حكم القراءة في الأشياء السائلة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
حكم القراءة في الأشياء السائلة

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله:ما حكم النفث في الإناء بعد قراءة بعض الأدعية وبعض الآيات للاستشفاء به؟

فأجاب بقوله :إذا كان الإناء فيه ماء فلا بأس بذلك، أما كونه ينفث في إناء خال فهذا لا يفعل، وإنما إذا أراد المرء أن ينفث فلينفث في ماء إذا كان سينقل إلى شخص آخر يستفيد منه، فينفث في ماء أو في شيء سائل يمسك النفث ويختلط به.

شرح سنن أبي داود (92/38)

تنبيهات حول النفث في الماء

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:عن حكم النفث في الماء؟
فأجاب بقوله:النفث في الماء على قسمين:
القسم الأول: أن يراد بهذا النفث التبرُّك بريق النافث فهذا لا شك أنه حرام ونوع من الشرك، لأن ريق الإنسان ليس سبباً للبركة والشفاء ولا أحد يُتبرَّك بآثاره إلا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أما غيره فلا يتبرك بآثاره فالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتبرك بآثاره في حياته وكذلك بعد مماته إذا بقيت تلك الا?ثار كما كان عند أم سلمة رضي الله عنها جلجل من فضة فيه شعرات من شعر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يستشفي بها المرضى فإذا جاء مريض صبَّت على هذه الشعرات ماء ثم حركته ثم أعطته الماء، لكن غير النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يجوز لأحد أن يتبرك بريقه، أو بعرقه، أو بثوبه، أو بغير ذلك، بل هذا حرام ونوع من الشرك، فإذا كان النفث في الماء من أجل التبرك بريق النافث فإنه حرام ونوع من الشرك وذلك لأن كل من أثبت لشيء سبباً غير شرعي ولا حسي فإنه قد أتى نوعاً من الشرك، لأنه جعل نفسه مسبباً مع الله، وثبوت الأسباب لمسبباتها إنما يتلقى من قبل الشرع فلذلك كل من تمسك بسبب لم يجعله الله سبباً؛ لا حسًّا ولا شرعاً، فإنه قد أتى نوعاً من الشرك.
القسم الثاني: أن ينفث الإنسان بريق تلا فيه القرآن الكريم مثل أن يقرأ الفاتحة والفاتحة رقية وهي من أعظم ما يرقى به المريض فيقرأ الفاتحة وينفث في الماء فإن هذا لا بأس به وقد فعله بعض السلف وهو مجرب ونافع بإذن الله وقد كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينفث في يديه عند نومه ب {قل هو الله أحد} ، و {قل أعوذ برب الفلق} ، و {قل أعوذ برب الناس} فيمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده صلوات الله وسلامه عليه، والله الموفق. . .. مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(17/33)
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في فتاوى نور على الدرب (4/2):النفث في الماء بالقرآن ثم يشرب، فهذا لا أعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه كان من عمل السلف، وهو أمرٌ مجرب، وحينئذٍ نقول: لا بأس به- أي: لا بأس أن يصنع هذا للمرضى لينتفعوا به- ولكن الذي يقرأ في الماء بالنفث أو التفل ينبغي له أن لا يفعل ذلك إذا كان يعلم أن به مرضاً يخشى منه على هذا المريض الذي قرىء له.


التنفس في الإناء عند الرقية

سئل فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله: في حالة القراءة على الماء للمريض، هل يقرأ بحيث يكون نفسه في الماء أو ينحي الماء عن فمه؟
فأجاب بقوله :النفس إنما يكون ممن يشرب، فالذي يشرب هو الذي يقع نفسه في الماء؛ لأن النفس يخرج من الأنف، ولكنه يقرأ ثم ينفث فيه، ولا يكون أنفه موجهاً للماء حتى يتنفس فيه، ولا يكون الإناء لاصقاً بفمه حتى لا يخرج نفسه من أنفه على الماء.
شرح سنن أبي داود (422/35)


لاينفث في الماء من به مرض معدي

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في فتاوى نور على الدرب (4/2):النفث في الماء بالقرآن ثم يشرب، فهذا لا أعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه كان من عمل السلف، وهو أمرٌ مجرب، وحينئذٍ نقول: لا بأس به- أي: لا بأس أن يصنع هذا للمرضى لينتفعوا به- ولكن الذي يقرأ في الماء بالنفث أو التفل ينبغي له أن لا يفعل ذلك إذا كان يعلم أن به مرضاً يخشى منه على هذا المريض الذي قرىء له.

من أحكام المصحف الإلكتروني(كيف تقرأ منه المرأة أثناء الرقية وهي على غير طهارة؟) 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
من أحكام المصحف الإلكتروني

السؤال:انتشرت في المجتمعات الإسلامية الهواتفُ الذكيَّة، وتتضمَّن بعضَ التطبيقاتِ الشرعية، ومنها إمكانية القراءة مِن مصحفٍ كاملٍ، فهل إذا فتح القارئُ المصحفَ مِن الهاتف الذكيِّ يأخذ حُكْمَ المصحف المتعارَفِ عليه؟ فإذا كان كذلك فهل يؤجَر الناظرُ فيه كما يؤجَر الناظر في المصحف المطبوع؟ وهل يجوز الدخولُ به إلى بيت الخلاء؟ وهل يصحُّ للمُحْدِث مَسُّه؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فيمكن تعريفُ المصحف بالاصطلاح الحديث بأنه الوسائلُ المادِّية الجامعةُ للقرآن الكريم المطابِقِ في ترتيب آياته وسُوَره للهيئة أو الرسم اللَّذَين أجمعت عليهما الأمَّةُ في خلافة عثمانَ بنِ عفَّانَ رضي الله عنه.
ويظهر مِن التعريف السابق شمولُه لكلِّ أنواع المصاحف: قديمةً كانت كالمصحف الورقيِّ المعهود الذي هو الأوراق والحروف الجامعة للقرآن المكتوبةُ بين دفَّتين حافظتَيْن، أو حديثةً كالمصحف المحمَّل على الشرائح الإلكترونية والأقراص المُدْمَجة، ويدخل في ذلك ـ أيضًا ـ النتوءاتُ المستعمَلةُ بإبرة برايل في الكتابة على الأوراق الخاصَّة بها، وهو المصحف الخاصُّ بالمكفوفين.
هذا، وإذا كان المصحف الإلكترونيُّ يتَّصف ببعض المواصفات المغايِرة للمصحف الورقيِّ في تركيبه وحروفه؛ فإنه ـ والحالُ هذه ـ لا يأخذ حُكْمَ المصحف الورقيِّ إلَّا بعد تشغيل الجهاز وظهورِ الآيات القرآنية المخزَّنة في ذاكرة المصحف الإلكترونيِّ، فإن ظهر المصحفُ الإلكترونيُّ معروضًا بهيئته المقروءة فإنَّ القراءة فيه كالقراءة في المصحف الورقيِّ يُنال بها الأجرُ المذكور في حديث ابن مسعودٍ رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ ﴿الم﴾ حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ»(١)، وحديث عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَلْيَقْرَأْ فِي الْمُصْحَفِ»(٢)، وغيرِها مِن الأحاديث الصحيحةِ الدالَّةِ على فضل تلاوة القرآن والإكثارِ منها.
ومِن جهة الحَظْر مِن الدخول بالمصحف الإلكترونيِّ إلى الخلاء مِن غير حاجةٍ أو ضرورةٍ فإنه يصدق عليه حكمُ المنع ما دام الجهازُ أو الهاتف النقَّال في حال التشغيل وعرضِ الآيات القرآنية، ويدخل في الحظر ـ أيضًا ـ مسُّه بنجاسةٍ أو وضعُه عليها أو تلطيخُه بها، ذلك لأنَّ حرمة القرآن قائمةٌ فيه مع تشغيله وظهور آياته وسُوَره.
غير أنَّ أحكام الحَظْرِ السابقةَ تنتفي عن المصحف الإلكترونيِّ في حالِ غَلْقِ الجهاز وانتهاءِ ظهور الآيات بانتهاء انعكاسها على الشاشة، وهو في تلك الحال مِن عدم التشغيل لا يُعَدُّ مصحفًا ولا تترتَّب عليه أحكامُ المصحف الورقيِّ.
ومِن جهةٍ أخرى يجوز للمُحْدِث حدثًا أصغرَ أو أكبرَ أن يَمَسَّ أجزاءَ الهاتف النقَّال أو غيرِه مِن الأجهزة المشتمِلة على البرنامج الإلكترونيِّ للمصحف، ويستوي في ذلك حالُ الإغلاق وحالُ التشغيل، ذلك لأنَّ الحروف القرآنية للمصحف الإلكترونيِّ الظاهرةَ على شاشته ما هي إلَّا ذبذباتٌ إلكترونيةٌ مشفَّرةٌ، معالَجةٌ على وجهٍ متناسقٍ، بحيث يَمتنِع ظهورُها وانعكاسُها على الشاشة إلَّا بواسطة برنامجٍ إلكترونيٍّ.
وعليه فمَسُّ زجاجة الشاشة لا يُعَدُّ مسًّا حقيقيًّا للمصحف الإلكترونيِّ، إذ لا يُتصوَّر مباشرةُ مَسِّه بما تقدَّم بيانُه، بخلاف المصحف الورقيِّ، فإنَّ مَسَّ أوراقه وحروفِه يُعَدُّ مسًّا مباشِرًا وحقيقيًّا له، لذلك لا يُؤْمَر المُحْدِثُ بالطهارة لِمَسِّ المصحف الإلكترونيِّ إلَّا على وجه الاحتياط والتورُّع.
والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ١١ رجب ١٤٣٥ﻫ
الموافق ﻟ: ١٠ مـاي ٢٠١٤م

(١) أخرجه الترمذي في «فضائل القرآن» بابُ ما جاء فيمن قرأ حرفًا مِن القرآن ما له مِن الأجر (٢٩١٠)، من حديث ابن مسعودٍ رضي الله عنه، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٦٤٦٩)، وانظر «السلسلة الصحيحة» (٣٣٢٧).

(٢) أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٢٠٢٧)، من حديث عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنه، وهو في «السلسلة الصحيحة» للألباني (٢٣٤٢).

موقع الشيخ أبي عبد المعز علي فركوس حفظه الله

بارك اله فيك على الطرح المفيد انا اقرء من المصحف الالكتروني وخاصة بعد صلاة الفجر
لاني لااحب انارة المكان

** 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم "و عسى أن تكرهوا شيئاً و هو خير لكم و عسى أن تحبوا شيئاً و هو شر لكم و الله يعلم و أنتم لا تعلمون"
"و عسى أن تكرهوا شيئاً و يجعل الله فيه خيراً كثيراً"
يقول المصطفى نبينا وحبيبنا
عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سرّاء شكر ؛ فكان خيراً له ، وإن أصابته ضرّاء صبر ؛ فكان خيراً له . رواه مسلم .
وعند الإمام أحمد عن صهيب رضي الله عنه قال : بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد مع أصحابه إذ ضحك ، فقال : ألا تسألوني مم أضحك ؟ قالوا : يا رسول الله ومم تضحك ؟ قال : عجبت لأمر المؤمن إن أمره كله خير ؛ إن أصابه ما يحب حمد الله ، وكان له خير ، وإن أصابه ما يكره فَصَبَر كان له خير ، وليس كل أحد أمره كله له خير إلا المؤمن .
قال عليه الصلاة والسلام : من يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يتصبر يصبره الله ، وما أعطي أحد عطاء خيراً وأوسع من الصبر . رواه البخاري ومسلم .
وعلموا يا رعاكم الله ان عنوان السعادة في ثلاث :
• مَن إذا أُعطي شكر
• وإذا ابتُلي صبر
• وإذا أذنب استغفر
وحق التقوى اي حق الله في ثلاث
• أن يُطاع فلا يُعصى
• وأن يُذكر فلا يُنسى
• وأن يُشكر فلا يُكفر ..
فالمؤمن يتقلّب بين مقام الشكر على النعماء ، وبين مقام الصبر على البلاء .
فيعلم علم يقين أنه لا اختيار له مع اختيار مولاه وسيّده ومالكه سبحانه وتعالى .
فيتقلّب في البلاء كما يتقلّب في النعماء
وهو مع ذلك يعلم أنه ما مِن شدّة إلا وسوف تزول ، وما من حزن إلا ويعقبه فرح ، وأن مع العسر يسرا ، وأنه لن يغلب عسر يُسرين .فلا حزن يدوم ولا سرور ولا بؤس يدوم ولا شقاء
فالمؤمن يرى المنح في طيّـات المحن
ويرى تباشير الفجر من خلال حُلكة الليل !
ويرى في الصفحة السوداء نُقطة بيضاء
وفي سُمّ الحية ترياق !
وفي لدغة العقرب طرداً للسموم !
من هذا الحديث اقول نعم اخي واختي المسلم/ه هل لدينا خيار اخر غير الصبر ان سخطنا فعلينا السخط وانا رضينا فلنا الرضى والسعادة والفوز فان اثمن غنى لنا هو غنى النفس والقناعة فانها كنز لا يدرك معناها الا المؤمن الحقيقي القانع والموكل امره الى الله وراضي بحكم الله وان كل ما يصيبه هو خير له لا شر
ينظر في الأفق فلا يرى إلا تباشير النصر رغم تكالب الأعداء
المؤمن إن جاءه ما يسرّه سُـرّ فحمد الله
وإن توالت عليه أسباب الفرح فرِح من غير بطـر
يخشى من ترادف النِّعم أن يكون استدراجا
ومن تتابع الْمِنَن أن تكون طيباته عُجِّلت له
إن أُنعِم عليه بنعمة علِم أنها محض مِـنّـة
يعلم أنه ما رُزق بسبب خبرته ، ولا لقوة حيلته
والمؤمن إذا أصابه خيرٌ شكره ، ونسب النّعمة إلى مُسديها ، ولم يقل كما قال الجاحد : ( إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي )
أو كما يقول المغرور : ( إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ ) !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : العبد دائما بين نعمة من الله يحتاج فيها الى شكر ، وذنب منه يحتاج فيه الى الاستغفار ، وكل من هذين من الأمور اللازمة للعبد دائما ، فإنه لايزال يتقلب فى نعم الله وآلائه ، ولا يزال محتاجا الى التوبة والاستغفار .
فالعبد يعلم أنه عبدٌ على الحقيقة ، ويعلم بأنه عبدٌ لله ، والعبد لا يعترض على سيّده ومولاه
وكلما قربت المنزلة وعلى شأن المؤمن اشتد البلاء
فإن الابتلاء يرفع شأن الصالحين ويعظم اجرهم
يقول سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء؟
قال:-
( الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فألامثل يبتلي الرجل على حسب دينه فان كان في دينه صلابه زيد في بلائه وان كان في دينه رقه خفف عنه وما يزال البلاء بالمؤمن حتى يمشي على الارض وليس عليه خطيئه) رواه البخاري
وانت على سنة الابتلاء سائر والدنيا لم تصف لاحد ولو نال منها ما عساه ان ينال
فعن أبي هريرة رضي الله عنه
قال:-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( من يرد الله به خيرا يصب منه ) رواه البخاري
ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنه في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
وربنا وحده له الحمد واليه المشتكى فلا ترجو الا اياه في رفع مصيبتك ودفع بليتك
واذا تكالبت عليك الايام واغلقت في وجهك المسالك والدروب واذا ليله اختلط ظلامها وارخى الليل سربال سترها ؛؛
قلب وجهك في ظلمات الليل في السماء
وارفع اكف الضراعة وناد الكريم ان يفرج كربك ويسهل امرك
واذا قوى الرجاء وجمع القلب في الدعاء لم يرد النداء
قال تعالى :-
(امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء )
أيها المبتلى بالحزن والفقر والمرض والظلم
ذكّر نفسك بجنةٍ عرضُها السماواتُ والأرضُ
إن جعتَ في هذه الدّار أو افتقرتَ أو حزنتَ أو مرضّتَ أو بخسّتَ حقّاً أو ذقّتَ ظلماً
فذكّر نفسك بالنعيم
إنك إن اعتقدت هذه العقيدة وعملت لهذا المصير .. تحولت خسائرك إلى أرباح وبلاياك إلى عطايا

إن أعقل الناس هم الذين يعملون للآخرة لأنها خيرٌ وأبقى
وأما الذين يرون أن هذه الدنيا هي قرارهم ودارهم ومنتهى أمانيهم
فهم أجزع الناس عند المصائب ، وأندمهم عند الحوادث لأنهم لايرون إلا حياتهم الزهيدة الحقيرة ، لاينظرون إلا إلى هذه الدار الفانية , لايتفكرون في غيرها ولا يعملون لسواها , فلا يريدون أن يُعكّر لهم سرورهم ولا يُكدر عليهم فرحهم ,
ولو أنهم خلعوا حجاب الرّان عن قلوبهم , وغطاء الجهل عن عيونهم ..
لحدّثوا أنفسهم بدار الخلد ونعيمها ودورها وقصورها ,
ولسمعوا وأنصتوا لخطاب الوحي في وصفها ..
إنها والله الجنة
الدار التي تستحق الاهتمام والكد والجهد
إذا كان المصير إلى هذه الدار , فلتخفّ المصائب على المصابين , ولتقّر عيون المنكوبين …
فيا أيها المبتلون بالفقر , المبتلون بالمصائب ..
اعملوا صالحاً .. لتسكنوا جنة الله وتجاوروه تقدست اسماؤه
( سلامٌ عليكم بما صبرتم فنعمَ عقبى الدار ) .
فالبلاء دائماً دليل خير, وليس نذير شر , قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي. ويقول صلى الله عليه وسلم: ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله عز وجل بها عنه حتى الشوكة يشاكها. متفق عليه. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ما يصيب المؤمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتى الهم يهمه إلا كفر الله به سيئاته.
واعلم أنك إذا دعيت الله أن يجنبك المصائب, ووقعت عليك المصائب, فقد يكون الله استجاب دعائك, أخي الحبيب.. أختي الفاضلة ….. لعل لك عند الله تعالى منزلة لا تبلغها بعملك، فما يزال الله تعالى يبتليك بحكمته بما تكره ويصبرك على ما ابتلاك به، حتى تبلع تلك المنزلة.. فلم الحزن إذا؟!
لكن أبشروا … لا بد للعسر من يسر , هذه سنة الله تعالى في خلقه.. ما جعل عسرا إلا جعل بعده يسرا.. والأمراض مهما طالت وعظمت لا بد لأيامهـا أن تنتهي، ولا بد لساعاتها – باذن الله – أن تنجلي.
وهوسبحانه حكيم عليم لايفعل شيئا عبثا، ورحيم تنوعت رحماته، لا يقفي قضاء إلا كان خيرا للعبد، قال تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [الإسراء:82].

الحمد الله أن الإبتلاء والمصيبة لم تكن في الدين , فعمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا أصابته مصيبة حمد الله , وعندما سئل عن ذلك قال لأنها لم تكن في ديني.
إن أفضل البشر محمد صلى الله عليه وسلم له وقفة مع الأمراض والإبتلائات حتى السحر لم يسلم منه الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك فقدانه لأبنائه. فكان يقول صلى الله عليه وسلم إذا مرض
ومما ورد من الأدعية والأذكار ما جاء عن عائشة رضي الله عنها: { أن رسول الله كان إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي بأصبعه هكذا – ووضع سفيان بن عيينة – أحد الرواة – سبابته بالأرض ثم رفعها – وقال: "بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى به سقيمنا، بإذن ربنا"} [متفق عليه]
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه،{ أن جبريل أتى النبي فقال: يا محمد اشتكيت؟ قال: نعما، قال: "بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك" } [رواه مسلم].
وعن ابن عباس رضي الله عنه، { أن النبي كان يدعو عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم" } [متفق عليه].

وعن سعد بن أبي وقاص قال: قال رسول الله : { دعوة ذي النون، إذ دعا وهو في بطن الحوت "لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين" فانه لم يدع بها مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له } [رواه الترمذي].

لكن هده الأدعية والرقى تريد قلبا خاشعا، وذلا صادق، ويقينا خالصا، لا ترديدا على سبيل التجربة والاختبار.. وفي النهاية لا يسعني الا ان اقول
اللهم أشفي سقمنا، وعظم أجرنا، وكفر ذنوبنا، ورزقنا العافية في ديننا وأبداننا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا وجعل الجنة هي دارنا وقرارنا إنك سميع عليم
اسئل الله ان يطهر قلبي من النفاق وعملي من الريآء ولساني من الكذب وان يجعل ما اكتبه كله خالص لوجهه الكريم وان يجعله حجة لي لا علي انه هو القادر على ذلك انه هو السميع العليم العظيم.لا تنسوني من دعائكم.

منقول ..مما راقني .

ولا تنسوني ايضا من صالح دعائكم .

يرفع للتدكرة ………………….

للرفع ………..للفائدة دائما ……..

مسك الختام ……….. في التوكل على رب الأنام .

في ميزان حسناتك ان شاء الله

ان شاء الله ……..

بنتي تعاني 2024.

جزاك الله خيرا أخي
أنا ابنتي 3سنوات تعاني من القرين أو بالعامية خو لولاد
ملي كانت في عمرها عام بداها حوللها عينيها رقيتها رقية شرعية و درتلها الحجامة وهي صغيرة و أعطاني الراقي خلطة وكلتهالها وكي خلصت دارلها الحجامة لعدة مرات و لحد الساعة مازالت بنتي تعاني

أشكرك أخي على اهتمامك بموضوع ابنتي و ان شاء الله سأطبق عليها الرقية و أوافيك بكل ما هو جديد

دخلت فقط باش نقولك ربي يشفيها
ولكن نصيحتي انك في المرة المقبلة كي يرزقك ربي بمولوداقراي الاذان في اذن ابنك

هل زرتي طبيب ؟؟؟
لان حول العين نتيجة ارتفاع درجة الحرارة (( الحمى ))
هل تمشي جيدا هل تتكلم بطلاقة اتصيبها الحمى كثيرا و الحلاقم
ربي يشافيها و يعافيها

شكرا أخي عماد الدين على اهتمامك بالموضوعك
كي قفلت بنتي عام لاحضت بأن عينها اليمنى تروح و تعاود ترجع جريت بيها عند الاطباء كامل لي في قسنطينة و في سطيف كل واحد يمدلي رقم كي لبسلها النضارة يروحو عينيها خلاص
و كي نحيهالها تشوف عادي بلا ماتحول عينيها
كي رقيتها قالولي مس و بالعامية قالولي عندها خو لولاد
بالنسبة للتكلم عندها تأخر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayaranim الجيريا
شكرا أخي عماد الدين على اهتمامك بالموضوعك
كي قفلت بنتي عام لاحضت بأن عينها اليمنى تروح و تعاود ترجع جريت بيها عند الاطباء كامل لي في قسنطينة و في سطيف كل واحد يمدلي رقم كي لبسلها النضارة يروحو عينيها خلاص
و كي نحيهالها تشوف عادي بلا ماتحول عينيها
كي رقيتها قالولي مس و بالعامية قالولي عندها خو لولاد
بالنسبة للتكلم عندها تأخر

لست ضد الرقية و جميل ان نرقي انفسنا حتى بلا مرض
و كثير في مثل حال ابنتك نتيجة ارتفاع الحرارة (( الحمى ))
اما الذي اخبرك انه مس كيف عرف ؟ هل نطق الجن؟؟؟
تابعي الرقية لا بأس و اعملي بما انصحك
= تشرب ملعقة زيت صباحا (( قبل الفطور بساعة ))
= تاخذ كل يوم حمام اضيفي للماء بصلة مبشورة
= بخريلها وجهها بمغلى اكليل الجبل
= كحليلها عينها بالعسل (( يجب ان تُطفي الضوء بعد التكحيل ))
ضروري اطفاء الضوء

استدراك
يجب تخفيف العسل بقليل ماء مغلي
و تستعمليه كحلا يعني ما تقطريهش في عينها

السلام عليكم و رحمة الله

أعرف طفلتين قريبتين أصيبتا بمثل ما أصاب ابنتك و السبب هو الحمى كما قال السيد عماد الدين، و النظارات ليست للعلاج و لا أدري لما يصفها الأطباء، و العلاج لا يكون إلا بتدخل جراحي حين تبلغ الخامسة أو السادسة من عمرها و هاته العمليات سهلة و ناجحة في الغالب و الحمد لله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2 الجيريا
هل زرتي طبيب ؟؟؟
لان حول العين نتيجة ارتفاع درجة الحرارة (( الحمى ))
هل تمشي جيدا هل تتكلم بطلاقة اتصيبها الحمى كثيرا و الحلاقم
ربي يشافيها و يعافيها

أخي مامعنى الحلاقم

عفوا اعني اللوزتين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2 الجيريا

لست ضد الرقية و جميل ان نرقي انفسنا حتى بلا مرض
و كثير في مثل حال ابنتك نتيجة ارتفاع الحرارة (( الحمى ))
اما الذي اخبرك انه مس كيف عرف ؟ هل نطق الجن؟؟؟
تابعي الرقية لا بأس و اعملي بما انصحك
= تشرب ملعقة زيت صباحا (( قبل الفطور بساعة ))
= تاخذ كل يوم حمام اضيفي للماء بصلة مبشورة
= بخريلها وجهها بمغلى اكليل الجبل
= كحليلها عينها بالعسل (( يجب ان تُطفي الضوء بعد التكحيل ))
ضروري اطفاء الضوء

لا يا أخي لم ينطق الجن و لكن لما جبتلها راقي و رقاها و دهنتها بالزيت المرقي خرجلها الحب في الجبهة و الخدين و طلب مني الراقي وقف العلاج بالزيت لان في دللك خطر على حياتها و أعطاني خلطة لما خلصتها دارلها الحجامة أما بالنسبة لأعراض ابنتي فهي دائمة البكاء ليلا و نهارا
تحريك أصابع الرجلين و اليدين بصورة دائمة مع ثقل في البدن
زغللة بالعينين حمى بالرأس و البكاء المتواصل أحيانا تميل الى العنف
أخي بالنسبة للكحل و البخور مرة واحدة يعني كم المدة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayaranim الجيريا
لا يا أخي لم ينطق الجن و لكن لما جبتلها راقي و رقاها و دهنتها بالزيت المرقي خرجلها الحب في الجبهة و الخدين و طلب مني الراقي وقف العلاج بالزيت لان في دللك خطر على حياتها و أعطاني خلطة لما خلصتها دارلها الحجامة أما بالنسبة لأعراض ابنتي فهي دائمة البكاء ليلا و نهارا
تحريك أصابع الرجلين و اليدين بصورة دائمة مع ثقل في البدن
زغللة بالعينين حمى بالرأس و البكاء المتواصل أحيانا تميل الى العنف
أخي بالنسبة للكحل و البخور مرة واحدة يعني كم المدة
تبخر مرتان او ثلاث يوميا و الكحل عند النوم و الحمام (( دوش )) بمبشور البصل كل يوم
اشوي سنة ثوم و خذي ربعها و اغمسيه في العسل و الزيت و ديرلها تحاميل
هذه كوصفة استعجالية عليك بطبيب اطفال متميز و ليس طبيب عيون
و لا باس بالرقية

استدراك
يمكن اضافة قطرات عصير بصل (( ملعقة صغيرة )) لملعقة كبيرة عسل و تخفيفه بنصف كاس ما طبيعي
ثلاث مرات في اليوم مضاد حيوي طبيعي فعال في مكافحة الفيروسات و الميكروبات

بارك الله فيك أخي ممكن تقولي على فائدة تحاميل بالثوم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ayaranim الجيريا
بارك الله فيك أخي ممكن تقولي على فائدة تحاميل بالثوم
تنشيط الدورة الدمية و القضاء كليا على كل انوا الفيروسات
و منافع اخرى كثيرة

الشيخ محمد الزغبي علاج سحر تأخر الإنجاب والعقم 2024.

السلام عليكم و رحمة الله

للإخوة المتخصصين في علوم الرقية … ماذا تقولون في هذه الوصفات التي يصفها هذا الشيخ

https://www.djelfa.info/watch?v=3ZXWILcfJKk

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لم أر متخصصا مثلك…! ما دمت ترد و تعظ و تنفّر الأعضاء من الرقية الشرعية و تنصحهم بالاستنجاد بالطبيب …فأجب نفسك …..ليس من العدل أن تجيب الناس و تعجز عن إقناع نفسك….! هل رأيت الميكانيكي الذي يصلح عطب سيارات الزبائن و يعجز عن تصليح أعطاب سيارته …! قارن بين الأمرين و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و عليكم السلام و رحمة الله

بالنسبة لك أنه لا توجد اصلا رقية شرعية و لا يوجد مس و سحر

لذلك اذا كنت تنكر وجود المرض من اصله فأي طريقة للعلاج سواء كانت صحيحة او خاطئة
في مرفوضة لديك

و للاجابة عن سؤالك

من اهل السنة و الجماعة من يرى ان الرقية الشرعية عبادة لذلك فهي توقيفية اي لا يجوز ممارسة اي عمل لم يرد في الكتاب و السنة و اصحاب هذا الموقف يرون ان ما يقوله الشيخ في الفديو بدعة و ابتعاد عن الهدي

و منهم من يرى بجواز الاجتهادات التي ثبت نفعها و ادخال شيء من وصفات الاعشاب في الرقية الشرعية

و اغلبهم يرى التقيد بما أقره العلماء من اجتهادات كالاغتسال بماء فيه ورقات سدر

و من كل هذا ارى ان المسلم عليه ان يتقيد بهدي النبي صلى الله عليه و سلم
و ان يتشبث بالطرق الثابتة و ان يجعل تركيزه منصبا على الانتفاع بالقرآن و الاذكار

و الله اعلم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيــك أخي ابن القيّم

الفرق بين الشيطان والجن 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
الفرق بين الشيطان والجن
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: ما الفرق بين الشيطان والجن، وهل الشيطان يتناسل من ذكر وأنثى؟ وإذا كان أبوهم طرد من الجنة لأنه عصى ربه وتوعده الله بالنار، فلماذا لا ينصح أبناءه لينجوا من النار؟ وهل الشيطان يتعامل مع الإنسان بأن يخدمه مقابل عصيان الإنسان لربه؟ وهل هناك جن مسلمون يخدمون المسلمين كخدمتهم لسيدنا سليمان عليه السلام؟ وإذا كان الشيطان أو الجن باستطاعته خدمة الإنسان فلماذا لا يساعد المسلمون من الجن المسلمين من الإنس في حربهم مع الكفارونقل أسرارهم، ونصرة الإسلام؟ ولماذا لا يساعد الكفار منهم الكفار من الإنس بأي شكل من الأشكال أرجو التوجيه حول هذه الأمور، وإذا نويت عمل خير في قلبي هل يعلم به الشيطان ويحاول صرفي عنه؟ وإذا كان هذا كله يوجد فهل هناك دليل من القرآن والسنة؟ وهل حصلت أمثلة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم وإذا كان يوجد كتاب فيه مثل هذه المسائل دلوني عليه حتى استطيع أن أنجو من شر الشياطين، نجاني الله وإياكم من شرورهم. .
فأجاب بقوله: الشياطين من الجن، وهم المتمردون منهم وأشرارهم كما أن شياطين الإنس هم متمردو الإنس وأشرارهم، فالجن والإنس منهم شياطين وهم متمردوهم وأشرارهم من الكفرة والفسقة وفيهم المسلمون من الأخيار الطيبين كما في الإنس الأخيار الطيبون. قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} والشيطان هو أبو الجن عند جمع من أهل العلم، وهو الذي عصى ربه واستكبر عن السجود لآدم، فطرده الله وأبعده. وقال آخرون من أهل العلم: إن الشيطان من طائفة من الملائكة يقال لهم الجن استكبر عن السجود فطرده الله وأبعده، وصار قائدا لكل شر، وكل خبيث، وكل كافر وظالم، وكل إنسان معه شيطان ومعه ملك، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم» . وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يملي على الإنسان الشر ويدعوه إلى الشر وله لمة في قلبه وله اطلاع بتقدير الله على ما يريده العبد وينويه من أعمال الخير والشر، والملك كذلك له لمة بقلبه يملي عليه الخير ويدعوه إلى الخير فهذه أشياء مكنهم الله منها: أي مكن القرينين القرين من الجن والقرين من الملائكة، وحتى النبي صلى الله عليه وسلم معه شيطان وهو القرين من الجن كما تقدم وهو الحديث بذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: «ما منكم من أحد إلا ومعه قرينه من الملائكة ومن الجن قالوا وأنت يا رسول الله؟ قال: وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير » والمقصود أن كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين، فالمؤمن يقهر شيطانه بطاعة الله والاستقامة على دينه، ويذل شيطانه حتى يكون ضعيفا لا يستطيع أن يمنع المؤمن من الخير ولا أن يوقعه في الشر إلا ما شاء الله، والعاصي بمعاصيه وسيئاته يعين شيطانه حتى يقوى على مساعدته على الباطل، وتشجيعه على الباطل، وعلى تثبيطه عن الخير. فعلى المؤمن أن يتقي الله وأن يحرص على جهاد شيطانه بطاعة الله ورسوله والتعوذ بالله من الشيطان، وعلى أن يحرص في مساعدة ملكه على طاعة الله ورسوله والقيام بأوامر الله سبحانه وتعالى والمسلمون يعينون إخوانهم من الجن على طاعة الله ورسوله كالإنس وقد يعينهم الإنس في بعض المسائل وإن لم يعلم بذلك الإنس، فقد يعينونهم على طاعة الله ورسوله بالتعليم والتذكير مع الإنس، وقد يحضر الجن دروس الإنس في المساجد وغيرها فيستفيدون من ذلك. وقد يسمع الإنس منهم بعض الشيء الذي ينفعهم، وقد يوقظونهم للصلاة، وقد ينبهونهم على أشياء تنفعهم وعن أشياء تضرهم. فكل هذا واقع وإن كانوا لا يتمثلون للناس. وقد يتمثل الجني لبعض الناس في دلالته على الخير أو في دلالته على الشر، فقد يقع هذا ولكنه قليل، والغالب أنهم لا يظهرون للإنسان وإن سمع صوتهم في بعض الأحيان يوقظونه للصلاة أو يخبرونه ببعض الأخبار. فالحاصل أن الجن من المؤمنين لهم مساعدة للمؤمنين وإن لم يعلم المؤمنون ذلك، ويحبون لهم كل خير. وهكذا المؤمنون من الإنس يحبون لإخوانهم المؤمنين من الجن كل خير ويسألون الله لهم الخير. وقد يحضرون الدروس، ويحبون سماع القرآن والعلم كما تقدم فالمؤمنون من الجن يحضرون دروس الإنس، في بعض الأحيان وفي بعض البلاد، ويستفيدون من دروس الإنس، كل هذا واقع ومعلوم. وقد صرح به كثير من أهل العلم ممن اتصل به الجن وسألوه عن بعض المسائل العلمية وأخبروه أنهم يحضرون دروسه، كل هذا أمر معلوم والله المستعان، وقد أخبر الله سبحانه عن سماع الجن للقرآن من النبي صلى الله عليه وسلم في آخر سورة الأحقاف حيث قال سبحانه: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ} {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ} والآيتين بعدها وأنزل سبحانه في ذلك سورة مستقلة وهي سورة: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} السورة.
وهناك كتب كثيرة ألفت في هذا الباب، وابن القيم رحمه الله في كتبه قد ذكر كثيرا من هذا، وفيه كتاب لبعض العلماء سماه المرجان في بيان أحكام الجان لمؤلفه الشبلي، وهو كتاب مفيد وهناك كتب أخرى صنفت في هذا الباب، وبإمكان الإنسان أن يلتمسها ويسأل عنها في المكتبات التجارية، وبإمكانه أن يستفيد من كتب تفسير سورة الجن والآيات الأخرى من سورة الأحقاف وغيرها التي فيها أخبار الجن، وبمراجعة التفاسير يستفيد الإنسان من ذلك ومما قاله المفسرون رحمهم الله في أخبار الجن أشرارهم وأخيارهم.
مجموع فتاوى ابن باز(9/369)

هذه العبارة أعجبتني :وقد صرح به كثير من أهل العلم ممن اتصل به الجن وسألوه عن بعض المسائل العلمية وأخبروه أنهم يحضرون دروسه،,,,,,,,,,,سبحان الله موضوع قيم جزاك الله خيرا

موضوع شيق، بارك الله فيك و رحم الله شيخنا ابن باز

جزاكم الله خيرا

السلام عليكم
مشكور على الموضوع الطيب

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيرا

ما أُخبرنا أن أحداً يشفي الله المرضى على يده بمجرد المس بيده إلا عيسى عليه السلام. 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
ما أُخبرنا أن أحداً يشفي الله المرضى على يده بمجرد المس بيده إلا عيسى عليه السلام.
السؤال
فضيلة الشيخ! رجل اشتهر بعلاج الأمراض وإجراء العلميات بدون جراحة، ويخبر الناس بما فيهم من الأمراض وظاهره الصلاح وأنه محافظ على الصلاة، ولا يطلب من الناس نقوداً، ولكن الناس تعلقوا به، وأعرف أناساً من هذه المنطقة يريدون السفر إليه وهو موجود في خارج هذه البلاد، فما حكم السفر إليه؟ وما تعليقكم؟
الجواب: يقولون: حدث العاقل بما لا يعرف، فإن صدق فلا عقل له.
ما أُخبرنا أن أحداً يشفي الله المرضى على يده بمجرد المس بيده إلا عيسى عليه السلام.
فأنا لا أصدق بهذا أبداً، وإن قدر أن الناس فتنوا به وحصل أن أحداً ذهب إليه وعالجه بدون عملية، فهناك شياطين تعمل له.
لو قال لنا أحد: هذه الشمس ليست شمساً، إنما هي لمبات مكونة ومجموعة وتضيء الأرض، فلن نوافقه على هذا، وأي إنسان له عقل بل أدنى ذرة من عقل لا يمكن أن يصدق أن رجلاً من بني آدم يؤتى إليه بمرضى يحتاجون إلى عمليات فيعالجهم بدون جراحة سبحان الله عجائب! وهذا مما ابتلي به الناس اليوم، وصاروا يعتمدون على غير ربهم عز وجل ويتعلقون بالمخلوق، فيصدقون بما لا يعقل.
فأقول للأخ الذي يريد أن يسافر: لا تسافر، ابق في مكانك واسأل ربك عز وجل، فالله على كل شيء قدير كم من أناس حفرت قبورهم، وجهز الماء لتغسيلهم، وجلبت الأكفان ليكفنوا فيها ولم يموتوا! لأن الله على كل شيء قدير، الذي أنزل المرض قادر على أن يرفعه ما لم يكن الأجل قد حل فلا فائدة ماذا قال زكريا حين بشره الله بالولد؟ وماذا قال الله له؟ {قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتْ امْرَأَتِي عَاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنْ الْكِبَرِ عِتِيّاً} [مريم:8] {قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً} [مريم:9] من الذي أوجدك؟ إنه الله، فالله عز وجل قادر على أن يوجد لك ولداً، وأنا أقول للمريض: من الذي أمرضك؟ إنه الله، فالذي أمرضك قادر على أن يرفع المرض عنك، لكن الله تعالى يقول: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ} [الطلاق:3] ولا بد أن أمره يبلغ مكانه: {قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً} [الطلاق:3] قد يكون الله عز وجل قدر أن هذا المرض هو المرض النهائي، والدعاء حينئذٍ يكون رفعة للدرجات، وقد يكون الله قدر أن هذا المرض لا يزول إلا بدعاء فلان أو فلان فيدعو الله ويبرأ.

اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين رحمه الله(68/10)

جزاك الله خيرا على النقل الطيب

أقسَم من سحرها أنها لن تتزوج 2024.

يقول الشيخ محمد العريفي

گلمتنيَ أمرأة تقول : انها مسحورة ، وقد أقسم من سحرها أنها لن تتزوج.

قلت لها : عندي علاج لكن ھل ستصبري عليـہ ؟

قالت: نعم أصبر

قلت لها :أنا أقسم بَالله إن أخذتي العلاج تتزوجين وبالرغم عن السحر ومن وضعھہَ !

قالت : مالعلاج ؟

قلت: (حسبي الله ونعم الوكيل ) گرريها وأنتي موقنةً بھا !

يقول : واللـہَ گلمتني بعد شهر تقول : أبشرگ بأني ملكت وزواجي قريب َ!

قلت : گيف ؟

قالت: ۆاللـہَ ما زلت أگرر [ حسبي الله ونعم الوكيل ]

ﻓھي رسالـہَ لگل مھموم ، ۆمغموم ومظلوم ۆمريض ۆمديون ۆعقيم ۆمحزون ۆأسير )

حسبي الله ونعم الوكيل

بارك الله فيك
حسبي الله و نعم الوكيل

حسبي الله ونعم الوكيل
ربي لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين

بارك الله فيك

حسبي الله ونعم الوكيل

حسبي الله ونعم الوكيل فيمن ظلمني

لا حول و لا قوة إلا بالله

قال الله تعالى : ( الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل، فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم ) سورة آل عمران

جوزيت الفردوس الاعلى

بارك الله فيك

حسبي الله ونعم الوكيل على كل انسان دالي حقي ومشكور على قصة

Baraka laho fik

وفيكم بارك الله جميعا

شكرا للأخت ترانيم على الإستدلال بالآية

أسأل الله أن يعطي كل منا مطلبه

بارك الله فيكم

صدقتم لن نجد دواءا لامراضنا إلا بذكر الله
""ألا بذكر الله تطمئن القلوب""

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســاجدة لربـي الجيريا
بارك الله فيكم

صدقتم لن نجد دواءا لامراضنا إلا بذكر الله
""ألا بذكر الله تطمئن القلوب""

وفيك بارك الله أختي

ونعم الدواء

حسبي الله ونعم الوكيل

حسبي الله و نعم الوكيل
بارك الله فيك

♦♦هل تصيب العين عن طريق النت ♦♦؟ 2024.

الجيريا

لي صديقات في الفايسبوك و كلهن مسجلات في هذا المنتدى
و من خلال تعارفنا رأيت بالصور بيوت البعض منهن و مجوهرات بعضهن الأخر و قد كانت تحفا ماشاء الله .
و عندما اقترحت عليهن أن يضعن مواضيع في قسم الديكور المنزلي أو في قسم العرائس مثلا رفضن بحجة الخوف من العين
سؤالي كما هو موضح في العنوان
هل فعلا العين تصيب عن طريق النت ؟
أم أن العين لا تصيب إلا إذا كان العائن أمام مرأى المعيون ؟

ﻻ اظن ذلك والله اعلم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اذا كان العائن يعرف المعيون فنعم تصيبه العين
لان العالم الخفي لتلك الامور لا تحكمه قوانين و نواميس عالمنا

الأعمى يصيب بالعين
قال ابن القيم رحمه الله في الطب النبوي (1/123):ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية، بل قد يكون أعمى، فيوصف له الشيء، فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره، وكثير من العائنين يؤثر في المعين بالوصف من غير رؤية.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اﻻء الرحمن الجيريا
ﻻ اظن ذلك والله اعلم
شكرا أختي على مشاركتك
كنت أظن مثلك
لكن الأخوين عماد الدين و أبو همام كفيا ووفيا في الإجابة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2 الجيريا
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اذا كان العائن يعرف المعيون فنعم تصيبه العين
لان العالم الخفي لتلك الامور لا تحكمه قوانين و نواميس عالمنا

و الله كنت عن جهل تام بتأثير العين عن طريق النت
مشكور أخي عماد على المعلومة
إن شاء الله سأنشرها بين معارفي حتى تعم الفائدة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي الجيريا
الأعمى يصيب بالعين
قال ابن القيم رحمه الله في الطب النبوي (1/123):ونفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية، بل قد يكون أعمى، فيوصف له الشيء، فتؤثر نفسه فيه وإن لم يره، وكثير من العائنين يؤثر في المعين بالوصف من غير رؤية.
بارك الله فيك أخي و جزاك الله خير الجزاء

حكم الكذب خوفا من العين
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:هل يجوز الكذب خوفا من العين ،كأن تقول الفتاة :بأن تقديرها جيد جدا في نتائج الإمتحانات ،وتقديرها متازة في الشهادة خوفا من العين ؟

فأجاب بقوله:لا تكذب ،هذا كذب ،تبين الواقع ولاحرج والحمد لله ،وتعتمد على الله ولايضرها ،تعتمد على الله وتقول :{أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق }{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}(الطلاق 3)لايضره ،تترك الهواجس بالعين وماالعين ،الإنسان يسأل ربه يقول {أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق }صباح ومساء ثلاث مرات ،ولايضره شيء ،والحمد لله.

إذا كنت تقولين أذكار الصباح والمساء فلا تخافي من العين

وعليكم السلام

منضنش كاين العين عبر النت قولي بلاك كاين ناس يعرفوهم من ديارهم بصح العين تلحقهم مشكيتش

و العين الجنية بارك الله فيكم و عين الحيوانات كالافاعي ,,,؟؟ المعروف الكتمان عن البشرة ولا اعتقد يكون الكتمان عن الجن فالقرين يسرب المعلومة
ماصحة ماكتبت
الموضوع للنقاش

بارك الله فيك اختي طال الرجاء علي طرح الموضوع ماجاتش في بالي هادي
لكن نضن انو كاين عين عبر النت

صباح الأنوار مشكورة على الموضوع الرائع فعلا موضوع أصبح يشغل بال الكثيرين لأنو أصبح الواحد لو تغزه شوكة يقولك أخ العين بيا ومادام الرسول صلى الله عليه وسلم قال العين حق فانا نامن بها وحتى عبر النت لانو أصبحت الناس ماتقولش تبارك الله على أي حاجة يشوفوها

أنا مرة حطيت صورة وليدي هجمو عليا بالتعليق قالولي نحي صورة وليدك واستريه من العين الناس مارجعتش ترحم

لانو لو كل واحد شاف حاجة عجباتو قال تبارك الرحمن أو ماشاء الله كانت أمورنا بخير لكن يا حبيبتي اعين تدخل الجمل القدر

تقبلي مروري حبيبتي وأتمنى لك كل الخير وربي يحقق لك كل أمنياتك لأنك فعلا ماشاء الله نعم الرفيقة والأخت ربي يبارك فيك

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي الجيريا
حكم الكذب خوفا من العين
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:هل يجوز الكذب خوفا من العين ،كأن تقول الفتاة :بأن تقديرها جيد جدا في نتائج الإمتحانات ،وتقديرها متازة في الشهادة خوفا من العين ؟

فأجاب بقوله:لا تكذب ،هذا كذب ،تبين الواقع ولاحرج والحمد لله ،وتعتمد على الله ولايضرها ،تعتمد على الله وتقول :{أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق }{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}(الطلاق 3)لايضره ،تترك الهواجس بالعين وماالعين ،الإنسان يسأل ربه يقول {أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق }صباح ومساء ثلاث مرات ،ولايضره شيء ،والحمد لله.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي الجيريا
إذا كنت تقولين أذكار الصباح والمساء فلا تخافي من العين

محق أخي أبو همام
و الله لقد إنتشرت ظاهرة الكذب خوفا من العين بشكل رهيب خاصة في أوساط النساء
فتجد إحداهن تخفي حملها و علامات الحمل بادية عليها و لكنها تصر على إخبارك أنها تعاني من ألم و داء في معدتها لا أكثر
و تخبرك الأخرى أنها في شقاء مع زوجها حيث أنه لا يخرجها أبدا من البيت و لا ينفق عليها لأنهم في ضائقة مالية و ووضعهم المادي صعب و أنت تعلم أن الحقيقة عكس ذلك تماما و الأمثلة كثيرة لا تكفيها صفحات المنتدى و كل هذا خوفا من العين
لو كان الواحد منا همه الآخرة حقيقة لفضل أن يتجنب الكذب و يسأل الله الحماية من كل شر على أن يقضي حياته في الكذب و يكتب عند الله كذابا و يخسر الآخرة التي هي دار القرار .
و كما تفضلت و قلت أخي الكريم أذكار الصباح و المساء كفيلة بإذن الله على حماية المسلم من العين .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرور2 الجيريا
وعليكم السلام

منضنش كاين العين عبر النت قولي بلاك كاين ناس يعرفوهم من ديارهم بصح العين تلحقهم مشكيتش

شكرا حبيبتي سرور على المرور الجميل

و يبقى ما تفضلت به من بين أسباب خوف أخواتنا من عرض صور ممتلكاتهن في المنتدى خوفا من أن يعرفهن أقاربهن هذا وارد جدا

أما عن لب الموضوع و هو الإصابة بالعين عن طريق النت فقط اقرئي مشاركات الأخوين أبو همام و عماد الدين فقد شرحا و ووضحا أن العين حق حتى عن طريق النت لمن لا يحصن نفسه طبعا

محجوز……………….. لي عودة للمشاركة

سؤال مميز ، افدتينا بارك الله فيك

إنتشر السحر 2024.

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
إنتشر السحر و السحرة و المشعودين بين الناس بشكل غير طبيعي..
المشكلة حتى بين المتعلمين؟؟

الجيريا

صار أسهل طريق لتنفيس الأحقاد التي في الصدور
و الوصول إلى المبتغى المنشود مهما تكن الطريقة أو الوسيلة
دون النظر إلى الذنوب التي تلحقهم من هذه الكبيرة …

الجيريا

ربي يسترنا منهم
أرجوا التفاعل

و لا يفلح الساحر حيث أتى

ضريبة اجبارية جراء البعد عن الدين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باهي جمال الجيريا
ضريبة اجبارية جراء البعد عن الدين
صدقت أخي جمال من إبتعد على الدين يفعل ما بدى له
أسعدني كثيرا مرورك
بارك الله فيك

ربي يحفظنا ان شاء الله من السحر وما يدور بيه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة imi02i الجيريا
ربي يحفظنا ان شاء الله من السحر وما يدور بيه
أمين أمين أمين
أسعدني كثيرا تواجدك أختي إيمي
أنتظر عودتك

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على الموضوع القيم
اسال الله العلي القدير ان يحفظنا من كل شر وسوء
ويبعد عنا ضعفاء النفوس والايمان
اسال الله العلي القدير ان يسدد خطانا ويجعل لنا في كل خطوة خيرا وبركة
ويحفظنا ويحمينا
باذنه تعالى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتهال 33 الجيريا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
بارك الله فيك على الموضوع القيم
و فيك بارك الله
اسال الله العلي القدير ان يحفظنا من كل شر وسوء
أمين أمين أمين….
ويبعد عنا ضعفاء النفوس والايمان
حقيقة هم ضعاف النفوس و من يشد على أياديهم
اسال الله العلي القدير ان يسدد خطانا ويجعل لنا في كل خطوة خيرا وبركة
ويحفظنا ويحمينا
باذنه تعالى
بارك الله فيك أختي إبتهال على هذا الحظور الرائع
أنتظر عودتك

لااله الا الله محمد رسول الله
اللهم اجعل كيدهم في نحورهم و تدبيرهم في تدميرهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baroud الجيريا
لااله الا الله محمد رسول الله

اللهم اجعل كيدهم في نحورهم و تدبيرهم في تدميرهم

أمين أمين أمين…..
أسعدني كثيرا تواجدك أخي الكريم baroud
بارك الله فيك

السلام عليكم
اللهم احفظ عبادك
ربي يبعد علينا شرهم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الريم البري الجيريا
السلام عليكم
و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
اللهم احفظ عبادك
ربي يبعد علينا شرهم
أمين أمين أمين ……
شكرا جزيلا أختي الريم البري على المرور

بارك الله فيك أخي عبدالباسط على هذا التنبيه وبمناسبة الموضوع اسمح لي ان انقل للاخوان والاخوات الاعضاء ما وجدته من هدي المصطفى صل الله عليه وسلم لاتقاء شر السحر وأهله

من أهم الوسائل التي يُتقي به خطر السحر قبل وقوعه هو التحصن بالأذكار الشرعية ، والدعوات والتعوذات المأثورة ومن ذلك :
1- قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة مكتوبة بعد الأذكار المشروعة بعد السلام .
2- ومن ذلك قراءتها عند النوم ، وآية الكرسي : هي أعظم آية في القرآن الكريم وهي قوله سبحانه وتعالى : ( اللَّه لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )
3- ومن ذلك قراءة : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) خلف كل صلاة مكتوبة ، وقراءة السور الثلاث ( ثلاث مرات ) : في أول النهار بعد صلاة الفجر ، وفي أول الليل بعد صلاة المغرب .
4- ومن ذلك قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في أول الليل ، وهما قوله تعالى : (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)
وقد صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح }
وصحَّ عنه أيضاً صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه} والمعنى والله أعلم : كفتاه من كل سوء .
5- ومن ذلك الإكثار من التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، في الليل والنهار ، وعند نزول أي منزل في البناء ، أو الصحراء ، أو الجو ، أو البحر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك
6- ومن ذلك : أن يقول المسلم في أول النهار وأول الليل ( ثلاث مرات ) : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لصحة الترغيب في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن ذلك سبب للسلامة من كل سوء .
وهذه الأذكار والتعوذات من أعظم الأسباب في اتقاء شر السحر وغيره من الشرور لمن حافظ عليها بصدق وإيمان ، وثقة بالله واعتماد عليه ، وانشراح صدر لما دلت عليه .
وهي أيضاً من أعظم السلاح لدفع السحر بعد وقوعه ، مع الإكثار من الضراعة إلى الله ، وسؤاله سبحانه : أن يكشف الضرر ، ويزيل البأس ، ومن الأدعية الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم في علاج الأمراض من السحر وغيره .
وكان صلى الله عليه وسلم يرقي بها أصحابه : ( اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما )
ومن ذلك الرقية التي رقى بها جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم وهي قوله : ( بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك . باسم الله أرقيك )
وليكرر ذلك ( ثلاث مرات ) .
والله أعلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغنام الجيريا
بارك الله فيك أخي عبدالباسط على هذا التنبيه وبمناسبة الموضوع اسمح لي ان انقل للاخوان والاخوات الاعضاء ما وجدته من هدي المصطفى صل الله عليه وسلم لاتقاء شر السحر وأهله

من أهم الوسائل التي يُتقي به خطر السحر قبل وقوعه هو التحصن بالأذكار الشرعية ، والدعوات والتعوذات المأثورة ومن ذلك :
1- قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة مكتوبة بعد الأذكار المشروعة بعد السلام .
2- ومن ذلك قراءتها عند النوم ، وآية الكرسي : هي أعظم آية في القرآن الكريم وهي قوله سبحانه وتعالى : ( اللَّه لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَؤدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )
3- ومن ذلك قراءة : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) خلف كل صلاة مكتوبة ، وقراءة السور الثلاث ( ثلاث مرات ) : في أول النهار بعد صلاة الفجر ، وفي أول الليل بعد صلاة المغرب .
4- ومن ذلك قراءة الآيتين من آخر سورة البقرة في أول الليل ، وهما قوله تعالى : (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)
وقد صحَّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من قرأ آية الكرسي في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح }
وصحَّ عنه أيضاً صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه} والمعنى والله أعلم : كفتاه من كل سوء .
5- ومن ذلك الإكثار من التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، في الليل والنهار ، وعند نزول أي منزل في البناء ، أو الصحراء ، أو الجو ، أو البحر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك
6- ومن ذلك : أن يقول المسلم في أول النهار وأول الليل ( ثلاث مرات ) : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم لصحة الترغيب في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن ذلك سبب للسلامة من كل سوء .
وهذه الأذكار والتعوذات من أعظم الأسباب في اتقاء شر السحر وغيره من الشرور لمن حافظ عليها بصدق وإيمان ، وثقة بالله واعتماد عليه ، وانشراح صدر لما دلت عليه .
وهي أيضاً من أعظم السلاح لدفع السحر بعد وقوعه ، مع الإكثار من الضراعة إلى الله ، وسؤاله سبحانه : أن يكشف الضرر ، ويزيل البأس ، ومن الأدعية الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم في علاج الأمراض من السحر وغيره .
وكان صلى الله عليه وسلم يرقي بها أصحابه : ( اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما )
ومن ذلك الرقية التي رقى بها جبرائيل النبي صلى الله عليه وسلم وهي قوله : ( بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك . باسم الله أرقيك )
وليكرر ذلك ( ثلاث مرات ) .
والله أعلم

بارك الله فيك أخي الغنام على الاضافة سررت جدا بها
المشكل أن المثقفين يرتادوا هؤلاء السحرة ؟؟بدافع الغاية تبرر الوسيلة
أما الطبقات الاخرى حدث و لاحرج
الله يقينا شرهم و يجعل كيدهم في نحورهم
بارك الله فيك و نفع بك
أنتظر عودتك

السلام عليكم:
لا أستطيع أن أقول لك أن السحرة غير موجودين، و لكن ما أنا متأكد منه هو أن المنتشر أكثر هم مدعوا السحر، و هم أخطر، فالساحر الحقيقي يقتل و لا يستتاب على قول معظم أهل الفقه، أما مدعي السحر فهم مصاص دماء ليس إلا و لا يسعك أن تفعل له شيئا.