شيخنا الفاضل ما حكم الاحتفال بعيد الزواج سنويا ؟ هل هو تشبه بالكفار أو بدعة ؟
جزاكم الله خيرا
وجزاك الله خيراً
وهو يقتضي الاحتفال بيوم مُعيّن يَعود ويَتكرر ، وهذا هو معنى العيد ، فإن العيد مأخوذ من العَود والتَِكرار .
فلا يَجوز الاحتفال بأعياد غير عيدي الأضحى والفِطر ، لما في ذلك من مُضاهاة الأعياد الشرعية ، ولما فيه أيضا من الإحداث في الدِّين والابتداع فيه ، ولما فيه أيضا من التشبه بالكفار .
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *دمعة حنين*
 |
.
على هذا فالاعياد الوطنية ايضا بدعة لانها تعود كل سنة ؟
شكرا
.
السلام عليكم:
لماذا السؤال عن مثل هذه الأمور، و لماذا نضيق فيضيق الله علينا، هذه الأمور من المباحات بين الزوجين و من شؤونهما الخاصة، المهم أن لا يعلنانه عيدا بين الناس، فلهما أن يحتفلا بذكرى (أقول ذكرى) زواجهما، ما داما لا يرتكبان محرما و لا يكلفان نفسيهما مصاريف باهضة، و لا يكون في الأمر تقليد لما نراه في المسلسلات و الأفلام من دعوة للأصحاب و الاختلاط الفاضح.و الله أعلم.
أوافقك الرأي أخي الجداوي
شكرا على الموضوع أخي نذير1962
انا شايفه مادام الاحتفال بالعيد ده بيبقى فى اطار الزوجين
يبقى ليه حرا م ممكن يبقى نوع من زيادة الالفه والمحبه بين الازواج
الدين يسر مش عسر ومادام شئ لايغضب الله فهوا متاح والله اعلم
شكرا على الموضوع
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة blanca flour
.
على هذا فالاعياد الوطنية ايضا بدعة لانها تعود كل سنة ؟ شكرا . |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الجدَّاوي
السلام عليكم:
لماذا السؤال عن مثل هذه الأمور، و لماذا نضيق فيضيق الله علينا، هذه الأمور من المباحات بين الزوجين و من شؤونهما الخاصة، المهم أن لا يعلنانه عيدا بين الناس، فلهما أن يحتفلا بذكرى (أقول ذكرى) زواجهما، ما داما لا يرتكبان محرما و لا يكلفان نفسيهما مصاريف باهضة، و لا يكون في الأمر تقليد لما نراه في المسلسلات و الأفلام من دعوة للأصحاب و الاختلاط الفاضح.و الله أعلم. |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa edine
أوافقك الرأي أخي الجداوي
شكرا على الموضوع أخي نذير1962 |
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصريه جدا
انا شايفه مادام الاحتفال بالعيد ده بيبقى فى اطار الزوجين
يبقى ليه حرا م ممكن يبقى نوع من زيادة الالفه والمحبه بين الازواج الدين يسر مش عسر ومادام شئ لايغضب الله فهوا متاح والله اعلم شكرا على الموضوع |
أعياد الزواج الهدف منها الإشهار ، يعني إشهار الزواج بين فلان و فلانة، و الإشهار أمر ضروري لكي يكون الزواج صحيحا.
إذن مضمون الفكرة لا يعارض لا الدين و لا العرف، و لا يصح الإعتقاد أنها بدعة.
إنما البدعة تكمن في الطريقة التي تقام بها هاته الأعياد و الحفلات, من تبذير و اختلاط و إزعاج للجيران إلى غير ذلك من ما لا يرضي الله.
و الله أعلم
أشكركم علي كل هاته المدخلات ، لكن استسمحكم ان قلت لكم انني لست من أهل العلم أو الاختصاص الفقهي لأرد عليكم في هاته المسألة ،
لكن الأرجح أني و لابد أن أقدم ردا يكون وسطيا فارتأيت أن أتدخل بجواب باسم الشيخ أبي إسحاق الحويني الذي قال:
ليس من الضروري كل مسألة جزئية لابد أن تجد لها دليلاً مباشراً، لا﴿وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾هذا يشمل كل أمرٍ سواء كان أمر إيجابٍ أو كان أمر استحبابٍ أو كان أمر إباحة ، على قول من يجعل الإباحة بخلاف الأوامر ,لكن على الأقل أمر الوجوب وأمر الاستحباب﴿وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾هذه الآية هل تركت أمراً؟ ما تركت أمراً، ﴿وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾وهذا أيضاً ما ترك نهياً,إذن هذه الآية جمعت سنة النبي ﷺ ، ليس من الضروري كل مسألة جزئية أأتي فيها بدليل خاص، لا، لا أحد من جماعة العلماء يقول ان كل مسألة لا سيما من مسائل النوازل لابد أن يكون لها دليل خاص، لا.
الرسول ﷺ ، وهذا يُرد به على بعض الدعاة – بكل أسف الذين قالوا أوصي الدعاة الذاهبين إلى كوريا أو إلى كوبا ، أظنه قال كوريا ، ألا يحرِّموا على المسلمين أكل لحوم الكلاب ! على المسلمين طبعاً، فإنه ليس عندنا نص يحرِّمه !!أنا أتعجب والله ، هل ضروري يأتي نص مثلما يقو:حُرِّمَ عليكم لحم الكلب؟!
هو يريد نص خاص، مع أن هناك نص خاص يشمل الكلب أصالة ، وهو حديث ابن عباس وغيره أن البني ﷺ "نَهَى عَن أَكْل كُل ذِي نَاب مِن الْسِّبَاع وَمِخْلَب مِن الْطَّيْر."
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حموزه
السلام عليكم أخي الفاضل جزاك الله خيرا على الموضوع ، عجبت فقط لردود الإخوة العقلية الخالية من الإستشهاد بنصوص الشريعة وأقوال العلماء نسأل الله الهداية والرشاد ، ملاحظة بسيطة أخي الفاضل بعد إذنك ، حبذا لو تشير إلى المصدر في نقولاتك لتكتسب المصداقية . موفق بإذن الله . سلام
|
أما يما سخص هذا الموضوع فهو مقتبس من منتدي شبكة مشكاة الاسلامية و شكرا