الوسم: الحرف

حرف ف : تصرفك واطباعك غير متوقعه غير أنك تجذبالآخرين وفي العمل ماهر
هذا شيئ في حقيقة

حرف ز : متسلط لكن لطيف أحيانا قاسي وشرس

حرف ن : تتحلى بروح القياده كما أنك في الوقت نفسهساحر طموح ولاتتراجع أمام المصاعب التي تعترض طريقك.

حرف هـ : واقعي ثابتالخطوات اجتماعي بارع كما أنك تلفت الأنظار
بارك الله فيك

بارك الله فيك

الذي ذكرته عن حرف اسمي صح 100% بارك الله فيك

حرف ن : تتحلى بروح القياده كما أنك في الوقت نفسهساحر طموح ولاتتراجع أمام المصاعب التي تعترض طريقك.

مشكووووورين بارك الله فيك

حرف ش : أنت حادالطبع مسيطر ولكنك تتميز بالسحر.

ابدااااااااااااااااااااااااااااااااا لالالالالالالا

حرف س : حساس غامض تخفي مشاعرك وعواطفك ولا تعبر عنها أمام أحد.

[b]هههههههههههههههههه
غامض دى بعيده خالص
للاسف الى فى قلبى على لسانى[ لما اضيق يظهر عليا لما افرح بيظهر عليا
للاسف عامله زى الكتاب المفتوح
اسوا شئ فيا

بس فى نفس الوقت شئ كويس
لان النوعيه دى قلبها طيب زياده نع اللزوم

بارك الله فيك/b]

حرف خ : تصرفاتك قاسيهوقراراتك صارمه مستعد لمساعدة الغير يدافع بقوه عن القيم. مشكورة

و اللي اسموا عبد الكريم ,عبد الله, عبد الرحمان , عبد الصبور ….

يختاروا كلهم حرف العين !!!!
او العين + الحرف الاول

حرف و : غالبا ما تساوركالشكوك أنت أهل الثقة لا تسمح ولا تتحمل ارتكاب الأخطاء.

انا الهاء هـ:
واقعية وثابتة الخطوات في جميع اتجاهاتك. متنبهة ومتأهبة للمساعدة في كل المجالات. اجتماعية بارعة كما انك تلفتين الأنظار ومن الصعب أن لا يفطن لك احد.https://t2.gstatic.com/images?q=tbn:A…15N6bDsrRGqxI=
مشكوووووووووورة جزيل الشكر

قلبك كبير وصدرك رحب, تتواجدين دائما حيث الأعمال الخيرية الإنسانية المتخصصة بالأطفال والعجزة إلا انك تتجهين أيضاً نحو التوسطية.

ن قد يكون نابليون الممثل الأهم لحاملي هذا الحرف. أنت تتحلين بروح القيادة كما انك في الوقت نفسه, ساحرة, طموح, ومتكبرة, تعتمدين جميع الوسائل لنيل النجاح ولا تتراجعين أمام المصاعب التي تتعرض طريقك.
ش أنت حادة الطباع ومسيطرة. لكنك تتميزين بالسحر والأنوثة.
لدى اسمين و اظن ان كل حرف مكمل للاخر ……..وان الحرفين يصفان شخصيتى نوعا ما شكرا على المضوع

السلام عليكم

بارك الله فيك

م:
قلبك كبير وصدرك رحب, تتواجدين دائما حيث الأعمال الخيرية الإنسانية المتخصصة بالأطفال والعجزة إلا انك تتجهين أيضاً نحو التوسطية.

أميـرة العرب

ر:
أنت تعرفين تماما ماذا تريدين. لكن للأسف أحلامك لا تتحقق إلا بعد وقت طويل. لا تيأسي لأنك ستجدين السعادة الحقيقية

السلام عليكم
موضوع رائع
بارك الله فيك
تحياتي الخالصة

بارك الله فيك وجزاك كل خير

وصح عيدكم وكل عام وانتم بالف خير

س:
حساسة وغامضة. تخفين مشاعرك وعواطفك ولا تعبرين عنها أمام احد.

ز:
متسلطة لكنك لطيفة. جدية ويمكن أن يوثق بأعمالك. أحياناً أنت قاسية وشرسة التصرفات في المجتمع.

س:
حساسة وغامضة. تخفين مشاعرك وعواطفك ولا تعبرين عنها أمام احد.
مممممممم اصبتي
مشكورة اختي

م:
قلبك كبير وصدرك رحب, تتواجدين دائما حيث الأعمال الخيرية الإنسانية المتخصصة بالأطفال والعجزة إلا انك تتجهين أيضاً نحو التوسطية.

شكرا لك على هذا العمل لكن الوحدة السابعة قد درسناها هذا الأسبوع ولأن نحن في الوحدة الثامنة """" رضا يراجع دروسه """" لأو تسطيع افادتنا بمذكراته وشكرا لك

بارك الله فيك اخي ابدعت جزاك الله خيرا عنا

شكرا اخي الفاضل وجزاك الله عنا كل خير

إليكم زملائي زميلاتي هذا النص مع امكانية الزيادة و الحذف
الرجاء الرد

أرسلني والدي إلى مصنع الحداد لأصلح سكينا . توجهت نحو المصنع وأنا مسرور، لرؤية الحداد وهو يعمل.
يقف بجانب السندان . يلبس ثياب العمل السوداء . قوي البنية . مفتول الساعدين . عريض المنكبين .
أخذ مني السكين . وضع نصلها في نار الكور . أشار إلى أجيره أن انفخ . تعالى فحيح المنفخ . تطاير الشرر من النار . حمي النصل حتى احمر . أخرجه بملقط كبير . وضعه على السندان . رققه بالمطرقة . برده بالمبرد . ثقبه بالمثقب. ثبته بالمسمار إلى المقبض الخشبي . سنه على المسن .
أنا معجب جدا بمهارة الحداد في صنعته . هو يتعب لكسب قوت عياله . يصنع لنا أدوات مفيدة جدا : كالفأس ، والرفش ، والمنجل ، والمعول ، والمجرفة ، وسكة الفلاحة ، والمفاتيح ، والمزلاج ، يحب أن يحسن مصنعه ويرتبه .

الأسئلة :
1/لماذا ذهبت إلى مصنع الحداد ؟
2/ كيف كانت حالتك وأنت ذاهب إليه ؟
3/ أين يقف الحداد ؟
4/ ماذا يلبس ؟
5/ كيف هي هيأته ؟ عضلاته ؟
6/ كيف هما منكباه ؟
7/ عما يشمر ؟
8/ ماذا أخذ منك ؟
9/ أين وضع النصل ؟
10/ ماذا فعل أجيره ؟
11/ ماذا كنت تسمع للمنفخ ؟
12/ ماذا كان يتطاير من النار ؟
13/ متى أخرج النصل ؟ بماذا ؟
14/ ماذا فعل به ؟
15/ هل أنت معجب بالحداد ؟ لماذا ؟
أجب عن الأسئلة التالية كتابة :
1/ـ هل يهزأ العقلاء بأصحاب المهن ؟
2/ـ هل يستطيع الإنسان أن يصنع كل ما يريده ؟
3/ـ إلى من يحتاج ؟
4/ـ هل تهزأ من العمال ؟
5/ـ ماهو واجبنا نحوهم ؟

شكرا على الموضوع وبارك الله فيك ولك وعليك

البقال

رافقت والدي إلى حانوت البقال في مدخل سوق المدينة يقف البقال أمام متجره يرحب بالمشترين ويستقبلهم باشا استرعى انتباهي قلم احمر يسجل به ما يبيع ..
دخلنا متجره لنشتري الخضر والفاكهة . رتبها على أطباق مستديرة ومستطيلة ، نشر بعضها على رفوف متصلة بالجدران ، وبعضها على أطباق مربعة خاصة . يرتب الفاكهة ، بعد ان يمسحها ، على أطباق نظيفة أو صناديق صغيرة. يمسح الفاكهة بمنديل ابيض ثم يرتبها على صناديق صغيرة . يقف أمام حانوته والقلم الأحمر وراء أذنه . يضع الحبوب الجافة : كالأرز والعدس والحمص والفول ، في أكياس مفتوحة ، وكذلك يضع السكر والدقيق . يحفظ المأكولات : كالجبن والسمن والحليب واللبن والزيتون في ثلاجة كهربائية .
أتمنى أن أصبح يوما بقالا يبيع المأكولات والفواكه والخضر …
لاسئلة :ا
1/ماذا تشتري من دكان البقال ؟
2/ اين يقف البقال ؟
3/ كيف هو ؟
4/ ماذا يفعل ؟ ماذا يلبس ؟
5/ ماذا يضع وراء اذنه ؟
6/ اين يرتب الخضر والفاكهة ؟
7/ اين يضع الفاكهة ؟
8/ اين يضع الحبوب الجافة ؟
9/ اين يضع الماكولات ؟ لماذا ؟
10/ هل تحب ان تكون بقالا ؟ لماذا ؟
أجب عن الأسئلة التالية كتابة :
1/ـ متى يفتح جاركم البقال حانوته ؟
2/ـ الى اين يذهب بعد ذلك
3/ـ ماذا يشتري من سوق الخضرة ؟
4/ـ من ينقلها الى حانوته ؟
5/ـ كيف يرتبها ؟

النجار

أراد والدي أن يصنع بابا خشبيا . رافقته إلى مصنع النجار . انه مصنع واسع ، فيه كثير من الأدوات .
انه نجار شاب . نحيف البنية . يلبس ثوبا عاديا ، عليه مئزر ازرق . تغطي ثيابه طبقة من النشارة الناعمة .
احضر ألواحا من خشب الشوح . قطعها بالمنشار . تساقطت النشارة . صقلها بالمسحاج . جمع الاخشاب بالغراء . شدها بالملزمة . تأكد من استقامة الألواح بزاوية نحاسية اخذ ألواحا خشبية ثانية . قطعها بقدوم قاطع . سمرها مع الألواح الأولى بالمسامير . كلما انطوى مسمار نزعه بالمنزعة . خرط مكان القفل بالمخرط . وضع القفل في مكانه .
النجار صانع مفيد ، لأنه يقدم لنا بعض أجزاء المنزل وأثاثه : من أبواب ونوافذ وأرائك وكراسي وطاولات وخزائن . أنا احترم هذه المهنة المفيدة.
الاسئلة :
1/ لماذا ذهبت إلى مصنع النجار ؟
2/ كيف هو مصنعه ؟
3/ ماذا رأيت فيه ؟
4/ ماهي أهم ميزات النجار ؟ ماذا يلبس ؟
5/ ماذا يضع على صدره ؟ ماذا على ثيابه ؟
6/ بماذا يقطع الخشب ؟ بماذا يصقله ؟
7/ بماذا يجمع الأخشاب المغراة ؟
8/ بماذا يمتحن استقامتها ؟
9/ بماذا يسوي الأخشاب ويصقلها ؟
10/ بماذا يسمرها ؟
11/ بماذا ينزع المسامير ؟
12/ بماذا يخرط الخشب ؟
13/ هل تحترم النجار ؟ لماذا ؟
أجب عن الأسئلة التالية كتابة :
1/ـ ماهي الادوات التي يستعملها النجار ؟
2/ـ اذكر بعض الأدوات التي يصنعها ؟
3/ـ بماذا ينزع المسمار إذا انطوى ؟
4/ـ اذكر بعض أنواع الخشب التي يستعمله ؟
5/ هل نستطيع الاستغناء عن النجار ؟ لماذا ؟

على الأقل كلمة شكر

جزاك الله خيرا

بوركت أخي وجزاك الله عنا ألف خير

شكرا جزيلا

مشكور والله ياعبد القادر

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــرا لك.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور كثيرا على هذا العمل الرائع .

من يعرف المنطقة التي يتحدثون فيها بكسر الحرف الأول في أغلب الكلمات، حاول نطق بعض الكلمات كحليب تمر عسل لحم بكسر الحرف الأول.؟

على ما اظن هي مدينة بوسعادة

السلام عليكم أختي سارة.
شكرا على ردك وعلى إجابتك الصحيحة.
اشتقنا لك كثيرا .

ياعمر رحت للعرب شربت اللبن مع التمر .هذه لغة البوسعاديين الزواخيين

هذه لهجتنا ناس بوسعادة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عين الريش ياعمر رحت للعرب شربت اللبن مع التمر .هذه لغة البوسعاديين الزواخيين

عانقلك خويا عاحنا ماناش زواخين بلعكس .

ربي يحفظك ان شاء الله ويعزك، سالي على ناس عين الريش.

والله كما قالك حمزة حنا خطينا الزوخ وديجا حمزة هو لفتح الموضوع وقال بلي حنا البوسعادية نكسرو ونورمال عيب كتكسر الحرف لول ولا سمحلي كتسكنو راها ستيل ياخي ياخي

والله عندك الحق يا اخي

اقول للجماعة اللى يكسرو الحرف الاول من اى كلمة

يا سادتى الاعزاء

اضنكم تعرفون ان اقرب لهجة جزائرية للغة العربية الفصحى هى منطقة الجلفة (اولاد نايل كاملين )
والمناطق الحيطة من بوسعادة عين اغراب الهامل امجدل عين الملح……………………….الخ

معلومة اضافية

فليعلم الجميع انه لا توجد في اللغة العربية كلمة تبدأ بسكون
ومن هنا نقل للذين يبدؤون كلامهم بكسر الحرف الاول انتم على صح
لاننا نجد في اللغة الكلمات تبدأ بالفتح او الضم او الكسر
لكن يستحيل و يستحيل ان نجد كلمة تبدأ بسكون
اذا لهجة الجلفة و بوسعادة و عين اغراب و ………..الخ اقرب للفصحى من غيرها

مع حبى و تقديرى لكم

الله يعزك أخي بوبكر وأعلم ذلك جيدا، ولا يوجد ولا مشكك في ذلك.
فاللغة العربية لا تبتدئ بساكن ولا تنتهي بمتحرك.

جازاك الله كل خير.

راني غير نزعق خويا حمزة ما تقلقش et mercie beaucoup

والله غير عادي أنا ثاني نحب الزعاقة بزاف

فائدة و بشرى لأهالي مدينة بوسعادة الأشقاء :
الابتداء في الكلمات بحرف مكسور متفشية بشكل واضح في بوسعادة حقيقة غير أننا نلاحظ كثيرا من عرب الجزيرة و مصر ينطقون بعض الألفاظ بداية بحرف مكسور ككلمة : نحن و ( ال ) فإنهم يكسرون الألف ولعلكم لاحظتم ذلك ……هذا من جهة و من جهة أخرى : فإني اطلعت على بعض الروايات في كتب الأدب القديمة تذكر أن من القبائل العربية الفصيحة من يبدؤون كل كلامهم بالحروف المكسورة … ذلك أن لغة العرب واسعة جدا .
و لعلي أحرر لكم موضوعا خاصا بهذا الأمر لتكتمل الفائدة في مناسبة أخرى …
و السلام عليكم **هلال العامري **

خويا هلال جزاك الله ألف خير ان شاء الله ونحن ننتظر بفارغ الصبر يتحدث عن اللهجة البوسعادية.

هي بوسعادة
لكن بما أنك بوسعادي هل صحيح أنكم تقولون تشرب القهوة ولا مكان لاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد بحثت في عدة مراجع للغة العربية عندي -بخصوص حروف الجر-..فوجدت انهم لم يذكروا( مع ) بانها من حروف الجر…. وكذلك الكتاب المدرسي المقرر للسنة الرابعة…..فما هو سر نسيا ن هذا الحرف………..من عنده الاجابة فليفدنا وجزاه الله خيرا…….فكلنا نتعلم من بعضنا البعض…

اين …………….الاصحاب والاحباب…………………..افيدونا بعلمكم………………

ربما لأنها إسم وليست حرف كما نعتقد .

مع: الظرفية إذا كان مضافا : جاء محمّد مع سعيد و قد يفرد عن الإضافة , فينصب عندئذ على أنّه حال في قولك : جئنا معا أي متصاحبين .

كما يقع موقع الخبر في قولك : محمّد و سعيد معنا , فيكون ظرف متعلّق بالخبر .

على ما أذكر فإن {مع} ظرف و ليس حرفا

"مع" ليست حر جر بل هي ظرف

كثيرا ما يخطئ المعلم و الاستاذ في اعراب (مع) و يعربونها حرف جر و هذا خطأ بل تكون ظرف مكان أو زمان حسب ما تضاف اليه و تكون حالية إذا ما نوّنت و الله اعلم

اثابك الله وجعلك ذخرا للامة

بارك الله فيك

شكرا جزيلا لك

بارك الله فيك

يعطيك العافية والامان

اثابك الله الجنة

السلام عليكم

أريد المساعدة في انجاز بحث حول الحرف اليدوية للسنة الثالثة متوسط و بارك الله فيكم….

السلام عليكم

أريد المساعدة في انجاز بحث حول الحرف اليدوية للسنة الثالثة متوسط و بارك الله فيكم….

الحرف اليدويه.. من أنواع الحرف اليدويه.. نبذه عن الحرف اليدويه..الحرف اليدويه و تاريخها..

الحرف اليدوية
ظهرت الحرف اليدوية مع ظهور إبن آدم من الأزل و كانت نتيجة للظروف البيئية التي عاشها و التي كانت تيط به.

و ظهرت أول مظاهر الإحتياج لدى الإنسان في حاجته للحماية و لتدفئة الجسد و تغطيته و عدد من الإحتياجات الأخرى المختلفة. و بعد ذلك بدأت بالتغير و التطور بناء على الشروط المحيطة ، و بدأت الحرف اليدوية تعكس أحاسيس المجتمع و خصائصة و لكثر الإعجاب الفني و خصائصة الثقافية أخذت الوصف (التقليدي)

جمعت الحرف اليدوية التقليدية التركية بين خصائصها و خصائص الحضارات المختلفة التي عاشت في منطقة الأناضول منذ آلاف السنين لتشكل فسيفساء جميلة و غنية بالثقافة. فمثلاهناك صناعة السجاد ،و صناعة البسط ، و كذلك صناعة السجاد الخفيف ، السوماك، نسج الأقمشة ، و أغطية الرأس التقليدية للسيدات ، صناعة الخزف الصيني ، و صناعة الجرار، السيراميك و النقش و التطريز، و كذلك صانعات الجلود التي تميزت بها، و الآلات الموسيقية ، تشكيل الأحجار و صناعة النحاسيات، و صناعة السلال، صناعة المعادن، صناعة اللباد، الحبك، و لا ننسى الصناعات الخشبية و العربات اليدوية و غيرها كثير تعد كلها من الصناعات اليدوية التقليدية التركية.

تستخدم المواد الخام العديده صناعاتنا اليدوية النسيجيه و منها الصوف ، القطن، الشعر ، الصوف المهيري و من الحرير.

النسج عبارة عن إستخدام الخيوط أو الألياف مع بعضها بطرق مختلفة لصناعة اقمشة مختلفة، أغطية ، حبك ، تلبيس، سجاد، بسط و اللباد و غيره.

يعد النسج من الصناعات اليدوية القديمة و المتأصلة في منطقة الأناضول و التي أمنت لعديد من المناطق الدخل و مازالت حتى يومنا هذا مصدرا للدخل لها.

و يستخدم في صناعة النسج، الإبرة ، و إبرة التطريز ، مكوك الحياكة، و دبوس مشبك، تسمى في الأناضول بمسميات تعتمد على شكل و تقنيات تصنيعها. حيث يستخدم في هذه التقنيات الإبرة ، إبرة تطريز، دبوس شك، صوف، شمع ، خرز و بقايا قماش .

و تعد مناطق كستموتو، تونيا ، إلازي، بورصه ، بيلتس، غازي عنتاب، إزمير، أنقرة، بولو، قهرمان مراش،أيدن، إيتشال، طوكات، و كوتاهيا من المناطق التي تتركز فيها هذه الصناعات مع أنها بدأت تفقد أهميتها مع مرور الزمن و يحاولون فقط المحافظة عليها في جهاز و صندوق العروس .

أما بالنسبة للحلي فهو يعد من الإكسسوارات اللافته للنظر بالإضافة إلى تطاريزنا المستخدمة في الألبسة التقليدية. لقد صنعت جميع الحضارات التي عاشت في لأناضول الأحجار الكريمة و الشبه كريمة مع المعادن أو بدون معادن لتعطي لها خصائص فنية جميلة . تتميز الحلى التركمانية – التي أشتهرت في العهد السلجوقي – بأساليب و تصميمات تجعلها الأهم بنوعها بتصاميمها الرائعة الجمال ، أما في عهد الإمبراطورية العثمانية فلقد تطورت صناعة المجوهرات بشكل موازي لتطور الإمبراطورية .

أما في الأناضول و في العصر البرونزي كان يتم خلط الصفيح مع النحاس للحصول على البرونز، و فيما بعد من العصور تم ذلك بالطرق و سكب النحاس ، الذهب و الفضة بتقنيات مختلفة و إستخدامها في الصناعة. و يعد النحاس من أكثر المعادن التي المستخدمة. و لقد إستخدمت تقنيات الطرق ، و النقش ، والنحت ، و التبريز بالمطرقة ، الظفرو القطع في صناعة المعادن و تشكيلها. بالإضافة إلى النحاس حيث إستخدمت المعادن النحاس الأصفر، الذهب و الفضة في الصناعات اليدوية و مازالت إلى الآن تصنع بجودة عالية و تصاميم مختلفة كما يُعمَل على إحيائها حتى الآن.

الحاجة إلى المأوى أدت إلى ولادة المعمارالذي تنوع و تشكل بناء على شروط المنطقة الجغرافية. و لذلك تطورت صناعة الأخشاب في العصر السلجوقي في الأناضول و أخذت طابعا خاصا لها. إستخدمت الأخشاب في العهد السلجوقي و في مرحلة البهوية لصناعة المحاريب ، و أبواب الجوامع ، و أبواب الخزائن بمصنعية متميزةعالية الجودة. و إستخدمت في العهد العثماني بشكل خالي من النقوش (أو سادة) في صناعة الطاولات ، أدوات الكتابة ، الأدراج ، الصناديق ، الملاعق، العريش و القوارب ، حاملة الكتاب و صناديق مخصوصة ليوضع القرآن الكريم فيهاو لا ننسى النوافذ و أبواب الخزائن ، الأسقف، المحارب، المنبر، دعامات البناء و ما شابهها.

و إستخدمت أشجارالجوز ، التفاح ، الكمثرى ، السدير، الأبانوز ، و الورد في الصناعات الخشبية ، و إستخدمت تقنيات الحفر بالطرق ، الصبغ، التبريز و النحت، القنص و التلبس و كذلك الحرق في صناعة الأشياء الخشبية، التي مازالت مستخدمة إلى يومنا هذا. و ما زالت تستخدم هذه التقنيات في صناعة العكازات التي مازالت تصنع في منطقة زونغولداك ، بيتلس، غازي غتاب، بورصة، إستنبول، بيكور و منطقة أدردو حيث إزداد إنتشارها في القرن 19. يصنع القسم العلوي للعكاز و هو المقبض من الفضة ، الذهب و العظم ، أو من الصدف كما يصنع جسم العكاز من خشب شجر الكرز أو من شجر الورد ، الأبانوز ، الخيزران، البامبو،و شجر العتيق الأحمر إلخ.

أما عن الألآت الموسيقية فصناعتها مستمرة من القديم إلى يومنا هذا حيث يستفاد من جلود الحيوانات و أمعائها و شعرها و كذلك عظامها و قرونها كما يستفاد من النباتات و الأشجار في صناعتها. و تصنف الألآت في مجموعات هي الوترية ، الطبول و آلات النفخ (النفسية).

و بناء على المعمار تطور فرع آخر للفن و هو فن الخزف الصيني. لقد دخل هذا الفن منطقة الأناضول في عهد السلجوقين.و لقد نجح الفنانون السلجوقيون بشكل كبير في هذا الفن و تميزو به حيث لم يرو حرجا أبدا من إستخدام الفن التشكيلي و بالأخص تصوير الحيوانات.

أدخلت صناعة الخزف التي بدأت في القرن 14 في إزنيك ، و في العصر 15 في كُتاهيا ، و في العصر 17 في تشنكله مفاهيم جديدة على صناعة الخزف في العهد العثماني بأشكالها و ألوانها الخاصة بها و التي تتميز بها. و في الفترة الزمنية ما بين القرن 14 و القرن 19 إشتهرت صناعة الخزف الصيني و السيراميك التركية في جميع العالم بمصنعيتها المتميزة.

و بالطبع أضاءة صناعة الزجاج التي تميزة في الأناضول مشعله لصناعة الزجاج في الوقت الحاضر و تطورت العديد من التصميمات و الأشكال المصنوعة من الزجاج الملون الموصول مع بعضه بالرصاص في العهد السلجوقي. و أصبحت إستنبول مركزا لهذه الصناعة بعد فتحها في العهد العثماني. الزجاج الأزرق الملون (تششمي- بلبل) و عمل بيكوز تعد من التقنيات المستخدمة في هذه الصناعات لوقتنا الحاضر.

صنع الزجاج لأول مرة في الأناضول في إزمير على شكل خرز يمنع الحسد في قرية غورجة على يد المحترفين. و يمكن رؤية خرز الحسد في جميع مناطق الأناضول لشدة إيمان هذه المناطق بالحسد و العين حيث تؤمن بأنها تحول العين و الحسد من الأحياء لللأشياء الأخرى. لذلك توضع هذه الخرزة في مكان مرئي او يلبسها الأحياء.

تشكل صناعة تشكيل الحجارة مكانا مهما في زخرفة المكان الداخلي و الجبهة الخارجية في المعمار التقليدي . إستخدمت صناعة تشكيل الأحجار بشكل كبير في أحجار القبور. و تستخدم تقنيات النحت و الحفر و التبريز في هذه الصناعة. و تستخدم العناصر النباتية و الأشكال الهندسية و الكتابة و الرسومات في التزين. الرسوم الحيوانية قليلة الإستخدام. كما يمكن أن ترى الرسوم الإنسانية في آثارالفترة السلجوقية.

أما عن السلال التي لم تفقد فعاليتها من أيام أجدادنا و حتى يومنا هذا بظفر القصب، فروع شجر البندق و شجر الصفصاف. بالإضافة إلى إستخدامها في حمل الأشياء و الأكل ..إلخ، بدأت تستخدم في الأمور التجميلية داخل المنزل.

شكلت البردعة المصنوعة من الخشب و اللباد و العباءة الشعر التي إستخدمت في المناطق الريفية من قبل الريفين و بشكل كبير فرعا آخرا من فروع الفن اليدوي و بسبب التطور الصناعي و إختلاف شروط الحياة اليومية إختفت هذه الصناعات تقريبا.

بارك الله فيك أخي….

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف يكون اعراب حتى في جميع الحالات ؟؟؟

ولكم مثال : لن آكل الطعام حتى يبرد ,,

انا حسب ما فهمت فحرف حتى هنا المقصود به الى ان يبرد الطعام اي هو حرف جر و الله اعلم

و ان كان فعلا حرف جر فكيف نعرب الفعل الذي جاء بعدها وبارك الله فيكم على ما تقدموها لنا من اجل مساعدة اولادنا .

حتى
حرف، له عند البصريين ثلاثة أقسام: يكون حرف جر، وحرف عطف، وحرف ابتداء. وزاد الكوفيون قسماً رابعاً، وهو أن يكون حرف نصب، ينصب الفعل المضارع. وزاد بعض النحويين قسماً خامساً، وهو أن يكون بمعنى الفاء. ولا بد من بيان هذه الأقسام واحداً واحداً.
الأول: حتى الجارة: ومعناها انتهاء الغاية. ومذهب البصريين أنها جارة بنفسها. وقال الفراء: تخفض، لنيابتها عن إلى. وربما أظهروا إلى بعدها. قالوا: جاء الخبر حتى إلينا. جمعوا بينهما على تقدير إلغاء أحدهما. ومجرورها إما اسم صريح، نحو " حتى حين " ، أو مصدر مؤول من أن والفعل المضارع، نحو " حتى يقول الرسول " ، لأن التقدير: حتى أن يقول.
هذا مذهب البصريين.
الثاني: أن العاطفة يلزم أن يكون ما بعدها غاية لما قبلها، في زيادة، أو نقص. وأما الجارة ففيها تفصيل؛ وهو أن مجرورها إن كان بعض ما قبله من مصرح به، وكان منتهى به، فهو كالمعطوف، في اعتبار الزيادة والنقص. وإن كان بعضاً لشيء لم يصرح به، نحو " ليسجننه حتى حين " ، أو كان منتهى عنده، لم يعتبر فيه ذلك.
الثالث: أنا ما بعده الجارة قد يكون ملاقياً لآخر جزء، بخلاف العاطفة، وقد تقدم.
القسم الثالث: حتى الابتدائية. وليس المعنى أنها يجب أن يليها المبتدأ والخبر. بل المعنى أنها صالحة لذلك. وهي حرف ابتداء، يستأنف بعدها الكلام، فيقع بعدها المبتدأ والخبر، كقول جرير:
فما زالت القتلى تمج دماءها … بدجلة، حتى ماء دجلة أشكل
ويليها الجملة الفعلية، مصدرة بمضارع مرفوع، نحو " وزلزلوا حتى يقول الرسول " ، على قراءة الرفع، أو بماض، نحو قوله تعالى " حتى عفوا وقالوا " .
والجملة بعدها لا محل لها من الإعراب، خلافاً للزجاج. فإنه ذهب إلى أن حتى هذه جارة، والجملة في موضع جر بحتى. وهو ضعيف. قال ابن الخباز: لأنه يفضي إلى تعليق حرف الجر عن العمل، وذلك غير معروف.
القسم الرابع: حتى الناصبة للفعل. هذا القسم أثبته الكوفيون. فإن حتى عندهم تنصب الفعل المضارع بنفسها. وأجازوا إظهار أن بعدها توكيداً. ومذهب البصريين أنها هي الجارة، والناصب أن مضمرة بعدها.
ويتعلق بها مسألتان: الأولى: في معناها. والمشهور أن لها معنيين: أحدهما الغاية، نحو " قالوا: لن نبرح عليه عاكفين، حتى يرجع إلينا موسى " . والثاني التعليل، نحو: لأسيرن حتى أدخل المدينة. وعلامة كونها للغاية أن يحسن في موضعها إلى أن وعلامة كونها للتعليل أن يحسن في موضعها كي.
القسم الخامس: حتى التي بمعنى الفاء اعلم أنه قد تقدم، آنفاً، حتى إذا رفع المضارع بعدها لكونه حالاً، أو مؤولاً به، فهي كالفاء في إفادة معنى السببية. وتصلح الفاء في موضعها، ولكنها مع ذلك حرف ابتداء، لا حرف عطف، لأن حتى العاطفة لا تعطف الجمل عند الجمهور.
وذهب أبو الحسن إلى أنها إذا كانت بمعنى الفاء فهي عاطفة، وتعطف الفعل. وذلك إذا دخلت على الماضي، أو المستقبل، على جهة وتعطف الفعل على الفعل. وذلك إذا دخلت على الماضي، أو المستقبل، على جهة السبب. نحو: ضربت زيداً حتى بكى. ولأضربنه حتى يبكي. وثمرة الخلاف أن الأخفش يجيز الرفع في يبكي، على العطف، والجمهور لا يجيزون فيه إلا النصب.
ويتعلق به حتى فروع كثيرة. وفيما ذكرته كفاية.
فائدة
في حتى ثلاث لغات: المشهورة، وإبدال حائها عيناً، وهي لغة هذيلية، وبها قرأ ابن مسعود " ليسجننه حتى حين " ، وإمالة ألفها، وهي لغة يمنية. والله سبحانه وتعالى أعلم.

………….حتى يبرد
حتى : اداة نصب
يبرد : فعل مضارع منصوب ب حتى وعلامة نصبه الفتحة

اختي الكريمة حتى اداة من ادوات نصب الفعل المضارع و هي كالتالي
:أن ولن وكي وحتى ولام التعليل امثلة توضيحة
لن يبردَ الطعام
كي يبرد الطعام
حتى يبرد الطعام
ليبرد الطعام لام التعليل هنا
واعرابها
حتى أداة نصب
الفعل المضارع بعدها يعرب فعل مضارع منصوب بحتى و علامة نصبه هي الفتحة
ان شاء الله افدتك وهدا درس تطرقوا اليه تلاميذ السنة الرابعه

هههههههههه قدر الله وماشاء فعل والله شيئ لا يصدق كيف غاب عن ذهني هذا مع ان حروف النصب واضحة و نحفظها عن ظهر قلب و لا يخفى على احد ذلك

بارك الله في الجميع على الافادة ….

الحرف حتى فيه تفصيل واختلط على العامة إعرابه بسبب تسهيل الإعراب أو اتباع الشائع أو عدم الرجوع إلى كتب النحو، أقترح على الزميلة أم بدر الدين هذا المقتطف من كتاب معجم الإعراب والإملاء لصاحبه إميل بديع يعقوب:

جزاكم الله عنا خير الجزاء

بارك الله فيكم جميعا وجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم.

قال احد اللغويين كدت اموت وشيءمن حتى في حلقي

بارك الله فيك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sawsan7 ………….حتى يبرد حتى : اداة نصب يبرد : فعل مضارع منصوب ب حتى وعلامة نصبه الفتحة

انا عربتها لتلاميدي بهاد الكيفية لكن مش متاكدة لان مالقيتش مصادر تقول انها اداة نصب

كان في القديم اذا اراد احد ان يشتم احد يقول له يا اقبح من حتى في مواضع شتى