هل تغيير الحفاظ ينقض الوضوء ؟ 2024.

السلام عليكم
هل تغيير الحفاظات للأطفاال الرضع ينقض الوضوء ؟
بارك الله فيكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبة تاريخ السلام عليكم هل تغيير الحفاظات للأطفاال الرضع ينقض الوضوء ؟ بارك الله فيكم

نواقض الوضوء معلومة وهي التي نصت عليها السنة الصحيحة – ولا عبرة بأي كلام بعد كلام المصطفى من قياس أو أخذ بالأحوط – زعمو – والله تعالى أعلم .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري السلام عليكم أخي الفاضل أخشى أنك تلمز العلماء بقولك هذا عليك أن تقول قولك بالدليل إن كنت من أهل الفتوى وإلا تنقل كلام العالم بدليله أيضا بالتوفيق يا أستاذ ولو أنك سألتها ماذا كانت تقصد أفضل هل تقصد لمس العورة لصبيها أو لمس الغائط بيدها ربما *******

السلام عليكم وبعد :
خشيتك في غير مكانها – ولا يحتملها كلامي السابق – في قليل أو كثير – أما كلامي فهو فواضح أن نواقض الوضوء تؤخذ من النصوص الصحيحة لا من القياسات الفاسدة والاستحسانات – فهذا دين الله – لا سبيل لاحد ان يزيد فيه او ان ينقص باجتهاد منه – ولست بحاجة لسؤال المرأة ما تقصد فقد فهمت مرادها أنها تريد الأمرين سواء مس عضو الطفل او مس الأذى منه فكلا الأمرين غير ناقضين للوضوء ومس االرجل ذكره او المرأة فرجها غير ناقض للوضوء الا – بشهوة – ومس ذكر الطفل حال تنظيفه خارج من المس بشهوة – فلا نزاع هنا – كما دلت عليه الاحاديث الصحيحة والجمع بينها – أما مس الأذى – فلعلك لم تفرق بين نجاسة الشيء وبين نقض الوضوء – فان كان نجسا وجب إزالة النجاسة – لقبول الصلاة وان لم يكن نجسا فالامر واضح – وأوضح منه أن المرأة حتما ستزيل ما علق بيدها من الاذي بعد انتهائها – لا يحتمل غير ذلك – ولم أراك جئت بغير ما قلته أنا – بعد تشريقك وتغريبك – ثم دع عنك سوء الظن بالناس – فما أحوجنا لحسن الظن – والله تعالى أعلم –

بارك الله فيك

سبحان الله وبحمده

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون لكن يوجد بين محتوى المشاركتين إختلاف فهل من تفسير أو توضيح ؟ ثم من المقصود بكلامك : – زعمو –

أين وجه الاختلاف – المشار اليه – ؟ هل كون ان الاخ جاء باقوال اهل العلم المتعددة في فهمهم لاحاديث المصطفى والجمع بينها في هذا الباب – يجعل من الحق اثنان – او قل خمسة ؟ فالعبرة بالدليل ولكل مجتهد نصيب – ثم الأخ بعد أن جاء باقوال اهل العلم – قرر في النهاية ان كلا الامرين ليسا ناقضين للوضوء – فلا خلاف بيني وبينه – ثم الى ماذا توطد في سؤالك عن – زعمو ؟ – دع عنك اسلوب المحاكمات هذا – فهو بداية كل شر – وركز على تحرير المسائل العلمية بأدلتها الشرعية – والله تعالى أعلم .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون – زعمو ؟ فالشر كله هو لمزك لعلماء أهل السنة الموحدين في أكثر من مرة و لا أظن ذلك من علامات الخير

هل علماء السنة يشرعون مع الله بأقيسة فاسدة !! ؟ – أو يستحسنون أمرا لم يشرعه الله – جل وعلا – !! ؟ – ما أرى اللمز إلا في كلامك هذا !! – وتأويل كلامي على أهل السنة – مع أنهم أبعد القوم عن الاستحسان والقول بالرأي والقياسات الفاسدة !! – فتأنى ولا تعجلن علينا – ودع عنك تصيد العثرات – التي تفهمها على مرادك – ولو قرأت كلامي بعين الرضا – لفهمت مرادي منه و لعلمت أني لأهل الاقيسة الفاسدة والرأي والاستحسان – كنت أشير – هذا إن كان هناك عثرات – والله تعالى أعلم .