ديــار بنـي هلال بالجزائر 2024.

نسبهم

الخنافسة محلهم أوقروت عرب من المعقل

اخي محمد القحطاني بارك الله فيك اراك لم تفي الذواوده حقهم في التعريف بهم وأماكن تواجدهم مع اتساع الرقعه التي كانوا يقطنونها

اخي الكريم الفاظل
يشرفني مرورك الكريم
ويشرفني ان تقوم بنفسك التعريف بقبيلتك الكريمة هنا وشكرا جزيلا لك

ياسائل الغريب عن اهله احتشم……كيف يجيب النجم البعيد الرمالا
لو سأل السبع الهمام عن جده……لصاحت الضباع جد جدك ثعلب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزير سالم ياسائل الغريب عن اهله احتشم……كيف يجيب النجم البعيد الرمالا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزير سالم لو سأل السبع الهمام عن جده……لصاحت الضباع جد جدك ثعلب

شكرا على المداخله الغير لا ئقه
واود ان أسالك سؤال يايهالزير لماذا اخترع علم الانساب والنسابون.

اخواني الكرام

انتم كلكم اخوة ومسلمون اياكم والطعن في احد اتقو الله تعالى يابناء محمد صلى الله علية وسلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد شكرا جزيلا للاخ محمد القحطاني على المعلومات القيمة لكن ليا تعقيب حول
أولاد نايل هم من الاشراف و ليسوا من بني هلال
قبائل ذوي منيع الموجودون في ولاية بشار الجزائرية هم من عرب المعقل
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد القحطاني نسبهم أن اعينوا فللجميلة فضل******** اذا رضى الرب عون كل حبيب انهم من بني هلال وقيس********** قيس عيلان جدّهم خير طبيب هو هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان قـــبــائـــل هــــلا ل الأثبج= يزيد سهل حمزة و الدهوس* جواب بنو كرز بنو موسى المرابعة بنو مربع الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة حميان أولاد لاحق أولاد معافي بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي عكرمة مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو حميان صحراء مدينة تلمسان غرب الجزائر حصين منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش من جندل خشعة و أولاد سعد أولاد سعد : بنو خليفة خراش : أولاد مسعود منهم رحاب وأولاد فرج منهم بني خليفة وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف مالك بخيس نواحي وهران الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى بني مزروع و أولاد يوسف حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس الشرق الجزائري و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهر شمال الونشريس الشرق الجزائري من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة من حمدان أولاد عيسى من شبابة الحساسنة هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية بنو عامر غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي عروة حميس عبيد الله يقظان منه أولاد عايد الفرغ منه أولاد نائل (جبال أولاد نائل مدينة بوسعادة, مدينة الجلفة) النضر أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة, الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري) ذوو زيان, أولاد سليمان دريد أولاد سرور أولاد عطية منهم أولاد مبارك بن حباس ناحية قسنطينة * اولاد عبد الله منهم أولاد جار الله و توبة أولاد جار الله منهم أولاد عنان بن سلام توبة (ناحية مدينة قسنطينة) منهم أولاد وشاح و أولاد مبارك كرفة بنو محمد جنوب الزيبان الشرقية المراونة جنوب الزيبان الشرقية أولاد نابت الزيبان الشرقية بنو كليب أوراس بنواحي تهودا بقرب سيدي عقبة بنو شبيب أوراس أولاد صبيح أوراس السراحنة بنواحي مدينة أريس بجبال الأوراس ’ عـياض الزبر أولاد صخر أولاد رحمة المهاية منهم أولاد ديفل الخراج المرتفع منهم أولاد حناش وأولاد تبان وأولاد عبدوس الـضـحـاك مدن الزاب لطيف اليتامى منهم ذوومطرف و ذوو أبي خليل و ذوو جلال بن معافى (أولاد جلال و دوسن جنوب غرب مدينة بسكرة)* اللقامنة منهم أولاد جرير (ناحية مدينة بشار)* و براز (شمال مدينة العطاف ولاية عين الدفلى )* غلبتهم رياح فإنتقل بعضهم إلى المغرب الأقصى و أقام البعض في مدن الزاب كما نزلت براز على العطاف من زغبة العمور مرة متفرقون في المدن عبد الله: ماضي ومحمد محمد : عنان و عزيز عنان : شكر و فارس شكر : زكرير(جبل كسال المطل على مدينة البيض) و محيا (جبل عمور) , العــاصـم , مـقـدم العــاصـم و مـقـدم نٌــقََــلــوا إلى المغرب الأقصى مع قرة ريــــــاح= مرداس الدواودة : بنو عساكر و أولاد محمد و أولاد سباع صنبر مسلم : رحمان و أولاد جماعة أولاد جماعة : أولاد شكر و أولاد زرارة عامر: بنو موسى و جابر و بنو محمد سعيد أولاد يوسف منهم أولاد عيسى وأولاد ميمون مع سعيد لفائف من المخادمة و الغيوث ونفاث بطن من جذام عامر ألأخصر منهم أولاد ثامر زغبة=يزيد سهل حمزة و الدهوس* جواب بنو كرز بنو موسى المرابعة بنو مربع الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة حميان أولاد لاحق أولاد معافي بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي عكرمة مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو حميان صحراء تلمسان * حصين منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش من جندل خشعة و أولاد سعد أولاد سعد : بنو خليفة خراش : أولاد مسعود منهم رحاب وأولاد فرج منهم بني خليفة وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف مالك بخيس نواحي وهران الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى بني مزروع و أولاد يوسف حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهرشمال الونشريس من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة من حمدان أولاد عيسى من شبابة الحساسنة هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية بنو عامر غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ= غريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي عروة حميس عبيد الله يقظان منه أولاد عايد الفرغ منه أولاد نائل (جبال أولاد نائل بوسعادة, الجلفة) النضر أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة, الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري) ذوو زيان, أولاد سليمان قرة=المغرب الأ قـصى ************************************************** *** أحلاف بني هلال بنو سليم هناك في الخيم من تطرق لهذه القبيلة جشم الخلط المعقل من حلفاء هلال منذ القدم , دخلوا الجزائر مع بني هلال و هم قـلة فعفوا بالتكاثر وبمن إندمج فيهم من أشجع غطفان وفزارة وسليم وهلال مواطنهم : جنوب تلمسان, المغرب الأقصى حيث يعرفون بالأ نجاد على التخوم مع الجزائر وملكوا قصور توات أي صحراء تميمون و تامنطيت و ورقـلة ألسوس الأقصى : ذوو حسان ما بين ملوية و درعة : ذوو منصور منهم العمارنة و المنبات أو الأحلا ف ما بين تلمسان و وجدة : ذوو عبيد الله : الهداج و الخراج الخراج : الجعاونة , الغسل , المطارفة , العـثامنة أحياء من فزارة أشجع من بطون غطفان سلول بن مرة عمرة بن أسد بن ربيعة وثور بن معاوية عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان طرود من فهم بن قيس عيلان ********************************************** مواقعهم الشرق الجزائري بطون من الأ ثبج : دريد, كرفة, عياض دريد : القالة, بوتلجة, الحجار, دريان, تبسة, قسنطينة مدينة وادي سوف وضواحيها طرود من فهم بن قيس عيلان الحُضــنة ريـاح ســهـل حمزة يـزيـد من زغـبة* سهل متيجة الثعالبة من المعـقـل * بسائط الشلف بطون من زغبة : مالك, سويد, عطاف, الديالم جندل من حصين عريب ألديالم : جنوب الونشريس سويد: من السرسو إلى وادي الشلف وفي بسا ئـط منداس, مينة وسيرات * التيتري و ضواحي المدية حصين وهران وبسائطها بنو عامرمن زغبة* جنوب بـلـعـبـاس ونواحي مـسـتـغـانـم الحميان من زغبة جنوب تلمسان المهايا من الأ ثـبج و كسل, جونة, مطارفة من المعـقـل جبل عمور عمور أو عامر فرقتان مرة وعبد الله عروة : جنوب و شرق جبل عمور أولاد جلال و دوسن في صحراء بسكرة ذوي جلال بن معفى من قبيلة لطيف مدينتي بوسعادة والجلفة وجبال أولاد نائل أولاد نائل (الخيم الحمر) الحضنة الغربية أولاد ماضي من الأثبج (الخيم السود) دواويدة من رياح نواحي تموشنت أولاد زايرمن بني عامر منهم أولاد خلفة نواحي عنابة عوف من سليم كعوب مرداس سوق أهراس و قالمة ألأحرار قبيلة عربية شريفة لم أجد شيئا دقيقا عنها منها فرقة في نواحي فرندة نواحي سطيف أولاد عمرو القل وضواحيها أولاد عطية من الأ ثــبج عين ماضي منسوبة لماضي بن مقرب من بني كبير أحد بطون كرفة بن ألأثبج للبحث أولاد فارس أولاد عزيز أولاد عامر الضحاك سكون بطن من كندة قرة : نقلت إلى المغرب الأقصى الشعانبة ذوي منيع العبادلة بشار حلفاء أولاد جرير خمس قبائل إدرسة, أولاد جلول, أولاد بو عنان, أولاد يوسف, أولاد بلجيز الخنافسة محلهم أوقروت عرب من المعقل

انت من السعودية كيفاش تعرف هذاك عربي او بربري او امازيغي شوف كاين شحال من قبيلة في الجزاير و شحال من عرش الكل متداخلات في بعضهم باش تجي انت تقول هذاك من هلال هذاك من كذا وزيد ثاني تحدد المكان هذاك من جبل كسا ل او جبل عمر او جبال اولاد نايل خلينا خويا ربي يهديك

اخي القحطاني لمادا تكثرون بنوا هلال انا اعرف اولاد معافة معرفة اكثر من جيدة وهم اصهارنا فهم شاوية احرار امزغيون ومحافظون على لغتهم الي حد الان اما اولاد يعقوب ادهب الى ولاية خنشلة وتكلم معهم القيل فيهم من يعرف العربية اصلا ولا شبه ولبس برك
انت تعرف تبسة 99/100 شاوية وفيها العربان يجو في الصيف يرعاو المواشي نتاعهم وسهلوا الاعراش ليي سميتها كل غالطة روح عاود البحث نتاعك ورواح نهدرو ما تغضبش من الحق اهل مكة ادرا بيشعبها
النسب المئوية لشاوية في الشرق الجزائري
ولاية باتنة 90/100شاوية 10/100عرب/اصول زناتية/
ولاية خنشلة 94/1…00شاوية6/100عرب
ولاية ام البواقي89.5/100شاوية 10/100عرب 0.5/100قبائل
ولاية تبسة 83/100شاوية17/100عرب
…ولاية سطيف 73/100شاوية 23/100قبائل14/100عرب
ولاية البرج 58/100شاوية30/100قبائل 12/00عرب
ولاية المسيلة 66/100شاوية 34/100عرب
ولاية بسكرة 51.33/100شاوية والبقية عرب
ولاية سوق اهراس 53/100شاوية 47/100عرب
ولاية الطارف 61/100شاوية 20/100زريين والبقية عرب
ولاية قالمة 52/100شاوية 48/100 عرب
ولاية قسنطينة 56/100شاوية 44/100مختلطة قبائل/ عرب /اتراك /اقلية عرقية يهودية
ولاية ميلا 33/100شاوية 67/100قبائل
ولاية عنابة 31/100شاوية22/100اصول قبائلية والبقية عربية
ولاية سكيكدة 18/100شاوية والبقية اصول قبائلية /كتامة/
بعد الاحصاء السكني لسنة الاخيرة يمثل الشاوية 39.15982/100من اجملي سكان وهو الثلث ما يعادل 9.850مليون
بواسطة:ملتقى الشاوية
وهدي قبائل عربتها انت ورديتها هلالية

جبل
…مزيتة هو جبل يضم مجموعة من القبائل منها تيزي قلعة (نزل أغلب أهلها إلى أمصود ) ،
سيدي مخلوف ، ربيعة … إلخ وأصبح هذا الإسم (مزيتة) يُطلق اليوم على بلدية المهير
القريبة من بلدية المنصورة (7 كم) .
فهل أهل المزيتة يعود أصلهم إلى قبيلة مزاتة
من بني لواتة الأمازيغ ؟

لواتـة:

لواتة، هُم بنو لوّا الأكبر بن زحيگ
بن مادغيس بن برّ بن سفگو بن … مازيغ.
قال ابن خلدون: " ولوا، إسم أبيهم،
والبربر إذا أرادوا العموم في الجمع زادوا الألف والتاء فصار لوات فلما عربته العرب
حملوه على الأفراد وألحقوا به هاء الجمع " إهـ.
وتنقسم لواتَة إلى جذمين
عظيمين، هما:
لواتَة الصُّغرى، بنو لوا الأصغر بن لوّا الأكبر؛ ونفزاوة بنو
نفزاو بن لوا الأكبر.

أ-لواتة الصغرى: بنو لوا الأصغر بن لوا الأكبر بن زحيگ
بن مادغيس الأبتر.
قال ابن خلدون: " وذكر ابن حزم أن نسابة البربر يزعمون أن
سدراتة ولواتة ومزاتة من القبط، وليس ذلك بصحيح، وابن حزم لم يطلع على كتب علماء
البربر في ذلك " إهـ.
وقال أيضا: " فمن لواتة: أكوزَة [رُبَما تكونُ: زكّودة،
التي عندَ اليعقوبي]
وعتروزة بنو ماصِلة بن لوا الأصغر،
ومنهم: مزاتة
وزنّارة بنو زاير بن لوا الأصغر،
ومغاغة وجدانة بنو گطوف بن لوا الأصغر.

ومن لواتة: سدراتة بنو نيطط بن لوا الأصغر " إهـ.
وزاد القلقشندي في بطون
گطوف: واهلة.
ومن لواتة بطونٌ انفرد بذكرها اليعقوبي، وهي: مصعوبة ومرّاوة
وفطّيطة ومفرطة وتَحلالة وسِوَّة ومسّوسة.
وكان لواتة هؤلاء رُحلاً في مواطنهم
بنواحي برقة كما ذكره المسعودي، ثم امتدت مواطنهم فيما بعد إلى سرت وطرابلس، وكان
الحدّ بينهم وبين هوّارة طرابلس، تَوَرغة.
قالَ اليعقوبي-يصِفُ ولايَة برقة-في
(القرن 9م): " ولبرقة جبلان: أحدهما يقال له الشرقي فيه قوم من العرب من الأزد،
ولخم، وجذام، وصدف، وغيرهم من أهل اليمن. والآخر يقال له الغربي فيه قوم من غسان،
وقوم من جذام، والأزد، وتجيب، وغيرهم من بطون العرب، وقرى بطون البربر من لواتة من
زكودة، ومفرطة، وزنّارة " إهـ. وقال أيضا: " ولبرقة أقاليم كثيرة تسكنها هذه البطون
من البربر " إهـ. وذكر مدينة برنيق من ولاَيَة برقَة، فقال: " وأهلها قوم من أبناء
الروم القدم، الذين كانوا أهلها قديماً، وقوم من البربر من تَحلالة، وسِوَّة،
ومسّوسة، ومغاغة، وواهلة، وجدّانة " إهـ. وذكر مدينة أجدابية من نفس الولايَة،
فقال: " وأهلها قوم من البربر، من زنّارة، وواهلة، ومسّوسة، وسِوَّة، وتَحلالة
وغيرهم، وجدانة هم الغالبون عليها .. وهي آخر ديار لواتة من المدن " إهـ.
وذكر
البكري مدينة أجدابية في (القرن 11م)، فقال: " وأجدابية مدينة كبيرة في الصحراء ..
وأهلها ذوو يسار، وأكثرهم أقباط وبها نُبَذٌ من صُرحاء لواتة " إهـ.
وقد ذكر
المؤرخون الرومان والإغريق قبيلة لواتة قديماً، فأطلقوا عليها عدة تسميّات، مثل:
Lotophages وIlanguanten وIlasguasوLevatha، ويُقالُ أنّهُم أيضا شعبُ لوبيم، الذي
ورد اسمُه في التّوراة. ويذهبُ الكُتَّابُ الفرنسيون، أمثال: Gautier وGsell
وCarette إلى القولِ بِأنّ اسم لَـوَّا أبي لواتة، حُرِّفَ عند قدماء المصريين
والإغريق إلى اسم: ليبو Libou (Libyens)، ومنه اشتق اسم ليبيا. ويرى أوغوسطيني أن
اسم مدينة لبدة في ليبيا، مشتق من اسم لواتة أيضاً.
وتعتبر لواتة أول قبيلة
دخلت الأسلام، ثم أصبحت من أكثر المناصرين له، وكان لها دور مشرف في صدر الإسلام،
وبرز منهم أول قائد إسلامي من أصول بربرية، وهو هلال بن ثروان اللواتي، وكان في
حملة حسان بن النّعمان ضد الكاهنة، سنة 693م.
سنواتٍ قليلةٍ قبلَ إنهاء البكري
لكتابه: المسالك والممالك، فتح العبيديون الفاطميون أبواب المغرب أمام عرب بني
هلال، فبعد قرن من الزمان، أي في عام 1153م، يذكر البكري أن بلاد برقة ممتلئة
بالقرى التي يسكنها العرب من بني هلال وأحلافهم، ذلك أن قسما من لواتة اندمج
بالعرب، والقسم الآخر تم دفعه إلى الجنوب، حيث ذكرهم ابن خلدون في (القرن 15م)،
وذكرهُم الحسنُ الوزّان (ليون الأفريقيّ) وMarmoul في (القرن 16م). وسنذكُر تفصيل
ذلكَ لاحقاً، تحت عُنوان: لواتَةُ النّوبَـة والصّعيد.
وذكر اليعقوبي في (القرن
9م) قبيلة لواتة في ساكني مدينة قابس، فقال: " ومن أطرابلس على الجادة العظمى إلى
مدينة يقال لها قابس، عظيمة على البحر المالح .. وأهلها أخلاط من العرب والعجم،
والبربر .. يسكنها قوم من البربر من زناتة، ولواتة، والأفارقة الأوّل " إهـ. وذكر
البكري هذه المدينة أيضا في القرن (11م)، فقال: " وحوالي قابس قبائل من البربر:
لواتة ولَمّاية ونَفوسة ومزاتَة وزواغَة وزوازة وقبائل شتّى " إهـ. وفي (القرن 15م)
كانت لا تزالُ هُناكَ بطون منهُم بالجبال المعروفة بهم شرقي قابس وصفاقص، وكانوا قد
انتقلوا إليها من برقة والسرت، ومنهم كان بنو مكي أمراء قابس، وقد ذكرهُم ابن
خلدون، فقال: " (وأعلم) أنّ في قبلة قابس وطرابلس جبالاً متصلاً بعضها ببعض من
المغرب إلى المشرق، فأوّلها من جانب الغرب جبل، دمّر يسكنه أمم من لواتة، ويتصلون
في بسيطه إلى قابس وصفاقس من جانب الغرب " إهـ. وذكرهُم الرّحالة أبو راس أيضاً.

وذكر البكري في (القرن 11م) فرقة من لواتَة حول مَجّانة المطاحِن، الواقعة شرقي
تبسة، والتي تقع آثارها في التّراب التّونسي اليوم، وذكر أنّ لهم في مجّانة مناجم،
يستخرجون منها الفضة.
وذكر الدكتور فرج عبد العزيز نجم-في كتابه: القبيلة
والإسلام والدّولة-أنّ " سكان واحتي، سنترية المصريّة وأوجلة الليبيّة، يقال أنهم
خليط من لواتة وهوّارة " إهـ. وسكان كلا الواحتين اليوم يتكلمون لهجة بربرية. قال
الإدريسي: " ومدينة سنترية صغيرة، وبها منبر وقوم من البربر وأخلاط من العرب
المتحضرة، وهي على أول الصحراء " إهـ. وتحمل واحة سنترية اليوم اسم: سِوَّة (سيوة)،
وسِوَّة عند اليعقوبي: قبيلٌ من لواَتة.

– ماصلـة : بنو ماصل (ماصيل) بن لوا
الأصغر، وبطونهم: أكوزة وعتروزة، ولعلّهم هُمُ البربر الماصيل-المشهورون على عهد
القرطاجيين والرّومان-قوم الملك الأمازيغي ماصينيسا. وقد ذكرهم اليعقوبي في (القرن
9م) في سُكّان العقبة في برقة، كما ذكرهم القلقشندي في (القرن 14م) في سُكّان
المنوفيّة في مصر.

– مزاتـة : بطن كبير ومشهور من بطون لواتَةَ، وهم بنو
زاير بن لوا الأصغر، وبطونهم كثيرة مثل: بلايان وفرنة ومجيجة [محيحة؟] ودگمة Dugma
وحمرة ومدّونة.
وقد ذكر اليعقوبي مزاتة في (القرن 9م)، فقال عنهُم: " ومن مدينة
أجدابية إلى مدينة سرت على ساحل البحر المالح خمس مراحل: مرحلة منها من ديار لواتة،
وفيهم قوم من مزاتة، وهم الغالبون عليها، منها الفاروج، وقصر العطش، واليهودية،
وقصر العبادي، ومدينة سرت. وأهل هذه المنازل وأهل مدينة سرت من منداسة، ومحنحا،
ومنطاس وغيرهم، وآخر منازلهم على مرحلتين من مدينة سرت، بموضع يقال له تَورغة، وهو
آخر حد برقة، ومزاتة كلها إباضية على أنهم لا يفقهون ولا لهم دين. " إهـ. وقال
أيضاً: " ومن آخر عمل برقة من الموضع الذي يقال له تَوَرغة إلى طرابلس ست مراحل،
وينقطع ديار مزاتة من تورغة ويصير في ديار هوارة .. وهوارة يزعمون أنهم من البربر
القدم، وأن مزاتة ولواتة كانوا منهم فانقطعوا عنهم، وفارقوا ديارهم، وصاروا إلى أرض
برقة وغيرهم " إهـ. وذكر اليعقوبي مدينة رمادة، في بريّة مصرَ، غربي الإسكندرية،
فقال: " وهي أول منازل البربر، يسكنها قوم من مزاتة وغيرهم من العجم القدم، وبها
قوم من العرب من بَلِيّ وجهينة وبني مدلج وأخلاط " إهـ. وذكرَ إقليمُ ودّان في
ليبيا، فقال: " ومن مدينة سرت إليه مما يلي القبلة خمس مراحل. وبه قوم مسلمون،
يدعون أنهم عرب من يَمنٍ، وأكثرهم من مزاتة، وهم الغالبون عليه " إهـ. وذكر سُكّان
إقليم فزّان في ليبيا، فقال: " أخلاط من الناس .. وبينهم وبين مزاتة حرب لاقح أبداً
" إهـ.
وفي (القرن 11م) تحرّكت مزاتة غربا، فقد ذكر ابن حوقل مدينة مسيلة في
(القرن 10م)، فقال: " وهي مدينة محدثة .. وعليها من البربر بنو برزال وبنو زنداج
[زنداگ] وهوّارة ومزاتة " إهـ. وذكرَ منهُم طائفة بسجلماسة، فقال: " ومن دونِ
سجلماسة غير، فَخِذٌ من زناتة ومزاتة مُتعرّبين في باديَتهم " إهـ.
وقال
الإدريسي في (القرن 12م): " ثم إلى المسيلة .. وهي مستحدثة، استحدثها علي بن
الأندلسي في ولاية إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ..
ويسكنها من البربر: بنو برزال وزنداگ وهوّارة وسدراتة ومزاتة " إهـ.
وذكرَ
البكري مدينة قابس في (القرن 11م)، فقال: " وحوالي قابس قبائل من البربر: لواتة
ولَمّاية ونَفوسة ومزاتَة وزواغَة وزوازة وقبائل شتّى " إهـ. وذكر أنّهُم أصحابُ
واحة زلهة، الواقعة على الطريق بين زويلة وودان. كما ذكر فرقة أخرى أيضاً بنواحي
مسيلة مع هوّارة وبرزال، وقد ذكرهم ابن حوقل قبل قرن من زمن البكري. وذكر الإدريسي
مدينة طلميثة، وهيَ پتوليميس، الواقعة في إقليم برقة اللّيبي، فقال: " من قافز إلى
طلميثة إلى لُكّ، هي لقبيلة من البربر متعربين، يقال لهم: مزاتة وزنارة وفزارة، وهم
يركبون الخيول ويعتقلون الرماح الطوال، ويحمون تلك الأرض عن العرب أن تدوس ديارهم،
ولهم عزة ونخوة وجلادة " إهـ.
ونَجد تقريباً في نفس الفترة، أي في (القرن 11م)
و(القرن 12م) طائفتين من مزاتة بمواطنِ كُتامة، ما بين تيفاش ومسيلة: الأول بنواحي
بغاي، ذكرها البكري، فقال: " وبفحصها [أي: بغايَة] قبائل ضريسة ومزاتة رحّالة "
إهـ. والثّانية بوطن بَلَّزْمَة، ذكرها البكري أنّ لهُم فيه حصنٌ، فقال: " هو
لمزاتة حصن قَدِيم في بساط من الأرض " إهـ. وبلّزمة اليوم هي الجبال الواقعة غربي
باتنة وجنوبي مروانة. وربما ينحدر الشّاوية الموطّنون بِها اليوم، من قبيلة مزاتة،
وهم: أولاد بوعون وأولاد فاطمة سلطان وحيدوسة. وقال الإدريسي: " وبِمقربة من
قسنطينة حصن يسمى: بلّزمة، وبينهما يومان .. وفي أهله عِزّة ومنعة " إهـ.
وكانت
لكتامَة في مواطنِهِم مدينة تُسَمّى: دگمة، ودگمة قبيلة من مزاتَة.
كما كانت
بنواحي تيهَرت فرقة من مزاتَة ذكرها ابن الصغير مؤرخ دولة الرستميين، فقال: " كانت
قبائل مزاتة وسدراتة وغيرهم ينتجعون في فصل الربيع أحواز تيهَرت " إهـ.
وكان من
مزاتة أيضاً أُمّة كبيرَة بمصر، كانت بلادهم تمتدّ من البحيرة المصرية إلى العقبة
الكبرى في برقة بليبيا. قال ابن خلدون: " (وفيما بين الإسكندرية ومصر) قبائل رحالة
ينتقلون في نواحي البحيرة هنالك، ويعمرون أرضها بالسكنى والفلح، ويخرجون في المشاتي
إلى نواحي العقبة وبرقة من مزاتة وهوّارة وزنارة إحدى بطون لواتة، وعليهم مغارم
الفلح. ويندرج فيهم أخلاط من العرب والبربر لا يحصون كثرة " إهـ.
وذكر الدكتور
فرج عبد العزيز نجم-في كتابه: القبيلة والإسلام والدّولة-أن " سكّان واحة سوكنة في
ليبيا، هم مزيج من مزاتة وهوّارة " إهـ. علماً أنَ أهل هذه الواحة يتكلّمون إلى
اليوم لهجة أمازيغيّة.
وفي زماننا هذا، فإن شط ملغيغ الواقع جنوبي أوراس، يسمّيه
معظم العرب: ( شط المزاتي ). كما يوجد إلى اليوم ممر في جبل المحمل، جنوب شرقي
مدينة خنشلة، الواقعة شمال شرقي أوراس، يحمل اسم: ( ثنية مزاتي ). كما توجد اليوم
قبيلة باسم: مزاتة، في بلاد بني جعد، من صنهاجة، في تلول الجزائر العاصمة. وهناك
الجبل المشهور المطل على سهل مجانة، بنواحي البرج، والمسمى قديما: عجيسة، و كيانة،
وعياض، والمُسَمّى اليوم: الحضنة، ومزيتة؛ وتسكنه قبيلة تُسَمّى مزّيتة، رًبَما
حُرّفَ اسمُها من: مزاتة؟

– زنـارة : بطن كبير من بطون لواتة أيضا، وهم بنو
زاير بن لوا الأصغر. ذكرهُم اليعقوبي في (القرن 9م)، في ساكني العقبة، في ولايَة
برقة، وذكرهم أيضا في ساكني مدينة أجدابية من نفس الولايَة. وذكرهم الإدريسي في
(القرن 12م) في ساكني مدينة طلميثة، وهيَ: پتوليميس، في ولاية برقة، فقال: " من
قافز إلى طلميثة إلى لك، هي لقبيلة من البربر متعربين، يقال لهم: مزاتة وزنارة
وفزارة، وهم يركبون الخيول ويعتقلون الرماح الطوال، ويحمون تلك الأرض عن العرب أن
تدوس ديارهم، ولهم عزة ونخوة وجلادة " إهـ. وذكرهم ابن خلدون أيضا، فقال: " ومنهم
أيضاً بواحات مصر فيما ذكره المسعودي أُمّة عظيمة بالجيزة التي بينها وبين مصر "
إهـ. وكان معهم هناك أُمم من مزاتة ولواتة. وكان شيخهم لعهد المسعودي، بدر بن سلام.
وكان قد ثار على المماليك الأتراك، فسرّحوا إليه العساكر وقتلوا كثيرا من قومه،
وفرّ هو إلى ناحية برقة في جوار العرب. كما نشب بينهُم وبينَ وهوّارةِ برقةَ صراعٌ
كبيرٌ، نزَحَ كثيرٌ من هوّارة بسببه إلى الصعيد. وقال ابنُ خلدون أيضا: " (وفيما
بين الإسكندرية ومصر) قبائل رحالة ينتقلون في نواحي البحيرة هنالك، ويعمرون أرضها
بالسكنى والفلح، ويخرجون في المشاتي إلى نواحي العقبة وبرقة من مزاتة وهوّارة
وزنارة إحدى بطون لواتة، وعليهم مغارم الفلح."

الاخ

koukou04

تحيه طيبه اولا نحن نصدقك فيماذهبت اليه ولكن لدي بعض الاسئله
اولا هل الاحصاء الذي ذكرته معتمد من قبل هيئه رسميه ام هي بحوث فرديه؟

ثانيا ماهو دور العرب الهلالين في المنطقه واين ذهبوا؟

ثالثا هل التواريخ التى ذكرتها قبل ام بعد هجره العرب الى الغرب؟

الموضوع منقول … و الكاتب الاصلي له جزائري … وحتى الكاتب الاصلي نقله من مصدر موثوق فجميعه منقول من ابن خلدون العارف الاول بتاريخ العرب و البربر و ابن هذه البلاد

بنو هلال حسب المؤرخ ابن خلدون بسطوا نفوذهم و سيطرتهم على اجزاء واسعة من ما يعرف اليوم بالجزائر ….

هناك فرق شاسع بين زمن ابن خلدون و بين زمن اليعقوبي …

في زمن اليعقوبي كان عرب بنو هلال و بنو سليم و من معهم في الجزيرة العربية … اما في زمن ابن خلدون فكانوا كما ينقل من الواقع المعاش في زمنه يسيطرون على غالب الجزائر و يفرضون الاتاوات على من تحتهم من القبائل الاخرى .

راجعوا تاريخ ابن خلدون … و اتركوا مزايدات الاخ المغربي الكاتب الاصلي لما نقل في المشاركة رقم (10) هنا … ليس الا لعب على التاريخ … ينقل نص من زمن الرومان ثم يريد ان يعكسه على الواقع اليوم … غاضا بصره عن عمد و سوء نية عن ما سجلت المصادر الاحدث و اهمها ابن خلدون .

الذواودة اشهر من نار على علم

واش دخل سيدي مخلوف في حكايتك ياكوكو
ارجو الرد

اشوي اشوي على الراجل تراه اوحل في ظيقه

ههههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة koukou04 اخي القحطاني لمادا تكثرون بنوا هلال انا اعرف اولاد معافة معرفة اكثر من جيدة وهم اصهارنا فهم شاوية احرار امزغيون ومحافظون على لغتهم الي حد الان اما اولاد يعقوب ادهب الى ولاية خنشلة وتكلم معهم القيل فيهم من يعرف العربية اصلا ولا شبه ولبس برك انت تعرف تبسة 99/100 شاوية وفيها العربان يجو في الصيف يرعاو المواشي نتاعهم وسهلوا الاعراش ليي سميتها كل غالطة روح عاود البحث نتاعك ورواح نهدرو ما تغضبش من الحق اهل مكة ادرا بيشعبها النسب المئوية لشاوية في الشرق الجزائري ولاية باتنة 90/100شاوية 10/100عرب/اصول زناتية/ ولاية خنشلة 94/1…00شاوية6/100عرب ولاية ام البواقي89.5/100شاوية 10/100عرب 0.5/100قبائل ولاية تبسة 83/100شاوية17/100عرب …ولاية سطيف 73/100شاوية 23/100قبائل14/100عرب ولاية البرج 58/100شاوية30/100قبائل 12/00عرب ولاية المسيلة 66/100شاوية 34/100عرب ولاية بسكرة 51.33/100شاوية والبقية عرب ولاية سوق اهراس 53/100شاوية 47/100عرب ولاية الطارف 61/100شاوية 20/100زريين والبقية عرب ولاية قالمة 52/100شاوية 48/100 عرب ولاية قسنطينة 56/100شاوية 44/100مختلطة قبائل/ عرب /اتراك /اقلية عرقية يهودية ولاية ميلا 33/100شاوية 67/100قبائل ولاية عنابة 31/100شاوية22/100اصول قبائلية والبقية عربية ولاية سكيكدة 18/100شاوية والبقية اصول قبائلية /كتامة/ بعد الاحصاء السكني لسنة الاخيرة يمثل الشاوية 39.15982/100من اجملي سكان وهو الثلث ما يعادل 9.850مليون بواسطة:ملتقى الشاوية وهدي قبائل عربتها انت ورديتها هلالية جبل …مزيتة هو جبل يضم مجموعة من القبائل منها تيزي قلعة (نزل أغلب أهلها إلى أمصود ) ، سيدي مخلوف ، ربيعة … إلخ وأصبح هذا الإسم (مزيتة) يُطلق اليوم على بلدية المهير القريبة من بلدية المنصورة (7 كم) . فهل أهل المزيتة يعود أصلهم إلى قبيلة مزاتة من بني لواتة الأمازيغ ؟ لواتـة: لواتة، هُم بنو لوّا الأكبر بن زحيگ بن مادغيس بن برّ بن سفگو بن … مازيغ. قال ابن خلدون: " ولوا، إسم أبيهم، والبربر إذا أرادوا العموم في الجمع زادوا الألف والتاء فصار لوات فلما عربته العرب حملوه على الأفراد وألحقوا به هاء الجمع " إهـ. وتنقسم لواتَة إلى جذمين عظيمين، هما: لواتَة الصُّغرى، بنو لوا الأصغر بن لوّا الأكبر؛ ونفزاوة بنو نفزاو بن لوا الأكبر. أ-لواتة الصغرى: بنو لوا الأصغر بن لوا الأكبر بن زحيگ بن مادغيس الأبتر. قال ابن خلدون: " وذكر ابن حزم أن نسابة البربر يزعمون أن سدراتة ولواتة ومزاتة من القبط، وليس ذلك بصحيح، وابن حزم لم يطلع على كتب علماء البربر في ذلك " إهـ. وقال أيضا: " فمن لواتة: أكوزَة [رُبَما تكونُ: زكّودة، التي عندَ اليعقوبي] وعتروزة بنو ماصِلة بن لوا الأصغر، ومنهم: مزاتة وزنّارة بنو زاير بن لوا الأصغر، ومغاغة وجدانة بنو گطوف بن لوا الأصغر. ومن لواتة: سدراتة بنو نيطط بن لوا الأصغر " إهـ. وزاد القلقشندي في بطون گطوف: واهلة. ومن لواتة بطونٌ انفرد بذكرها اليعقوبي، وهي: مصعوبة ومرّاوة وفطّيطة ومفرطة وتَحلالة وسِوَّة ومسّوسة. وكان لواتة هؤلاء رُحلاً في مواطنهم بنواحي برقة كما ذكره المسعودي، ثم امتدت مواطنهم فيما بعد إلى سرت وطرابلس، وكان الحدّ بينهم وبين هوّارة طرابلس، تَوَرغة. قالَ اليعقوبي-يصِفُ ولايَة برقة-في (القرن 9م): " ولبرقة جبلان: أحدهما يقال له الشرقي فيه قوم من العرب من الأزد، ولخم، وجذام، وصدف، وغيرهم من أهل اليمن. والآخر يقال له الغربي فيه قوم من غسان، وقوم من جذام، والأزد، وتجيب، وغيرهم من بطون العرب، وقرى بطون البربر من لواتة من زكودة، ومفرطة، وزنّارة " إهـ. وقال أيضا: " ولبرقة أقاليم كثيرة تسكنها هذه البطون من البربر " إهـ. وذكر مدينة برنيق من ولاَيَة برقَة، فقال: " وأهلها قوم من أبناء الروم القدم، الذين كانوا أهلها قديماً، وقوم من البربر من تَحلالة، وسِوَّة، ومسّوسة، ومغاغة، وواهلة، وجدّانة " إهـ. وذكر مدينة أجدابية من نفس الولايَة، فقال: " وأهلها قوم من البربر، من زنّارة، وواهلة، ومسّوسة، وسِوَّة، وتَحلالة وغيرهم، وجدانة هم الغالبون عليها .. وهي آخر ديار لواتة من المدن " إهـ. وذكر البكري مدينة أجدابية في (القرن 11م)، فقال: " وأجدابية مدينة كبيرة في الصحراء .. وأهلها ذوو يسار، وأكثرهم أقباط وبها نُبَذٌ من صُرحاء لواتة " إهـ. وقد ذكر المؤرخون الرومان والإغريق قبيلة لواتة قديماً، فأطلقوا عليها عدة تسميّات، مثل: Lotophages وilanguanten وilasguasوlevatha، ويُقالُ أنّهُم أيضا شعبُ لوبيم، الذي ورد اسمُه في التّوراة. ويذهبُ الكُتَّابُ الفرنسيون، أمثال: Gautier وgsell وcarette إلى القولِ بِأنّ اسم لَـوَّا أبي لواتة، حُرِّفَ عند قدماء المصريين والإغريق إلى اسم: ليبو libou (libyens)، ومنه اشتق اسم ليبيا. ويرى أوغوسطيني أن اسم مدينة لبدة في ليبيا، مشتق من اسم لواتة أيضاً. وتعتبر لواتة أول قبيلة دخلت الأسلام، ثم أصبحت من أكثر المناصرين له، وكان لها دور مشرف في صدر الإسلام، وبرز منهم أول قائد إسلامي من أصول بربرية، وهو هلال بن ثروان اللواتي، وكان في حملة حسان بن النّعمان ضد الكاهنة، سنة 693م. سنواتٍ قليلةٍ قبلَ إنهاء البكري لكتابه: المسالك والممالك، فتح العبيديون الفاطميون أبواب المغرب أمام عرب بني هلال، فبعد قرن من الزمان، أي في عام 1153م، يذكر البكري أن بلاد برقة ممتلئة بالقرى التي يسكنها العرب من بني هلال وأحلافهم، ذلك أن قسما من لواتة اندمج بالعرب، والقسم الآخر تم دفعه إلى الجنوب، حيث ذكرهم ابن خلدون في (القرن 15م)، وذكرهُم الحسنُ الوزّان (ليون الأفريقيّ) وmarmoul في (القرن 16م). وسنذكُر تفصيل ذلكَ لاحقاً، تحت عُنوان: لواتَةُ النّوبَـة والصّعيد. وذكر اليعقوبي في (القرن 9م) قبيلة لواتة في ساكني مدينة قابس، فقال: " ومن أطرابلس على الجادة العظمى إلى مدينة يقال لها قابس، عظيمة على البحر المالح .. وأهلها أخلاط من العرب والعجم، والبربر .. يسكنها قوم من البربر من زناتة، ولواتة، والأفارقة الأوّل " إهـ. وذكر البكري هذه المدينة أيضا في القرن (11م)، فقال: " وحوالي قابس قبائل من البربر: لواتة ولَمّاية ونَفوسة ومزاتَة وزواغَة وزوازة وقبائل شتّى " إهـ. وفي (القرن 15م) كانت لا تزالُ هُناكَ بطون منهُم بالجبال المعروفة بهم شرقي قابس وصفاقص، وكانوا قد انتقلوا إليها من برقة والسرت، ومنهم كان بنو مكي أمراء قابس، وقد ذكرهُم ابن خلدون، فقال: " (وأعلم) أنّ في قبلة قابس وطرابلس جبالاً متصلاً بعضها ببعض من المغرب إلى المشرق، فأوّلها من جانب الغرب جبل، دمّر يسكنه أمم من لواتة، ويتصلون في بسيطه إلى قابس وصفاقس من جانب الغرب " إهـ. وذكرهُم الرّحالة أبو راس أيضاً. وذكر البكري في (القرن 11م) فرقة من لواتَة حول مَجّانة المطاحِن، الواقعة شرقي تبسة، والتي تقع آثارها في التّراب التّونسي اليوم، وذكر أنّ لهم في مجّانة مناجم، يستخرجون منها الفضة. وذكر الدكتور فرج عبد العزيز نجم-في كتابه: القبيلة والإسلام والدّولة-أنّ " سكان واحتي، سنترية المصريّة وأوجلة الليبيّة، يقال أنهم خليط من لواتة وهوّارة " إهـ. وسكان كلا الواحتين اليوم يتكلمون لهجة بربرية. قال الإدريسي: " ومدينة سنترية صغيرة، وبها منبر وقوم من البربر وأخلاط من العرب المتحضرة، وهي على أول الصحراء " إهـ. وتحمل واحة سنترية اليوم اسم: سِوَّة (سيوة)، وسِوَّة عند اليعقوبي: قبيلٌ من لواَتة. – ماصلـة : بنو ماصل (ماصيل) بن لوا الأصغر، وبطونهم: أكوزة وعتروزة، ولعلّهم هُمُ البربر الماصيل-المشهورون على عهد القرطاجيين والرّومان-قوم الملك الأمازيغي ماصينيسا. وقد ذكرهم اليعقوبي في (القرن 9م) في سُكّان العقبة في برقة، كما ذكرهم القلقشندي في (القرن 14م) في سُكّان المنوفيّة في مصر. – مزاتـة : بطن كبير ومشهور من بطون لواتَةَ، وهم بنو زاير بن لوا الأصغر، وبطونهم كثيرة مثل: بلايان وفرنة ومجيجة [محيحة؟] ودگمة dugma وحمرة ومدّونة. وقد ذكر اليعقوبي مزاتة في (القرن 9م)، فقال عنهُم: " ومن مدينة أجدابية إلى مدينة سرت على ساحل البحر المالح خمس مراحل: مرحلة منها من ديار لواتة، وفيهم قوم من مزاتة، وهم الغالبون عليها، منها الفاروج، وقصر العطش، واليهودية، وقصر العبادي، ومدينة سرت. وأهل هذه المنازل وأهل مدينة سرت من منداسة، ومحنحا، ومنطاس وغيرهم، وآخر منازلهم على مرحلتين من مدينة سرت، بموضع يقال له تَورغة، وهو آخر حد برقة، ومزاتة كلها إباضية على أنهم لا يفقهون ولا لهم دين. " إهـ. وقال أيضاً: " ومن آخر عمل برقة من الموضع الذي يقال له تَوَرغة إلى طرابلس ست مراحل، وينقطع ديار مزاتة من تورغة ويصير في ديار هوارة .. وهوارة يزعمون أنهم من البربر القدم، وأن مزاتة ولواتة كانوا منهم فانقطعوا عنهم، وفارقوا ديارهم، وصاروا إلى أرض برقة وغيرهم " إهـ. وذكر اليعقوبي مدينة رمادة، في بريّة مصرَ، غربي الإسكندرية، فقال: " وهي أول منازل البربر، يسكنها قوم من مزاتة وغيرهم من العجم القدم، وبها قوم من العرب من بَلِيّ وجهينة وبني مدلج وأخلاط " إهـ. وذكرَ إقليمُ ودّان في ليبيا، فقال: " ومن مدينة سرت إليه مما يلي القبلة خمس مراحل. وبه قوم مسلمون، يدعون أنهم عرب من يَمنٍ، وأكثرهم من مزاتة، وهم الغالبون عليه " إهـ. وذكر سُكّان إقليم فزّان في ليبيا، فقال: " أخلاط من الناس .. وبينهم وبين مزاتة حرب لاقح أبداً " إهـ. وفي (القرن 11م) تحرّكت مزاتة غربا، فقد ذكر ابن حوقل مدينة مسيلة في (القرن 10م)، فقال: " وهي مدينة محدثة .. وعليها من البربر بنو برزال وبنو زنداج [زنداگ] وهوّارة ومزاتة " إهـ. وذكرَ منهُم طائفة بسجلماسة، فقال: " ومن دونِ سجلماسة غير، فَخِذٌ من زناتة ومزاتة مُتعرّبين في باديَتهم " إهـ. وقال الإدريسي في (القرن 12م): " ثم إلى المسيلة .. وهي مستحدثة، استحدثها علي بن الأندلسي في ولاية إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب .. ويسكنها من البربر: بنو برزال وزنداگ وهوّارة وسدراتة ومزاتة " إهـ. وذكرَ البكري مدينة قابس في (القرن 11م)، فقال: " وحوالي قابس قبائل من البربر: لواتة ولَمّاية ونَفوسة ومزاتَة وزواغَة وزوازة وقبائل شتّى " إهـ. وذكر أنّهُم أصحابُ واحة زلهة، الواقعة على الطريق بين زويلة وودان. كما ذكر فرقة أخرى أيضاً بنواحي مسيلة مع هوّارة وبرزال، وقد ذكرهم ابن حوقل قبل قرن من زمن البكري. وذكر الإدريسي مدينة طلميثة، وهيَ پتوليميس، الواقعة في إقليم برقة اللّيبي، فقال: " من قافز إلى طلميثة إلى لُكّ، هي لقبيلة من البربر متعربين، يقال لهم: مزاتة وزنارة وفزارة، وهم يركبون الخيول ويعتقلون الرماح الطوال، ويحمون تلك الأرض عن العرب أن تدوس ديارهم، ولهم عزة ونخوة وجلادة " إهـ. ونَجد تقريباً في نفس الفترة، أي في (القرن 11م) و(القرن 12م) طائفتين من مزاتة بمواطنِ كُتامة، ما بين تيفاش ومسيلة: الأول بنواحي بغاي، ذكرها البكري، فقال: " وبفحصها [أي: بغايَة] قبائل ضريسة ومزاتة رحّالة " إهـ. والثّانية بوطن بَلَّزْمَة، ذكرها البكري أنّ لهُم فيه حصنٌ، فقال: " هو لمزاتة حصن قَدِيم في بساط من الأرض " إهـ. وبلّزمة اليوم هي الجبال الواقعة غربي باتنة وجنوبي مروانة. وربما ينحدر الشّاوية الموطّنون بِها اليوم، من قبيلة مزاتة، وهم: أولاد بوعون وأولاد فاطمة سلطان وحيدوسة. وقال الإدريسي: " وبِمقربة من قسنطينة حصن يسمى: بلّزمة، وبينهما يومان .. وفي أهله عِزّة ومنعة " إهـ. وكانت لكتامَة في مواطنِهِم مدينة تُسَمّى: دگمة، ودگمة قبيلة من مزاتَة. كما كانت بنواحي تيهَرت فرقة من مزاتَة ذكرها ابن الصغير مؤرخ دولة الرستميين، فقال: " كانت قبائل مزاتة وسدراتة وغيرهم ينتجعون في فصل الربيع أحواز تيهَرت " إهـ. وكان من مزاتة أيضاً أُمّة كبيرَة بمصر، كانت بلادهم تمتدّ من البحيرة المصرية إلى العقبة الكبرى في برقة بليبيا. قال ابن خلدون: " (وفيما بين الإسكندرية ومصر) قبائل رحالة ينتقلون في نواحي البحيرة هنالك، ويعمرون أرضها بالسكنى والفلح، ويخرجون في المشاتي إلى نواحي العقبة وبرقة من مزاتة وهوّارة وزنارة إحدى بطون لواتة، وعليهم مغارم الفلح. ويندرج فيهم أخلاط من العرب والبربر لا يحصون كثرة " إهـ. وذكر الدكتور فرج عبد العزيز نجم-في كتابه: القبيلة والإسلام والدّولة-أن " سكّان واحة سوكنة في ليبيا، هم مزيج من مزاتة وهوّارة " إهـ. علماً أنَ أهل هذه الواحة يتكلّمون إلى اليوم لهجة أمازيغيّة. وفي زماننا هذا، فإن شط ملغيغ الواقع جنوبي أوراس، يسمّيه معظم العرب: ( شط المزاتي ). كما يوجد إلى اليوم ممر في جبل المحمل، جنوب شرقي مدينة خنشلة، الواقعة شمال شرقي أوراس، يحمل اسم: ( ثنية مزاتي ). كما توجد اليوم قبيلة باسم: مزاتة، في بلاد بني جعد، من صنهاجة، في تلول الجزائر العاصمة. وهناك الجبل المشهور المطل على سهل مجانة، بنواحي البرج، والمسمى قديما: عجيسة، و كيانة، وعياض، والمُسَمّى اليوم: الحضنة، ومزيتة؛ وتسكنه قبيلة تُسَمّى مزّيتة، رًبَما حُرّفَ اسمُها من: مزاتة؟ – زنـارة : بطن كبير من بطون لواتة أيضا، وهم بنو زاير بن لوا الأصغر. ذكرهُم اليعقوبي في (القرن 9م)، في ساكني العقبة، في ولايَة برقة، وذكرهم أيضا في ساكني مدينة أجدابية من نفس الولايَة. وذكرهم الإدريسي في (القرن 12م) في ساكني مدينة طلميثة، وهيَ: پتوليميس، في ولاية برقة، فقال: " من قافز إلى طلميثة إلى لك، هي لقبيلة من البربر متعربين، يقال لهم: مزاتة وزنارة وفزارة، وهم يركبون الخيول ويعتقلون الرماح الطوال، ويحمون تلك الأرض عن العرب أن تدوس ديارهم، ولهم عزة ونخوة وجلادة " إهـ. وذكرهم ابن خلدون أيضا، فقال: " ومنهم أيضاً بواحات مصر فيما ذكره المسعودي أُمّة عظيمة بالجيزة التي بينها وبين مصر " إهـ. وكان معهم هناك أُمم من مزاتة ولواتة. وكان شيخهم لعهد المسعودي، بدر بن سلام. وكان قد ثار على المماليك الأتراك، فسرّحوا إليه العساكر وقتلوا كثيرا من قومه، وفرّ هو إلى ناحية برقة في جوار العرب. كما نشب بينهُم وبينَ وهوّارةِ برقةَ صراعٌ كبيرٌ، نزَحَ كثيرٌ من هوّارة بسببه إلى الصعيد. وقال ابنُ خلدون أيضا: " (وفيما بين الإسكندرية ومصر) قبائل رحالة ينتقلون في نواحي البحيرة هنالك، ويعمرون أرضها بالسكنى والفلح، ويخرجون في المشاتي إلى نواحي العقبة وبرقة من مزاتة وهوّارة وزنارة إحدى بطون لواتة، وعليهم مغارم الفلح."

نسيت النمامشة نتاع الواد بلدية بن قشة في الواد كلها نمامشة تقع تحت تبسة وخنشلة