأولى : خارجية ، والثانية : سلفية .
4. والزمانان : فالأولى في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث ، والثانية : في أواخر القرن الثاني عشر ! .
قال تعالى :{وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً} [الإسراء 81] .. و ختاما أقول للقوم :انكشفت الأوراق و ظهرت الحقائق و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
..فياليت قومي يعلمون!!!ويكفون عن غيهم..
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي
 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..قال الدكتور صالح بن عبد الله العبود – حفظه الله – :
الوهّابية : لقب فرقة انتشرت في الشمال الإفريقي ، في القرن الثاني الهجري ، على يد عبد الوهاب بن رستم ، تسمى " الوهابية " نسبة إلى عبد الوهاب هذا ، وتسمى أيضاً الرّستمية ، نسبة إلى أبيه رستم ، وهي فرقة متفرقة عن الفرقة الوهبية الخارجية ، من فرق الإباضية ، يطلق عليها الوهبية ، نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن وهب الراسبي ، ولّما كان أهل المغرب من أهل السنة والجماعة : صاروا يناوئون تلك الفرقة الوهّابية الرستمية ؛ لأنها تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، بل كفّرهم كثير من علماء أهل المغرب القدامى ، الذين توفوا قبل أن يولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمئات السنين ، فلما أظهر الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب على حين غربة معتقد أهل السنة والجماعة ، قائماً بالدعوة الإصلاحية التصحيحية على ضوء الكتاب والسنَّة : لم يرق ذلك لأعداء التوحيد ، وعبّاد القبور ، وأصحاب المطامع والأغراض والأهواء ، فسحبوا هذه النسبة – الوهابية – على سبيل المغالطة الماكرة – إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، وإلى أنصارها ، وأطلقوها عليها ؛ لتنفير الناس عنها ، وصدهم عن سبيل الله تعالى ، وإيهامهم بأنّ دعوة التوحيد مبتدعة ، وأنها مذهب الخوارج . والساسة العثمانيون نشروا هذا الإطلاق على دعوة الشيخ محمد إلى التوحيد ، وتلّقفه الناس بواسطة القبورييّن ، والصوفية ، والمبتدعة ، والجهلة ، والعامّة ، واتخذوه نبزاً مشعراً بالذم ، حين خافوا على دولتهم من هذه الدعوة إلى التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ، لا سيما بعد دخول الحرمين الشريفين فيها تحت ولاية أنصارها ، وساعد على ذلك توافق اسم عبد الوهاب والد الشيخ محمد مع هذا الإطلاق عند من لا يدري الحقيقة . ينظر البحث القيم " تصحيح خطأ تاريخيّ حول الوهابية " ، للدكتور محمد بن سعد الشويعر ، ط 3 ، سنة 1419هـ ، الجامعة الإسلامية ، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية . " المراد الشرعي بالجماعة وأثر تحقيقه في إثبات الهوية الإسلامية " ( ص 18 ) . وقال الدكتور محمد بن سعد الشويعر – حفظه الله – : الوهابية معروفة من القرن الثاني الهجري في المغرب بأنها فرقة خارجية إباضية ، تُنسب إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الإباضي، المتوفى عام ( 197هـ ) على رواية ، وعام ( 205 هـ ) على رواية أخرى ، بشمال أفريقيا . وقد اكتوى أهل المغرب بهذه الفرقة ، وبنارها ، وأفتى علماء الأندلس والمالكية بالمغرب بكفرها ، فنقب المستشرقون ، وأهل الفكر في الدول الغربية ، التي تستعمر السواد الأعظم من ديار المسلمين ذلك الوقت ، ووجدوا بغيتهم في تلك الفرقة التي لها تاريخ أسْوَد مع علماء الأندلس والشمال الأفريقي ، فأرادوا من باب التنفير ، والإفساد بين المسلمين ، إلباس الثوب الجاهز ، بعيوبه ، لهذه الدعوة السلفية التصحيحية ، من باب التفريق بين المسلمين ، وإثارة الشحناء ، ويرون أنفسهم الفائزين في مكسب أحد الطرفين أو خسارته ، وقد أوضحت في كتابي : " تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية " شيئاً من ذلك ، وكان أصله مناظرة مع بعض علماء المغرب الأقصى . " مجلة البحوث الإسلامية " ( 60 / 256 ) في مقال بعنوان : " سليمان بن عبد الوهاب الشيخ المفترى عليه " . وقال : دعوة الشيخ محمد – أي : ابن عبد الوهاب – تتنافر مع الوهابية الرستمية ، من حيث المعتقد ، والمحتوى ، والمكان ، والطريقة ، وأسلوب الاستشهاد بالدليل الشرعي ؛ لأن الرستمية خارجية إباضية تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، كما هو معروف عنهم لدى علماء المالكية ، في شمال أفريقيا والأندلس ، قبل تغلب الإفرنج عليها وذهابها من الحكم الإسلامي الذي هيمن عليها ، قرابة ثمانية قرون ، بينما الشيخ محمد بن عبد الوهاب في دعوته لا يخرج عن مذهب أهل السنة والجماعة ، ويدعم رأيه في كل أمر بالدليل الصحيح ، من الكتاب والسنة ، وما انتهجه السلف الصالح ، كما هو واضح النص ، والقياس ، في جميع كتبه ، ورسائله . " مجلة البحوث الإسلامية " ( 60 / 264 ) . الفرق بين " الوهابية الإباضية الخارجية " ، وبين دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية السنيَّة ، ومع أن تلبيس شياطين الإنس لم ينطلِ على الكثيرين بسبب البون الشاسع بين الطائفتين في نواحٍ عدة ، منها : 1. الشخصيتان : فالإباضية : نسبة لعبد الوهاب بن رستم ، والثانية : للشيخ محمد بن عبد الوهاب – ولا تصح النسبة أصلاً لأن اسم الشيخ هو " محمَّد " – . 2. المنهجان : فالإباضية فرقة مبتدعة ، لا تعظم نصوص الوحي ، ولا يفهمونها كما فهمها الصحابة والتابعون ، والثانية : على منهج على أهل السنَّة والجماعة في العمل بالقرآن والسنَّة الصحيحة . 3. الاعتقادان : فالأولى : خارجية ، والثانية : سلفية . 4. والزمانان : فالأولى في أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث ، والثانية : في أواخر القرن الثاني عشر ! . قال تعالى :{وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً} [الإسراء 81] .. و ختاما أقول للقوم :انكشفت الأوراق و ظهرت الحقائق و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. ..فياليت قومي يعلمون!!!ويكفون عن غيهم.. |
ماهذا الاكتشاف العظيم؟ وعن أي غي تتحدث؟
لماذا أنت مصر على أن السعوديين على حق دوما؟
محمد بن عبد الوهاب رحمه الله اجتهد وله أجر أو أجران والجميع يحبه ويحترمه …أما وجوب اتباع اجتهاده ففيه نظر…من قبل فله ذلك ومن خالف فله ذلك…انتهى
نورتنا بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28
ماهذا الاكتشاف العظيم؟ وعن أي غي تتحدث؟
لماذا أنت مصر على أن السعوديين على حق دوما؟ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله اجتهد وله أجر أو أجران والجميع يحبه ويحترمه …أما وجوب اتباع اجتهاده ففيه نظر…من قبل فله ذلك ومن خالف فله ذلك…انتهى |
بارك الله فيك
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28
ماهذا الاكتشاف العظيم؟ وعن أي غي تتحدث؟
لماذا أنت مصر على أن السعوديين على حق دوما؟ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله اجتهد وله أجر أو أجران والجميع يحبه ويحترمه …أما وجوب اتباع اجتهاده ففيه نظر…من قبل فله ذلك ومن خالف فله ذلك…انتهى |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..يا أخي لماذا كل هذا الخلط.. ثم انه من قال أن أهل السعودية على الحق دائما كما ذكرته أنت في سياق كلامك..الله المستعان..ما جاء في الموضوع كلام واضح وضوح الشمس في رابعة النهار و ما ذكرته أنت من كلام ليس له صلة بما جاء في موضوعي..لذا لا تخلط الأمور بارك الله فيك..نصيحة : تكلم بعلم أو اسكت بحلم.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا
و رزقك الفردوس الاعلى
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي واحسن اليك
لا تهتم ولا تبالي بمن يبادرك الهجوم
واصل على هذا الدرب
وفقك الله
بارك الله فيك وجزاك خيرا
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alcario_159
نورتنا بارك الله فيك
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..و فيكم بارك الله أخي الفاضل.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير أخي الغالي
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موج و صخر
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا و رزقك الفردوس الاعلى |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..آميــن يارب و إيـاكم .
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكاة الهدى
السلام عليكم
بارك الله فيك اخي واحسن اليك |
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..و فيكم بارك الرحمن أخية.
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير أخي الغالي. |
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..و فيكم بارك الرحمن أخي محمد.
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed7095
بارك الله فيك وجزاك خيرا
|
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..و فيكم بارك الرحمن أخي محمد.
عن سليمان بن يسار رحمه الله أنه قال لابنه:
((يا بني، لا تعجب ممن هلك كيف هلك، ولكن أعجب ممن نجا كيف نجا)) حلية الأولياء (3/72).