قعدة في قسم المجتمع ج13 2024.

سلااااااااااااااااااام

كيف احوالكم ان شاء الله تكونوا بخير و علئ و صح رمضانكم
تصوموا بالصحة و الهنا
و ربي يتقبل منا و منكم الصلاة و الصيام و القيام و قراءة القران و يحشرنا في زمرة خير الانام لالا مش غير وحدي انا حتئ انتم معايا !!!

سلامتك الاخت مريم اللي اتحت لي فرصة و اعطيتيني الكلمة باش نكون الاقرب منكم و مكن تتعرفوا علئ اسراري الخاصة لكن بالعقل عليا اه

ان شاء الله نكون ف المستوئ المطلوب

و بالمناسبة حبيت نجيب معي قطايف و بقلاوة و زلابية انا منحبش ندخل يديا فارغين لكن لقيت كل المحلات مغلقة و لهذا متاسف و meme عمكم google محبش يعطينا صور لبعض الحلويات

المهم اتخيلوا انفسكم انا خلصت و جبت الحلويات هنا و انتم كليتوها بالصحة و الهناء

يالله نتكلوا علئ ربي و نبداوا

من المفروض لك عقوبة الخط الصغير دائما نوريك !

طبعا المنتدئ بكم يكتمل و بافكاركم تنبع افكار اخرئ و تتشعب
و المنتدئ ما هو الا حيز صغير اولا يعكس ثقافة العضو و طريقة تفكيره و منهجه في الحياة و كفاش يسايرها و حيز اخر كبير و مجرد يوضح لنا ما هية العلاقات لبن مختلف الافراد يعني علافة الفرد ينفسه و اخرئ بغيره
هنا نتحدث عن الواقعية او الموضوعية كما يسميها اهل الاختصاص نتكلموا فيها عن تجاربنا احنا كاشخاص يعني حوادث صرات لنا شخصيا بها نقدروا نطرحوها للاستفادة منها و باش غيرنا يتوله و ما يقع فيها يعني ما فيها حتئ زيادة او نقصان مثل ما حدثت نسردوها هكذا و منها حوادث افتراضية و ربما هي فعاليات لا اكثر ممكن تحدث لغيرنا و احنا بطريقتنا نحاولوا نسقطوها علئ الواقع كي تلامس جوانب منه
و في كلا الحالتين راح نستفادوا سواء من الواقع او من الافتراضي في الاول و الاخير هي لنا تجارب

امراض المجتمع كثيرة و مختلفة و اكثر من هذا انها متجددة باستمرار ان لم نقل انها اصبحت تفوق الخيال احيانا امراض لا يتصورها العقل السليم
كلها جاءت كحوادث هامشية نتيجة عدم القضاء علئ لب المشكل يعني لو مان هناك شغل ما يكون هناك سرقة و ما تكون هناك رشوة و ما تكون هنا مخدرات و ما تكون هناك سجون و ما يكون هناك تشريد لعائلات و تفكيكها و ما يكون هناك امور مخلة وووووو
لاحظوا جيد كلمة شغل في بداية الكلام
الان نفترضوا انو هناك شغل و بالكفاية و السرعة التامة في الاندماج في عالم الشغل

اكيد مل ما كتب بعد كلمة شغل و هي الكلمات سرقة مخدرات سجون تشريد عائلات وووو منطقيا تصبح هذه الامور مضمحلة و ايلة للزوال في اي وقت

هنا بظهر جليا حل لب المشكل و ليس المشكل فقط

طريقة الهرب من هذه المشاكل هي كلمة واحدة فقط و هي تقوئ الله و كل واحد يخاف ربي و يلتزم حدوده و علاش الغرب فاتونا و سبقونا بمئات السنين هل هم يعرفوا خير منا هل هم امة حضارة هل هم لهم البشرئ
كلا

يعرفوا حدودهم يوقفوا عندها لانو الحرية تخليك مرتاح و مطمئن و تعرف نفسك انو حقك واحد ما ياخده

ان شاء الله قدر الامكان نكون وفقت ف الاجابة

من وجهة نظر فقط بالنسبة للسؤال الاول بدون اي لف و دوران و في كلمة واحدة اسباب الخيانات الزوجية لكلا الطرفين هي محاولة بناء اسرة علئ اسس مهزوزة من اول لانو لو كان هدفهم اسمئ و ارقئ من بعض التفاهات و الذهنيات لا اعتقد مجرد التفكير في الخيانة راح يفكروا فيه و مثلما عندنا مثلي قول ما يتلاقاوا حتئ يتشابهوا هناك حالات يكون ضحيتها احد الطرفين نتيجة مرض نفسي او مخلفات سابقة و معتقدات انتقامية ممكن

اسباب البطالة متنوعة اكيد منها اسباب خاصة و اسباب عامة الخاصة معروفة و هي ذاتية مثل عدم توافق الدراسة مع المناصب المطروحة عدم قدرة الفرد علئ الاندماج في مناصب دائمة و غير ذلك
عامة و هي تعمد النظام علئ ابقاء سقف الموظفين محدد بنسبة لا يمكن تجاوزها و لو علئ حسابه يعني لو نتعمق نلقئ اسباب داخلية و خارجية يلزمنا وقت و احنا نتحدث
اما شبابنا و العمل وش نحكي الطرقات ممتلئة و المقاهي كذلك ووووو و لمن تقرء زابورك يا داوود

النت بالنسبة للمراة كاي وسيلة اتصال اخرئ و هل هناك فرق بين ما يفعله النقال و ما يفعله النت كلا لا يوجد فرق تماما
اللي يخاف ربي مش حتئ يقولوا له

بالنسبة لزوجتي المستقبلية ما فيه مشكل تستعمل النت بالعكس مش قضية اني متحضر او مولوع بحضارة الاخرين لالا
راح تفهم زوجتك و تعطيها حدود تصبح هي تخاف تتجاوزها حتئ و انت غائب

بالنسبة للقانون اغلب من يدافعون عنه هم ف الحقيقة لا يطبقونه و انما يتحايلون عليه
يسنوا القانون لحماية الاقوياء و مصالحهم لكن ديما العقابيكون للضعفاء
و الواقع خير دليل من غير المعقول مثلا محاسبة وزير نهب و سرق اموال عامة لانه في منصب عل لكن بالمقابل لو مواطن عادي نهب ممتلكات وزير هذا المواطن راح يكملها في الحبس بلا شرع

في نظري القانون الوضعي لا اقول به تماما
عندنا دستور رباني واضح جاء التفصيل بعده بالسنة و الاحاديث و اقوال السلف الصالح و كلامهم الطيب يعني ما فيه مجال لان تضيع حقوق اي فرد مهما كان حتئ اليهود و النصارئ كان لهم نصيب من كلام الله في معاملاتنا معهم بالخير و الحسن و الطيبة وووو بل حتئ الحيوانات كان لها حق علينا
اما قضية القوانين هذه اراها اهم اسباب ابتعادنا عن الحق لانو لماذا

هذه القوانين وضعوها هم اي الغرب لانو ما كان عندهم حكم يلجؤون اليه او ملك عادل يختصمون اليه و علئ هذا قدموا قوانين كل مره يغيروها و يعدلوا فيها و بقاوا يدوروا فيها و يتخبطوا بدون فائدة

لالا احنا قانون الله فيه خبر ما قبلنا و خبرنا احنا و خبر من سياتي بعدنا

ف الاول لازم نعرفوا اسباب و دوافع و مظاهر انتشار هاتين الظاهرتين و بعدها راح نجمعوا معلومات و نصنفوها و في الاخير تكون عندنا نتائج و منها نستخلصوا طرق محاربتها و القضاء التدريجي عليها
بعض الدول تحلل نسبة مئوية من الرشوة و بدون ما يعترضك احد في ذلك و للاسف هي دول افريقية و حتئ عربية لكن كما يقولوا بصفة اخرئ ك هدايا و اكراميات و غيرها و دول اخرئ مثل اليابان و بعض الدول الاسكندنافية ممنوع منعا باتا و يعرض كل من يتلبس بالرشوة و يقف وراءها الئ العقاب الفوري لانك رراح تتسبب في انهيار منظومة مش بالساهل ارجاع حلقاتها الئ ما كانت عليه من قبل

المتسبب الرئيسي في هاتين الظاهرتين بالطبع هو من يعطي و من ياخد منطقيا هذا تنيجة البعد عن الله او اختصار الطريق لاشخاص هم ليسوا اهل لذلك