حكم قول رمضان كريم
التهنئة بشهر رمضان
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ:
حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول: "رمضان كريم" فما حكم هذه الكلمة؟ وما حكم هذا التصرف؟
فأجاب فضيلته بقوله:
حكم ذلك أن هذه الكلمة "رمضان كريم" غير صحيحة
وإنما يقال: "رمضان مبارك" وما أشبه ذلك، لأن رمضان ليس هو الذي يعطي، حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله شهراً
فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل، عكس ما يتصوره هذا القائل، وقالوا: يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان، لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل: { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون }
فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" فالصيام عبادة لله، وتربية للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل: إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ فيه فعل المعاصي.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين "
( 20 / السؤال رقم 254 ) .
السلام عليكم
بارك الله فيك
بارك الله فيكم
السلام عليكم
بارك الله فيك
السلام عليكم..
نعم.. إذا ربطنا كلام الشيخ ابن عثيمين ـ عليه رحمة رب العالمين ـ بكلام السائل، فلا مرية في ذلك،
فمن غير الصواب بتاتا أن يقول مرتكب المعصية في رمضان : "رمضان كريم" بمعنى أنه لا يبخل عليه بالمغفرة..أو شيء من هذا القبيل..!
ولكن من جهة الكلمة "رمضان كريم" لا أظنها مخالفة، ولا أظن فيها شيئا،
وذلك لأن كلمة "كريم" من الناحية الصرفية جاءت على وزن "فعيل"
والصفة إذا جاءت على وزن "فعيل" فمعناها إما أن تكون على وزن "فاعل" أو على وزن "مفعول"
فعلى اعتبار الوزن الثاني يكون معنى "كريم" "مكرّم"
ولا أعتقد أن في كلمة "رمضان شهر مكرّم" شيئا..
مجرّد اجتهاد، بما أن البحث لغوي وليسس شرعيا..
ولا أقصد بكلامي أن أرد على فقيه الزمان،
وإنما هو اجتهاد منه وقابله رأي مني..
بارك الله فيك