مجموع فتاوى الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله 2024.

"ظَلَمَ: الظَّاء واللَّام والميم أصلان صحيحان:

• أحدهما: خلاف الضِّياء والنُّور.

• والآخر: وضع الشَّيء غير موضعه تعديًا.

فالأوَّل: «الظُّلمة»، والجمع: ظلمات، والظَّلام: اسم الظُّلمة.

والأصل الآخر: ظلمه يظلمه ظلمًا، والأصل: وضع الشَّيء في غير موضعه، ألَّا تراهم يقولون: مَنْ أشبه أباهُ فما ظلم، أيْ: ما وضع الشَّبه غير موضعه".

وقالَ الجوهريُّ في "صحاحه"، في مادَّة: «ظلم»: "ظلم يظلمه ظلماً ومظلمة، وأصله: وضع الشيء في غير موضعه، ويُقال: مَنْ أشبه أباهُ فما ظلم، وفي المثل: «مَنْ اِسترعى الذِّئب ظلم»".

وقالَ الأزهريُّ في مادَّة: «ظلم» نقلاً عن ابن السّكيت: "يُقال: ظلمت الحوض إذا عملته في موضع لا تُعمل فيه الحياض، قالَ: وأصل الظُّلم: وضع الشَّيء في غير موضعه".

فقد تبيَّن لك أنَّ الظُّلم هو: "وضع الشَّيء في غير موضعه".

فمن اِنْتقد مبتدعًا، أو كتابًا فيه بدع، أو جرح مَنْ يستحق الجرح، وقدح فيمن يستحق القدح؛ مِنْ راوٍ، وشاهد زور، وظالم، وفاسق مُعلنٍ فسقه، فليس بظالم، لأنَّهُ وضع الأمور في نصابِها ومواضعها.

والظَّالم المتعدي: مَنْ يتصدَّى للطَّعن فيه، والتَّأليب عليه، وهو في الواقع الَّذي يضع الشَّيء في غير موضعه، حيثُ يزكِّي المجروحين الدُّعاة إلى أبواب الجحيم، ويطعن في النَّاصحين للمُسلمين، الدَّاعين إلى سُلوك الصِّراط المستقيم، وأتباع السَّلف الصَّالحين، ومنه: النَّقد والتَّحذير من المبتدعين: بل يدافع عنهم، ويجادل بالباطل عنهم؛ من أحق النَّاس بقول الله تَعَالَى: ﴿وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا * يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا * هَاأَنتُمْ هَـؤُلاء جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً﴾ ﴿النِّساء: 107، 109﴾.اهـ.

فخفضُ الفَتَى نفسَهُ رفعةٌ *** لهُ واعتبر بـرسوبِ الـــذّهب

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. أمّا بعد :

فعن ابن عبّاس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلّم قال : (ما من آدمي إلا في رأسهِ حكمةٌ بيد ملَك ، فإذا تواضع قيل للملَك : ارفع حكمتَه ، و إذا تكبَّر قيل للملَك ضَع حكمتَه ). [حسنه المحدّث الألباني في صحيح الجامع 2 / 5675].

فالتواضع من أخلاق الأنبياء ، و الصحابة من بعدهم ،و العلماء الصاحين إلى يوم الدّين، وهو من أسباب الرفعة و العزّة ، و في ترك التواضع وقوع التشاحن و البغي و التفاخر؛ قال صلى الله عليه و سلّم (إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ، حتى لا يفخر أحدٌ على أحدٍ و لا يبغي أحدٌ على أحدٍ). [رواه مسلم].

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ما زادَ الله عبدًا بعفوٍ إلاّ عِزًا ، و ماتواضعَ أحدٌ لله إلا رفعه الله) [رواه مسلم].

بالمثال يتضّح المقال وممّن أحببت أن أضرب مثلا بتواضعه الشيخ ربيع حفظه الله، و ذلك لِما علمت من منزلة الشيخ المرموقة في قلوب السلفيين الصادقين ، فهو حبيبهم ووالدهم و مربيهم وقد قيل: إن المحبّ للحبيب مطيع!

ففي شريط [أسباب الإنحراف – للشيخ ربيع حفظه الله] من تسجيل مجالس الهدى – الجزائر قال الأخ المقدّم و هو يقدّم للشيخ :

". . . أن أوجد في كل عصر علماء ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين ، يقولون بالحق و به يعدلون ، و هم في كل وقت موجودون بفضل من الله عز وجل ، ومن أولئك العلماء بحق شيخنا و أستاذنا ، و بحق كما قال مسلم في شيخه البخاري : "أستاذ الأستاذين" العلامة المحدّث أبو محمد ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و رعاه ومتّع به و نفعنا به .

أيها الإخوة نحتاج إلى توجيهات الشيخ و أمثاله من أهل العلم و الراسخين فيه ، و طلاب العلم يحتاجون على وجه الخصوص هذه التوجيهات عند وجود الفتن وتشغيب أهل الأهواء ، فنحن في هذا اليوم وفي هذه الليلة المباركة إن شاء الله نستمع إلى شيخنا حفظه الله و سدد الله خطاه في كلمة توجيهية لأبنائه الطلاب تنفعنا بإذن الله تعالى ، و تكون لنا عونا على طاعة الله عز وجل فنستميح أستاذنا أن يبدأ بتوجيهنا حفظه الله تعالى و رعاه

قال الشيخ ربيع –حفظه الله- بعد أن حمد الله و أثنى عليه ، و بعد أن قال خطبة الحاجة :

". . . أيّها الأبناء و الإخوة و الأحبّة إنّها لفرصة سعيدة أن نلتقي في هذا الموقع ، لا لشيئ من أغراض الدّنيا و إنّما نجتمع لله و في الله تبارك و تعالى و أرجو أن نكون جميعًا هذا قصدنا ، أن يكون قصدنا اللّقاء في الله و التذاكر في الله و بنعمة الله علينا ، و أعظم هذه النعم الإسلام ، و يتلوها الثبات على السنّة ، معرفة السنّة ثم الثبات عليها نسأل الله تبارك و تعالى أن يعرفنا سنّة نبينا و منهجه ثم الثبات على ذلك و أن تكون علاقتنا بالنّاس قربوا أم بعدوا لله تبارك و تعالى ، و في محبته و بحثًا عن مرضاته ، و أعتذر عن ما يقوله الأخ في شأني فلست و الله حول البخاري و لا قريبا منه ولا ولا و لا .. المسافة هائلة جدًا بيننا و بين البخاري ، و ما أنا إلا طالب علم و أسأل الله أن يرزقنا الأخلاص فيما نقول و نفعل و فيما نقدّمه في نفع الناس على ضعفه و ضآلته نسأل الله أن يكتبه في صفحة حسناتنا ".اهـ

تشبهوا بالكرام إن لم تكونوا مثلهم*** فإن التشــبه بالكــرام فــــلاح

هذا ما أحببت أن أذكر و أنصح به نفسي المقصرة أوّلا ثم إخواني ، و ليكون لنا من تواضع هذا العالم النبيل عبرة و قدوة لعل الله يهدينا لأقرب من هذا

رشدا.

و صلى الله على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام

والله تعالى اعلى وأعلم