الوسم: الشرعي

الإينباف unpef الوريث الشرعي للايجيتيا ugta 2024.

الايجيتيا أول نقابة في جزائر الثورة ……………………. و الاينباف أول نقابة في عهد التعددية.
الايجيتيا نقابة لكل عمال الجزائر …………….. و الاينباف نقابة لكل عمال التربية من المدير إلى الحاجب.
الايجيتيا تسلقها قيادوها الى البرلمان و الوزارة و الادارة ………………………………. و الاينباف تسلقها قيادوها للانتدابات و الارتقاء من مساعد تربوي و معلم إلى مفتش و مدير .

الايجيتيا بلغت القمة ثم بدأت السقوط و الانحدار حتى الهاوية .

الاينباف انكشفت و انفضحت و بدأت السقوط ،

فهل ستلقى نفس المصير ؟
وتزول كما زالت الايجيتيا؟

الأيام القادمة كفيلة بالاجابة ، و خاصة بعد إضراب شهر نوفمبر – إن حدث بالفعل و لم يكن بارود عراسي كما وصفه أحد الإخوة-

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق الجيريا
الايجيتيا أول نقابة في جزائر الثورة ……………………. و الاينباف أول نقابة في عهد التعددية.
الايجيتيا نقابة لكل عمال الجزائر …………….. و الاينباف نقابة لكل عمال التربية من المدير إلى الحاجب.
الايجيتيا تسلقها قيادوها الى البرلمان و الوزارة و الادارة ………………………………. و الاينباف تسلقها قيادوها للانتدابات و الارتقاء من مساعد تربوي و معلم إلى مفتش و مدير .

الايجيتيا بلغت القمة ثم بدأت السقوط و الانحدار حتى الهاوية .

الاينباف انكشفت و انفضحت و بدأت السقوط ،

فهل ستلقى نفس المصير ؟
وتزول كما زالت الايجيتيا؟

الأيام القادمة كفيلة بالاجابة ، و خاصة بعد إضراب شهر نوفمبر – إن حدث بالفعل و لم يكن بارود عراسي كما وصفه أحد الإخوة-

الجيريا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجيريا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجيريا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجيريا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اكيد للاتحاد اخطاء لانها تعمل و فيها كا اصناف الرجال.
و هي منظمة مستقلة غير حكومية الى حد الساعة. و بالتالي لا يمكن مقارنتها مع منظمة حكومية.
مقداران مختلفان.

[quote=أبو فاروق;1054763247]الايجيتيا أول نقابة في جزائر الثورة ……………………. و الاينباف أول نقابة في عهد التعددية.
الايجيتيا نقابة لكل عمال الجزائر …………….. و الاينباف نقابة لكل عمال التربية من المدير إلى الحاجب.
الايجيتيا تسلقها قيادوها الى البرلمان و الوزارة و الادارة ………………………………. و الاينباف تسلقها قيادوها للانتدابات و الارتقاء من مساعد تربوي و معلم إلى مفتش و مدير .

الايجيتيا بلغت القمة ثم بدأت السقوط و الانحدار حتى الهاوية .

الاينباف انكشفت و انفضحت و بدأت السقوط ،

فهل ستلقى نفس المصير ؟
وتزول كما زالت الايجيتيا؟

الأيام القادمة كفيلة بالاجابة ، و خاصة بعد إضراب شهر نوفمبر – إن حدث بالفعل و لم يكن بارود عراسي كما وصفه أحد الإخوة-[/quot
………………………………………….. ………………………………………..
حسب تقديري انها لن تزول ولكنها ستنكمش مقابل توسع الموسع فالتوسع سيكون على حسابها ……
اما إضراب شهر نوفمبر – فهو بارود عراسي كما وصفه أحد الإخوة….لانه ليس مطلب قاعدي ….

[quote=أبوزكرياء;1054763602]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق الجيريا
الايجيتيا أول نقابة في جزائر الثورة ……………………. و الاينباف أول نقابة في عهد التعددية.
الايجيتيا نقابة لكل عمال الجزائر …………….. و الاينباف نقابة لكل عمال التربية من المدير إلى الحاجب.
الايجيتيا تسلقها قيادوها الى البرلمان و الوزارة و الادارة ………………………………. و الاينباف تسلقها قيادوها للانتدابات و الارتقاء من مساعد تربوي و معلم إلى مفتش و مدير .

الايجيتيا بلغت القمة ثم بدأت السقوط و الانحدار حتى الهاوية .

الاينباف انكشفت و انفضحت و بدأت السقوط ،

فهل ستلقى نفس المصير ؟
وتزول كما زالت الايجيتيا؟

الأيام القادمة كفيلة بالاجابة ، و خاصة بعد إضراب شهر نوفمبر – إن حدث بالفعل و لم يكن بارود عراسي كما وصفه أحد الإخوة-[/quot
………………………………………….. ………………………………………..
حسب تقديري انها لن تزول ولكنها ستنكمش مقابل توسع الموسع فالتوسع سيكون على حسابها ……
اما إضراب شهر نوفمبر – فهو بارود عراسي كما وصفه أحد الإخوة….لانه ليس مطلب قاعدي ….

انهم يراوغون فقط لن يقوم بالاضراب سوف يخرجون في القريب العاجل و يقولون ان الوزارة تبنت مطالبهم وسوف تتحقق ههههههههههههههههههههههههههههههههه

الجيريا

فكرة التوسع ماتت في الإضراب الأخير
…
أما الإينباف فهي الحل الوحيد حاليا … رغم الضبابية في المطالب
…
فليكن الإضراب الأخير

يا اخي الكريم ان المتتبع للحركة النقابية في الجزائر في ظل التعددية النقابية يكتشف حقيقة ان لامجال للمقارنة بين ugta وunpef .
ان نقابة unpef بعد 23 سنة من اعتمادها حققت مكاسب عظيمة واحدتت زلازالا كبير في قطاع التربية رغم حقد الحاقدين وكيد الكائدين.

لما الافتراء على unpef .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق الجيريا
الايجيتيا أول نقابة في جزائر الثورة ……………………. و الاينباف أول نقابة في عهد التعددية.
الايجيتيا نقابة لكل عمال الجزائر …………….. و الاينباف نقابة لكل عمال التربية من المدير إلى الحاجب.
الايجيتيا تسلقها قيادوها الى البرلمان و الوزارة و الادارة ………………………………. و الاينباف تسلقها قيادوها للانتدابات و الارتقاء من مساعد تربوي و معلم إلى مفتش و مدير .

الايجيتيا بلغت القمة ثم بدأت السقوط و الانحدار حتى الهاوية .

الاينباف انكشفت و انفضحت و بدأت السقوط ،

فهل ستلقى نفس المصير ؟
وتزول كما زالت الايجيتيا؟

الأيام القادمة كفيلة بالاجابة ، و خاصة بعد إضراب شهر نوفمبر – إن حدث بالفعل و لم يكن بارود عراسي كما وصفه أحد الإخوة-

حتما سيكون نفس المصير…الظلم عاقبته وخيمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فاروق الجيريا
الايجيتيا أول نقابة في جزائر الثورة ……………………. و الاينباف أول نقابة في عهد التعددية.
الايجيتيا نقابة لكل عمال الجزائر …………….. و الاينباف نقابة لكل عمال التربية من المدير إلى الحاجب.
الايجيتيا تسلقها قيادوها الى البرلمان و الوزارة و الادارة ………………………………. و الاينباف تسلقها قيادوها للانتدابات و الارتقاء من مساعد تربوي و معلم إلى مفتش و مدير .

الايجيتيا بلغت القمة ثم بدأت السقوط و الانحدار حتى الهاوية .

الاينباف انكشفت و انفضحت و بدأت السقوط ،

فهل ستلقى نفس المصير ؟
وتزول كما زالت الايجيتيا؟

الأيام القادمة كفيلة بالاجابة ، و خاصة بعد إضراب شهر نوفمبر – إن حدث بالفعل و لم يكن بارود عراسي كما وصفه أحد الإخوة-


هناك قصة تقول:

صبي قال لأصحابه وهو يستهزأ من إنحناء ظهر شيخ،:

– "آ لي يشري قوس ".

فرد الشيخ برزانة:

" اصبر، لما تكبر يجيك باطل ".،

والحديث قياس.

الجيريا


هذا الشبل من ذاك الهزبر

وأخيرا اعتراف بأن الأنباف هي الوريث الشرعي للجتيا بمعنى هي النقابة التمثيلية الحقيقية في قطاع التربية وما على الجميع ال الالتفاف حولها من اجل افتكاك الحقوق المهضومة .نضال 23 سنة خبرة كفاءة ديمقراطية شفافية تواصل عمل جد كد مثابرة ..

فهامة بالمقلوب البيف هي الوريث الشرعي للإجيتيا …معناه سينفض الجميع عنها كما انفضوا من حول الإيجيتيا..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yassine-24 الجيريا
وأخيرا اعتراف بأن الأنباف هي الوريث الشرعي للاجتنيا بمعنى هي النقابة التمثيلية الحقيقية في قطاع التربية وما على الجميع ال الالتفاف حولها من اجل افتكاك الحقوق المهضومة .نضال 23 سنة خبرة كفاءة ديمقراطية شفافية تواصل عمل جد كد مثابرة ..

.….انشر بيان مطالب المدراء ان كنت صادق. . على الاقل هنا…..انا عارف..ان القاعدة التي تتحدثون عنهاوالتي تعتمدون عليها كوقود لا ضرابكم المبهم غير موجودة اصلا في الواقع……..لانها طلقت الانباف…….الا القليل وكما يسمى الثلة الداعمة.اي الحرس الشخصي لديوان المكتب المركزي …..لتنوير الراي العام والخاص..على المباشر…حتى تتضح الرؤية اكثر……وبعدها كما يقال….لكل مقام مقال………

لامجال للمقارنة بين ugta وunpef

صدقت الانباف اكثر انبطاح واكثر بزنسة كما ان لو لها لما مرر قانون العار

الشرح الفقهي المصور 1 صفة الوضوء الشرعي 2024.

الجيريا
https://saaid.net/rasael/wadoo/index.htm

الشرح الفقهي المصور 1 صفة الوضوء الشرعي

صفة الوضوء
راجعها فضيلة الشيخ العلامة
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( رحمه الله )
الجيريا

* إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول : ( بسم الله ) لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )1 وإذا نسي أن يسمي فلا شيء عليه .
* ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه [أنظر صورة 1] .

الجيريا

* ثم يتمضمض ، أي : يدير الماء في فمه ، ثم يخرجه .
 * ثم يستنشق ، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه ، ثم يستنثر ، أي يخرجه من أنفه [ أنظر صورة 2] .
* ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق ( أي يستنشق بقوة ) إلا إذا كان صائماً ، فإنه لا يُبالغ ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) 2 الجيريا
* ثم يغسل وجهه ، وحدُّ الوجه طولاً : من منابت شعر الرأس ، إلى ما انحدر من اللحيين والذقنين . [ أنظر صورة 3 ] ، ومن الأذن إلى الأذن عرضاً [ أنظر صورة 3 ]. الجيريا
* والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ، وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره ، لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء 3 [ أنظر صورة 4 ]. الجيريا
* ثم يغسل يديه مع المرفقين ، لقوله تعالى { وأيديكم إلى المرافق }4 ، [ أنظر صورة 5 ] .

الجيريا
* ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة ، ويبدأ من مقدمة رأسه ثم يذهب بيديه إلى مؤخرة رأسه ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى [ أنظر صورة 6 ] ، ثم يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس [ أنظر صورة 7 ] .

الجيريا

* ثم يغسل رجليه مع الكعبين ، لقوله تعالى { وأرجلكم إلى الكعبين } 5 والكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق [ أنظر صورة 8 ] ، ويجب غسلهما مع الرجل .

الجيريا

* من كان مقطوع الرجل أو اليد ، فإنه يغسل ما بقي من يده أو رجله مما يجب غسله [ أنظر صورة 9 ] ، فإذا كانت اليد أو الرجل مقطوعة كلها ، غسل رأس العضو .

الجيريا
الجيريا

* ثم يقول بعد فراغه من الوضوء : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) 6 .
* يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع ، فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله .
* يباح أن يُنشف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء . سنن الوضوء :
1- يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) 7
2- يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 ] ، إلا إذا كان قائماً من النوم ، فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثاً قبل وضوءه ، لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا يشعر ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً ، فإنه لا يدري أين باتت يده ) 8
3- تُسَن المبالغة في الاستنشاق ، كما سبق .
4- يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [ كما سبق ] .

5- يُسَن للمسلم عند غسل يديه ورجليه أن يخلل أصابعهما ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( وخلل بين الأصابع ) 9[ أنظر صورة 10 ].
6- يُسَن للمسلم أن يبدأ في وضوءه بأعضائه اليمنى قبل اليسرى ، أي أن يبدأ بغسل اليد اليمنى قبل اليد اليسرى ، والرجل اليمنى قبل الرجل اليسرى .
7- يُسَن للمسلم أن يغسل أعضاءه في الوضوء مرتين أو ثلاث مرات ولا يزيد على الثلاث ، أما الرأس فإن لا يمسحه أكثر من مسحة واحدة .

الجيريا 8- يُسَن للمسلم أن لا يسرف في ماء الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: ( من زاد فقد أساء وظلم )10 نواقض الوضوء :
ينتقض وضوء المسلم بهذه الأشياء :
1- الخارج من السبيلين ، من بولٍ أو غائط .
2- الريح الخارجة من الدُبر .
3- زوال عقل الإنسان ، إما بجنون ، أو إغماء ، أو سُكْر ، أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه ، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان ، فإنه لا ينقض الوضوء .
4- لمس الفَرْج باليد بشهوة ، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من مسَّ فرجه فليتوضاً ) 11
5- أكل لحم الإبل ، لأنه صلى الله عليه وسلم سُئل : أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ( نعم ) 12
* أكل كرش الإبل أو كبده أو شحمه أو كليته أو أمعائه ينقض الوضوء ، لأنه مثل لحمه .
* شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم أمر قوماً أن يشربوا من ألبان إبل الصدقة ، ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك . 13
* الأحوط أن يتوضأ إذا شرب ( مرقة ) لحم الإبل .

ما يَحْرم على الـمُحْدث :
إذا كان المسلم مُحدثاً ، أي ليس على وضوء ، فإنه يَحْرم عليه التالي :
1- لمس المصحف ، لقوله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أهل اليمن ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) 14
– أما قراءة القرآن دون لمس المصحف فتجوز للمُحْدث .
2- الصلاة ، فلا يجوز للمُحْدث أن يصلي حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاةً بغير طهور )15
* يجوز للمُحْدث أن يسجد سجود التلاوة ، أو سجود الشكر ، لأنهما ليسا بصلاة ، والأفضل أن يتوضأ قبل السجود .
3- الطواف ، فلا يجوز للمُحْدث أن يطوف بالكعبة حتى يتوضأ ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( الطواف بالبيت صلاة ) 16. ولأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل طوافه . 17

تنبيه مهم :
لا يشترط للوضوء أن يغسل المسلم فرجه ، لأن غسل الفرج ( القُبُل أو الدُبُر ) يكون بعد البول أو الغائط ، ولا دخل له بالوضوء .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الهوامش

1- رواه أحمد وحسَّنه الألباني في الإرواء ( 81 )
2- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (629) .
3- رواه أبو داود وصححه الألباني في الإرواء (92) .
4- 5- سورة المائدة (6)
6- رواه مسلم أما لفظ ( اللهم اجعلني من التوابين … الخ ) فرواه الترمذي وصححه الألباني في الإرواء (96) .
7- رواه أحمد وصححه الألباني في الإرواء (70) .
8- رواه مسلم .
9- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (629)
10- رواه أبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود (123) .
11- رواه أبن ماجه وصححه الألباني في الإرواء (117) .
12- رواه مسلم .
13- متفق عليه .
14- رواه الدارقطني وصححه الألباني في الإرواء (122) .
15- رواه مسلم .
16- رواه الترمذي وصححه الألباني في الإرواء (121)
17- متفق عليه .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي رضا
جعلها الله في ميزان حسناتك.

السلام عليكم
شكرا على الموضوع
بارك الله فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هو شي منه الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بارك الله فيك أخي رضا
جعلها الله في ميزان حسناتك.


و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
و فيك بارك الله أخي الكريم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الفضاء الجيريا
السلام عليكم
شكرا على الموضوع
بارك الله فيك

و عليكم السلام و رحمة الله.
و فيك بارك الله أخي الكريم.

أذان الفجر الشرعي 2024.

أذان الفجر الشرعي

السؤال:
إنّ الحمد لله نستعينه ونستغفره والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده، وبعد: فالسلام عليكم ورحمة الله
أجيبونا -جزاكم الله خيرا- فيمن يؤذّن متأخرا عن الوقت المحدد في الرزنامة الرسمية بعشر دقائق (10)، وذلك في صلاة الفجر. كم يضيف إليها (20) دقيقة بين الأذان الثاني والإقامة للصلاة ؟ بارك الله فيكم.
الجواب:
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فاعلم -وفقك الله- أنّ الفجر فجران، فجر صادق وصفته أن ينتشر ممتدا في الأفق الشرقي، والمراد بالأفق هو ما يرى من السماء متصلا بالأرض، والثاني: فجر كاذب وصفته أنّه يرتفع في السماء مثل العمود ولا يكون ممتدا في الأفق، وقد عبّر عنه الحديث بـ "ذنب السّرحان"(1) أي ذيل الذنب.
والفجر الحقيقي الذي تحلّ فيه الصلاة هو الفجر الصادق، أما الفجر الكاذب هو الفجر الأول إنّما يكون بالليل، ومن افتتح الصلاة قبل طلوع الفجر الآخر يجب عليه الإعادة لحديث ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام"(2).
والأذان الرسمي الحالي المبني على التوقيت الفلكي لم يراع حقيقة طلوع الفجر الصادق ولا صفته والمفارقة فيه ظاهرة للعيان، وإنّما يدخل الفجر الصادق بعد مضي الأذان الرسمي بحوالي عشر دقائق إلى عشرين دقيقة، بحسب فصول السنة حرصا على أهمّ ركن في الدين وهو الصلاة، وحملا لأفعال المصلين على الصحة والسلامة، وتجاوبا مع ما يمليه الشرع ويأمر به. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اسْتَجِيْبُوا لِلَّهِ وَللِرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيْكُمْ﴾ [الأنفال 24]، وقال عزَّ وجل:﴿ومَا آتَاكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر 7]، وقد أمر الله تعالى بالمحافظة على الصلوات وفي وقتها المحدد لها شرعا قال تعالى ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِيْنَ كِتَاباً مَّوْقُوْتاً﴾ [النساء 103] أي أجلا محددا، وقال سبحانه:﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلوَاَت وَالصَّلاَةِ الوُسْطَى﴾ [البقرة 238]، ويصف سبحانه وتعالى المؤمنين وعباد الرحمن بقوله: ﴿وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلواتِهِمْ يُحَافِظُوْنَ ﴾ [المؤمنون 9] أي يحافظون على أدائها بالوجه الشرعي وفي الوقت الذي عيَّنه الله تعالى لأداء الصلاة. نسأله تعالى أن يعيننا على أدائها بالوجه الأكمل وأن يجعلنا من المحافظين عليها العاملين بما أمر الله تعالى المنتهيين عمّا نهى عنه المولى عزَّ وجل.
وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الجزائر في 24 شعبان 1445 ه
الموافق 4 نوفمبر 2024 م.

1- أخرجه الحاكم (1/191)، وعنه البيهقي (1/377)، والديلمي (2/244) من حديث جابر رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2017).
2- أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (1/52/2)،وعنه الحاكم (1/425)، والبيهقي (1/377 و457 و4 م216) من حديث ابن عباس رضي الله عنه، وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (693).

https://www.ferkous.com/rep/Bd12.php

الجيريا

رائئئئئئئئع وفقك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على الموضوع القيم
أنا أؤذن تطوعا في مسجدنا، ولكنني تركت التأذين في الفجر،
لا لشيء إلا هذا…

" وإنّما يدخل الفجر الصادق بعد مضي الأذان الرسمي بحوالي عشر دقائق إلى عشرين دقيقة، بحسب فصول السنة "
أليست الصلاة تقام بعد 20 دقيقة من الأذان ؟
بمعني بعد الفجر الصادق كما عرفته

نعم الصلاة تقام في بعض المساجد بعد 20 دقيقة غير ان في معضم المساجد بعد10 دقائق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر ثاااائر الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على الموضوع القيم
أنا أؤذن تطوعا في مسجدنا، ولكنني تركت التأذين في الفجر،
لا لشيء إلا هذا…

ماشاء لله صوتك رائع لخي ربي يوفقك لمبحب ويرضى

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــرا جزيلا

شكرااااا جزيلاااااااااا لك وبارك الله فيك على ما قدمت

و فيك بارك لله

بارك الله فيك على الموضوع القيم

وفيك بارك لله

كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟ 2024.

الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن اكتفى بهداه

هذا السؤال مرسل بواسطة سُكَينة الألبانية بنت الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

قالت:
سألتُ أبي رحمه الله تعالى:كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟
فأجابني: "بين: دعاء وذكر وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن. فحينئذ؛ هذا هو المخرج مِن جهة، ومِن جهة أخرى؛ يحسن بمثل هذه المناسبة أن المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملة ما قال: ((اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ))[1] مِن أجل ماذا؟ لأنه جاء في "صحيح البخاري"[2] أن المسلم إذا مرض أو سافر؛ كتب الله له مثل ما كان يعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة[3]. فعلى مثل تلك المرأة أن تغتنم وقت طهارتها وتمكنها من قيام العشر الأخير، أو على الأقل الأوتار، أو أقل القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالة تمكّنها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العذر؛ كتب لها ما كان يكتب لها في حالة الطهر، هذه نقطة مهمة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادت الطاعة، فمرّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لم يتمكن مِن القيام بها". ا.هـ

__________
[1] – تتمة الحديث: (وغناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (3355).
[2] – (2996).
[3] – نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).

منقول للفائدة

ولمزيد من المعلومات قوموا بزيارة هذا الرابط
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=671950

شكرا لكي اختي جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا أختي الكريمة وجعلها في ميزان حسناتك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام1 الجيريا
شكرا لكي اختي جزاك الله خيرا
العفو أخيّتي
بارك الله فيك على مرورك الطيب
….

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dijou a الجيريا
جزاك الله خيرا أختي الكريمة وجعلها في ميزان حسناتك
آمين وإياكم أختي
أحسن الله إليكم ووفّقكم للخير
مشكورة على المرور
….

baraka allaho fiki okhti

من يعرف الحكم الشرعي للإستفادة من منحة الإدماج مع البقاء في البيت 2024.

أرجو من المختصين في الأمور الفقهية إفتائي أو المطلعين على الفتوى لأني لم أجدها في النت
لأني في حيرة من أمري
كما تعلمون كل متحصل على شهادة الليسانس له الحق في الإدماج لكن ما هو ملاحظ أن الأغلبية
تستفيد من الإدماج بمناصب وهمية طبعا بموافقة الإدارة التي أعطته الموافقة
فهل هذا جائز ؟؟ لأني بحاجة للمنحة و في نفس الوقت لا أستطيع العمل خارج البيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سال الشيخ ابي عبد المعز محمد علي فركوس عن مثل هذا السؤال فاجاب انه لا يجوز اخذ هذه المنحة دون تادية اي وظيفة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elec_idriss الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سال الشيخ ابي عبد المعز محمد علي فركوس عن مثل هذا السؤال فاجاب انه لا يجوز اخذ هذه المنحة دون تادية اي وظيفة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

بارك الله فيك اخي

السلام عليكم اختي الكريمة انا كذلك كنت ناوية ندير هاذي العفسة و لكن سألت مفتي الولاية عندنا الشيخ الجابري و قالي لا يجوز و الله اعلم

جزيتم كل خير
الخيرفيما إختاره الله

السلام عليكم
اي مال يأتيك من دون تعب او عرق جبينك او جهد خاص لا يعتبر حلالا اختي حتى انا استفسرت عن الامر وبهدا نصحوني و الحمد لله
و الله الغني والرازق
ان شاء الله يرزقك من حيث لا تحتسبين

جزاك الله خيراااااااااااااااااااااااااااااااا

بارك الله فيكم جميعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه هواتف بعض مشايخنا الافاضل في الجزائر
وهذا الذي جمعته لكم وبعضهم يتغيروجزاكم الله خيرا

فضيلة الشيخ د/محمد علي فركوس -حفظه الله–

0661750022

فضيلة الشيخ عبد الغني عويسات -حفظه الله–

0771944541

الشيخ عبد المجيد جمعة

0663771133
الشيخ عز الدين رمضاني

0663036201

الشيخ لزهر سنيقرة

0662183217

الشيخ عمر حاج مسعود

0771846456

الشيخ نجيب جلواح :

0772713310

في هذا الموضوع هناك في بعض المؤسسات من تشغل هذه الفئة فترة صباحية فقط واخرى يكون الدوام فيها صباحا ومساءا مثل العامل المترسم وتلقى على عاتقه نفس الاعباء او اكثر نظرا لشهادته مثلا مهندس دولة معماري وحيد لكن ليس مرسم طبعا والاجر هو اجر العقود فما حكم من اعطى لنفسه الحق العمل فترة فقط في اليوم لانه يتعب ولا ينال الاجر الازم لتعبه افيدوني من راي العلماء المبجلين وشكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه هواتف بعض مشايخنا الافاضل في الجزائر
وهذا الذي جمعته لكم وبعضهم يتغيروجزاكم الله خيرا

فضيلة الشيخ د/محمد علي فركوس -حفظه الله–

0661750022

فضيلة الشيخ عبد الغني عويسات -حفظه الله–

0771944541

الشيخ عبد المجيد جمعة

0663771133
الشيخ عز الدين رمضاني

0663036201

الشيخ لزهر سنيقرة

0662183217

الشيخ عمر حاج مسعود

0771846456

الشيخ نجيب جلواح :

0772713310

جزاك الله عنا كل خيييييييييييييير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بانية الجزائر الجيريا
في هذا الموضوع هناك في بعض المؤسسات من تشغل هذه الفئة فترة صباحية فقط واخرى يكون الدوام فيها صباحا ومساءا مثل العامل المترسم وتلقى على عاتقه نفس الاعباء او اكثر نظرا لشهادته مثلا مهندس دولة معماري وحيد لكن ليس مرسم طبعا والاجر هو اجر العقود فما حكم من اعطى لنفسه الحق العمل فترة فقط في اليوم لانه يتعب ولا ينال الاجر الازم لتعبه افيدوني من راي العلماء المبجلين وشكرا

و الله ما نعرف كلمي احد المشايخ و سقسي خيتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elec_idriss الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سال الشيخ ابي عبد المعز محمد علي فركوس عن مثل هذا السؤال فاجاب انه لا يجوز اخذ هذه المنحة دون تادية اي وظيفة ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
وعليكم السلام ورحمة الله

سبقتني الى الرد….صديقي وجاري سأل الشيخ فركوس واجابه بمثل هذه الاجابة…..

بل وحتى الذين يسألون فأنا متأكد تماما انهم لا يطمئنون الى ذلك ….ولذا يسألون…وهذاهو الواجب….

ومن يتق الله يجعل له مخرجا

جزاكم الله خيرا

لماذا نعتبرها أجرة مقابل عمل؟
الدولة قدرت هذا حيث من المفروض توفير عمل ولكن لم تستطع
هذه إعانات ….هل تريد من الشباب التذمر والتكسير؟اعتبرها حقا من العاملين أو مساعدة

الحق الشرعي في الخدمات الاجتماعية 2024.

هناك من يقول لماذا تركز النقابات المستقلة على الخدمات الاجتماعية وهنا أضرب مثالا بسيطا لو فارق أب الحياة وترك ثلاثة اخوة وترك لهم منزلا ودكانا وشاحنة وقال أحدهم لأخويه أنتما ترثان معي المنزل ولاحق لكم في الدكان والشاحنة لوصفناه بالأنانية وحب التملك والجشع اذن فمن حق النقابات المستقلة المساهمة الفعلية في تسيير الخدمات الاجتماعية بأي صيغة تتفق عليها جميع الأطراف لأنها حق شرعي وملك للقاعدة التربوية ومن حق القاعدة التربية أن تختار من يمثلها في تسيير الخدمات الاجتماعية من خلال الانتخاب أو التعيين

الــــــــــــــــــــــــراعي وخمٌــــــــــــــــــــــــــــاس تقاتــــــــــــــــــــــــــــلوا عـــلى رزق النــــــــــاس

المال يرعى من عين مولاه

كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟ 2024.

كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن اكتفى بهداه

سألتُ أبي رحمه الله تعالى:كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟

فأجابني:

"بين:دعاء وذكر وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن. فحينئذ؛ هذا هو المخرَج مِن جهة.

ومِن جهة أخرى؛ يَحْسُن بِمِثل هذه المناسَبة أنّ المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدّب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملةِ ما قال:
((اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ))[1]

مِن أجل ماذا؟

لأنه جاء في "صحيح البخاري"[2] أنّ المسلم إذا مرض أو سافر؛ كَتَب اللهُ له ما كان يَعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة[3].

فعلى مثل تلك المرأة أن تَغتنم وقْتَ طهارتها وتمكُّنِها من قيام العشر الأخير، أو على الأقلّ: الأوتار، أو أقلّ من القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالةِ تمكُّنِها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العُذْرُ؛ كُتِب لها ما كان يُكْتَب لها في حالة الطُّهر، هذه نقطة مهمّة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق؛ أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادتِ الطاعةُ، فمرَّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لا يَتمكَّن مِن القيام بها" اهـ.
__________
[1] – ذكره -رَحِمَهُ اللهُ- بلفظِ: (قبل مرضك)، والمُثْبَت هو لفظ الحديث، وتتمته: (وغِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (3355).

[2] – (2996).

[3] – نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).

سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية في 9/07/2017
التسميات: رمضان, سألتُ أبي رحمه الله

بارك الله فيك على هذه المعلومات …

بارك الله فيك على الموضوع

وجزاك الله كل الخير

شكرا على الموضوع

وفيكن باركـ الرّحمان

العقد الشرعي 2024.

السلام عليكم

في العقد الشرعي فيمادا يتكلمون؟المهر فقط ام اشياء اخرى وماهي؟هل يحضر بطاقة التعريف لكلا العروسين لتاكد من المعلومات من اسم وعمر ……اريد كل التفاصيل بارك الله فيكم

ربي يوفقك اعرف المهر وعقد الايجاب والصيغة واسئل اهل الاختصاص مبروك ان كنت العاقدةالجيريا

السلام عليكم،
الجمعة الفارطة كان آخر عقد شرعي أجريته ..
على العموم الأمر الذي يشترط فيه من الناحية الشرعية ولي الزوجة والزوج أو ولية، والشاهدان فقط.
أما التفاصيا:
المأذون الشرعي يجلس بين الزوج أو ولية وبين ولي الزوجة،
يقرأ خطبة الحاجة: إن الحمد لله نحمده ونستعينه…
ثم يلقي كلمة في فضل الزواج إن شاء، أجاز ذلك أهل العلم.
ثم يباشر العقد وهو الإيجاب والقبول: يقول الزوج أو وليه لولي الزوجة،
أعطني ابنتك فلانة ـ باسمها أو صفة مميزة فيها كأن تكون الصغرى أو الكبرى …ـ
لي أو لولدي أو لأخي فلان باسمه.
وولي الزوجة يقول قبلت،
يجوز ذكر المهر حتى يشهد عليه الشاهدان.
أما بطاقة التعريف أو شهادة الميلاد أو نسخة من العقد المدني،
فيمكن أن يطلبها المأذون من ناحية خوفه من وقوع مشاكل،
وخاصة إذا كان المأذون إمام مسجد فإنه ممنوع عليه العقد الشرعي دون المدني..
يعني أمور إدارية بحتة..
بالتوفيق.

مشكور أخي على الموضوع

شكرا لكم جميعا وبارك الله فيكم

شكرا لكم وبارك الله فيكم

مشكور أخي على الموضوع

لصحة الغقد الشرعي يجب حضور الزوج و ولي الزوجة و الصيغة و المهر و شاهدين

كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي ليلة القدر؟ 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على خاتم رسل الله، وعلى آله وصحبه ومن اكتفى بهداه
سألتُ أبي رحمه الله تعالى:
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي(الحيض والنفاس) ليلة القدر؟
فأجابني:
"بين:
دعاء
وذكر
وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن.
فحينئذ؛ هذا هو المخرَج مِن جهة.
ومِن جهة أخرى؛ يَحْسُن بِمِثل هذه المناسَبة أنّ المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدّب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملةِ ما قال:
((اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ))[1]
مِن أجل ماذا؟
لأنه جاء في "صحيح البخاري"[2] أنّ المسلم إذا مرض أو سافر؛ كَتَب اللهُ له ما كان يَعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة[3].
فعلى مثل تلك المرأةأن تَغتنم وقْتَ طهارتها وتمكُّنِها من قيام العشر الأخير، أو على الأقلّ: الأوتار، أو أقلّ من القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالةِ تمكُّنِها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العُذْرُ؛ كُتِب لها ما كان يُكْتَب لها في حالة الطُّهر، هذه نقطة مهمّة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق؛ أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادتِ الطاعةُ، فمرَّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لا يَتمكَّن مِن القيام بها" اهـ.
________
[1] – ذكره -رَحِمَهُ اللهُ- بلفظِ: (قبل مرضك)، والمُثْبَت هو لفظ الحديث، وتتمته: (وغِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (3355).
[2] – (2996).
[3] – نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا)

– سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية في 9/07/2017
التسميات: رمضان, سألتُ أبي رحمه الله