25 مسألة يكثر السؤال عنها في رمضان وفي الصيام 2024.

25 مسألة يكثر السؤال عنها في رمضان وفي الصيام
25 مسألة يكثر السؤال عنها في رمضان وفي الصيام :

1- التحاميل حكمها ( لاتفطر) ابن عثيمين

2- قطرة العين حكمها( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين.

3- الكحل حكمه ( لايفطر)ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

4- قطرة الأذن حكمها ( لاتفطر) ابن تيمية وابن باز و ابن عثيمين.

5- قطرة الأنف حكمها ( اذا وصلت الى المعدة فإنها تفطر) ابن عثيمين .
ابن باز: قطرة الأنف لاتجوز للصائم ومن وجد طعمها في حلقه فعليه القضاء.

6- بخاخ الربو حكمه ( لايفطر) ابن باز ابن عثيمين واللجنة الدائمة.

7- بخاخ الأكسجين حكمه ( لايفطر) .

8- الإبر المغذية حكمها ( تفطر) ، والإبر العضلية أو الوريدية أو الجلدية حكمها ( لاتفطر) ابن عثيمين وابن باز.

9- إبر البنسلين حكمها ( لاتفطر) ابن عثيمين

10 إبر الأونسولين لمرضى السكر حكمها ( لاتفطر) اللجنة الدائمة.

11- إبرة تخدير الأسنان وعمل حشوه وتنظيفها
حكمها ( لايفطر) ابن باز.

12- استعمال العطور واستنشاقها حكمها ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

13- مرطب الشفتين حكمه ( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء منه، ابن عثيمين

14- المكياج حكمه ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين

15- القيء عمداً حكمه ( يفطر) ، وبغير عمد حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
.*

16- رعاف الأنف وقلع الضرس مع خروج دم حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

17- تحليل الدم حكمها ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين.

18- الإحتلام حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.

19- السباحة والغوص حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين.

20- دواء الغرغرة حكمه ( لايفطر) بشرط عدم ابتلاع شيء، ابن عثيمين.

21- السواك حكمه ( لايفطر) ابن عثيمين وابن باز.
قلت: المقصود السواك العادي وليس ذو النكهات

نقله بتصرف
أبو أسامة الجزائري
غفر الله له

جزاك الله خيرا

لااملك الحق في الافتاء ولست فقيهة
لكني ارى ان الماكياج و مرطب الشفاه اشياء مكروهة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع اتى في وقته و لكن بعض الامور الاولى لو فصلت فيها فالبعض مكروهة ….

السؤال:
ما حكم الكحل والعطر ومساحيق المكياج للصائمة ؟
الجواب: أما الكحل والقطرة وما يوضع في العين للصائم
فهذا قد يتسرب إلي حلقه فيؤثر على صيامه،
وقد قال الكثير من أهل العلم بمنع الكحل للصائم
او يضع شيئاً بعينه كالقطرة وغير ذلك،
لان العين منفذ ويتسرب منها الشيء إلي الحلق
دون ان يستطيع الإنسان منع ذلك.
اما قضية المساحيق التي توضع على الوجه والأصباغ
والطيب الذي يتطيب به الإنسان من العطور السائلة،
فهذا لابأس به
إلا انه ينبغي ان يعلم ان المرأة ممنوعة من التزين والتعطر عند الخروج من البيت،
بل يجب عليها ان تخرج متسترة متجنبة للطيب،
ويحرم عليها التطيب عند الخروج،
قال تعالى ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ).

المصدر:
من كتاب " المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أولا : يجب أن تعلم الأخت السائلة بأن الأصل ألا تظهر زينتها إلا على زوجها ومحارمها ؛
قال تعالى {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }
النور 31 .
وقال تعالى : {وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى} الأحزاب 33.
وهذا مأموره به المرأة المسلمة في رمضان وغير رمضان ؛
وإذا حدث منها في شهر رمضان فالإثم أشد لإنها إذا خرجت متبرجة وقد وضعت أدوات التقبيح هذه على وجهها ونظر إليها الرجال من الراجح أن تكون سببا في فساد صيام بعضهم .
ومنافيا ايضا لحديث الصادق المصدوق : "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه"
فالزور هنا قولا وعملا ويشمل المعاصي كلها .
مع العلم بأن شهر رمضان فترة زمنية يتمتع فيها المسلم بالصفاء الروحي والتشبه بالملأ الأعلي ويتجرد فيها أو يتخفف من مطالبه المادية .
فهو يمسك عن الطعام والشراب والمباشرة الزوجية من طلوع الفجر إلي غروب الشمس احتساباً لوجه الله العظيم .
وقال عليه الصلاة والسلام : ( قَالَ اللهُ : كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ لَهُ إلا الصِّيَامَ ، فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِه , وَالصِّيَامُ جُنَّـةٌ ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفـُِثْ ، وَلا يَصْخَبْ ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي امْرُؤٌ صَائِم , وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْك , لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا : إِذَا أَفْطَرَ فَـرِحَ ، وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِه )
رواه البخاري .
وهذا التجرد أو التخفف من الماديات ومطالب الشهو ة مطلب شرعي مقصود …
وقد أقسم عليه الصلاة والسلام علي أن تغير رائحة فم الصائم تكون نكهته في الآخرة أطيب من المسك. فقال :
"والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك".

ثانيا : أما وضعه في البيت للزوج خلال النهار فأولى تركة حتى لا تكون سببا وذريعة بأن يقع بها زوجها في نهار الصيام ؛
والمرأة المسلمة المأموره بأن تدع ضروريات الحياة من مأكل ومشرب فترة زمنية امتثالاً للأمر الإلهي لا تجد حرجاً أو ضيقاً نفسياً في أن تهجر المغالاة في التجمل أو استعمال المساحيق مراعاة لأدب الصيام وحرمة الوقت واستشعاراً لجلال الفريضة .

ثالثا : أما وضعه بعد الإفطار من باب التجمل للزوج فهذا هي مأموره به قال تعالى :
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ؛ عَلِمَ اللَّـهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ؛ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّـهُ لَكُمْ ؛ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}
البقرة 187.
هذا والله أعلم وصلى وسلم على محمد

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا

بارك الله في الجميع

– المكياج حكمه ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين انا حسب ما سمعت يفطر
و الكحل ارجو ان تجاوبوني

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ghaza_01 – المكياج حكمه ( لايفطر) ابن باز وابن عثيمين انا حسب ما سمعت يفطر و الكحل ارجو ان تجاوبوني

انظر الى الاعلى فستجد الاجابة
و شكرا
و هناك فرق بينا ما يبطل الصيام بالكلية وبين ما ينقص من ثوابه جزءه او جله
والله نسأل أن يعيننا على صيام هذا الشهر الفضيل و قيام لياليه ايمانا و احتسابا
اللهم امين