قال الله تعالى:{وَمَا كَانَ لِمؤمِنٍ وَلا مُؤمِنةٍ إذَا قَضَى اللهُ ورَسُولُهُ أمرَاً أَن يَكُونَ لَهمُ الخِيَرةُ مِن أَمرِهِمْ }[الأحزاب:36].
أدلة هي إجابات عن أقوال وتبريرات خاطئة وخطيرة شائعة
مجهودي الخاص أسأل الله عز وجل أن ينفع به
تقول:سأبدأ الصلاة مع بداية الموسم الدراسي الفولاني؟!
قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم -: "علموا الصبي ابن سبع سنين ، و اضربوه عليها ابن عشر"(1)
.
وقال تعالى: {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً}.[مريم: 59]
.
***
.
لازلت صغيرة سألبس الحجاب لما أنتقل إلى المرحلة الثانوية أو مع دخولي إلى الجامعة؟!
وأي شكل للحجاب!!!
قوله تعالى : " "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59)" [الأحزاب:59]
" وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضنَ مِن أَبْصَارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَا يُبدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنهَا وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ " [النور:31]
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " خير نسائكم الودود الولود، المواسية المواتية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخلن الجنة إلا مثل الغراب الأعصم "(2)، الغراب الأعصم: هو أحمر المنقار والرجلين، وهو كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء. لأن هذا الوصف في الغربان قليل.
و" صنفان من أهل النار لم أرهما بعد، رجالٌ معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس – يعني ظلماً وعدواناً – ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات "(3)
الأمر مكروه وليس محرم!! أو أنه سنة وليس فرض!!
{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. [النور: 63]
هنا المقصود يخالفون أمر الرسول صلى الله عليه وسلم
.
***
أعيش أيامي أو شبابي وبعدها أتوب إلى الله؟!
.
.
قال تعالى: {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }.[النساء: 17]
.
وقال- عز وجل: {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ* وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ}.[الحجر49، 50].
ما أفعله ليس له نص صريح بالتحريم..
عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت
فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب"(4).
عدم تنميص الحواجب صار رجعية يعني يضحكوا عليها إن لم تنمص وكذلك تبدأ تعطيك الأعذار وما اشتبه. .
أو في موضوع الوصل: سأصل شعري فقط لأني عروس ولن أكرر ذلك.
عن ابن عباس قال : "لعنت الواصلة والمستوصلة ، والنامصة والمتنمصة ، والواشمة والمستوشمة ، من غير داء"(5)
وعن أسماء رضي الله عنها أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله إن بنتا لي عروس وإنها اشتكت فتمزق شعرها فهل علي جناح إن وصلت لها فيه فقال:" لعن الله الواصلة والمستوصلة"(6) .
فلا تنظري أختاه إلى المعصية ولكن أنظري إلى من تعصين؟؟؟!!!
لا دخل لي بغيري فليفعلوا ما يشاؤون، الأمر لا يعنيني. ومن سيرضى منهم أن أتدخل بأمره؟!
قال تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }. [آل عمران: 104]
.
وقال: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ}. [آل عمران: 110]
.
وقال: {كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }. [المائدة:79]
.
وقال: {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ}. [الأعراف: 165]
.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان". صحيح مسلم .
***
وأخيرا أسأل الله أن يتوب علينا جميعا
——–
(1): رواه سبرة بن معبد الجهني
المحدث: الألباني صحيح الجامع[4025]
(2): رواه ابن أذينة الصدفي وسلمان بن ياسر
المحدث : الألباني صحيح الجامع[3330]
(3): رواه أبو هريرة المحدث : الألباني
صحيح الجامع[3799]
(4): الراوي: النعمان بن بشير المحدث: الألباني
صحيح ابن ماجة[3234]
(5) المحدث: الألباني صحيح أبو داود [4170]
(6) المحدث: الألباني صحيح النسائي[5265]
أحسنت …. بارك الله فيك
جعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير فيا له من موضوع اسل الله ان يكثر من امثالك وينفع بك
اللهم آمين
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير فيا له من موضوع اسل الله ان يكثر من امثالك وينفع بك
اللهم آمين
بارك الله فيك
بوركت أختاه….