غلام الله يطالب شيوخ الزوايا باستعمال الخطاب الديني للتصدي للاضطرابات 2024.

ولماذا لم تحثهم على التصدي للصوص المال العام ؟؟؟
ما هو موقفك من الفضائح المالية التي تعصف بالجزائر كل يوم؟؟
و لماذا لم تخبرهم أين تذهب أموال الزكاة؟؟؟
من أين لك بسيارة الـ 4×4 ؟؟؟
تنهون عن المنكر و أنتم المنكر بعينه يا بوعبدالله

لاحول ولا قوة الا بالله

لماذا لم يقدم خطاب حول اموال الزكاة اين ذهبت لماذا لم يقدم خطابا فى نهب اموال الشعب من طرف بعض السؤولين لماذا لايتكلام يا بوعبدالله

تنهون عن المنكر و أنتم المنكر بعينه

شأنه شأن مفتي الأزهر

[ومتى كان الغلام يعلم سيده

المواطن البسيط فاق باللعبة الحقيرة التي تمارسها السلطات و هم مازالوا في تلاعباتهم
من خلال رد الوزارة الأخير احتقرت الوزارة اشد احتقار من الشارع الجزائري وهذا تم تحسسه من خلال تغير نظرة المواطن متوسط الثقافة الذي كان يرى أن المربي حقار و لاينظر الا الى مصالحه و يجري وراء المادة 180درجة حيث توصل ان لهجة الوزارة تخفي وراءها الكثير من الحقائق فقالوا :
– الطريقة غير لائقة و تدل على أن الوزارة غير محترمة فالمربي يجب احترامه فهورمز المجتمع و إن لم يحترم فمن سيحترم من بعده ؟؟؟؟؟؟؟؟
– ان المربي صاحب حق و حق كبير نهب و يصعب ارجاعه
– الدولة خائفة من حركة احتجاجية معاكسة من القطاعات الأخرى .ووجب عليها ترهيبها و اسعراض عضلاتها في قطاع التربية .
– حكامنا يريدون ضمان حياة مرفهة لأسرهم الى غاية سنة 2950م إن لم نقل أكثرعلى حساب الشعب كله .فإذا كانت مساوات فكيف يحققوا مطالبهم بعيدة المدى

هذا رأي من كان ضد الإضراب

والله ما يجشم هذا العبد اماذا لا تدافع على اموال سوناطراك و اموال الزكاة التي تنهب و تسرق

القانون ينص على عدم استخدام المساجد في الخطاب السياسي ،ولكن على مــــــــــــــــــــــــــــــــــن ؟
هذه أماكن للعبادة والتعليم الديني التوعوي ينبغي لها أن تسمو برسالتها في ترسيخ القيم والمثل ، ويترفع رجالها عن الانبطاح، حاشى اللي ما يستهلش .

غلام الزوايا و الطرق و الفاهم يفهم

اقول والله المستعان لا تعجبوا من تصريح رجل لا يفرق بين العالم و الجاهل و لكن نقول لغلام اللات و العزة و لان الرسول كان يغير الاسماء ذات الدلالة الشركية في عصره و لا ندري لماذا هذا الغلام الذي يريد ان يكبر نفسه باسنادها الى ذات الله انك ستظل صغيرا حتى في اعين النساء و صدق فيك محمد صلى الله عليه و سلم في معنى حديثه سيظهر اخر الزمان الروبيضة قالوا ما الروبيضة يا رسول الله قال الرجل التافه يتحدث في شؤون العامة و الدليل على تفاهتك يا هاتك الاعراض و ناشر الفسق هل يعقل بمثابتك وزيرا دنيوي انك لم تنه الحكومة يوما عن وقف حانات الخمر و الملاهي بحجة الدين يحرمها و معدل الفسق من توليك الوزارة في ارتفاع مذهل .زد على ذلك لماذا الزوايا بالذات و ليست المساجد ايها القبوري الحمد للله الي نزل القران فيه شفاء تكاد الحسرة تقتلني احيانا لو لا اني اركن الى ايات من الكر الحكيم اهدأ بها نفسي من ظلمكم و لكني لما فتحت المصحف الشريف مما اعلنته اتدري ماذا قرات يا غلام اللات و العزة قرات قوله تعالى./ فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا /الم ترى انارسلنا الشياطين على الكافرين تأزهم ازا/……..الى غاية / لقد احصاهم و عدهم عدا/……………
و لك ان تتامل هذا ان كانت لك بصيرة و ليس بصرا قوله / و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين/
و اعلم يا وزير الخلاعة لست انا من يحاسبك و لست انا من حرم الخمر و لا الزنى و لا لست انا مننهى عن اتخاذ القبور داخل المساجد و لكنه الله الذي احاط بما ليهم و احصاكم عددا
و الله مهزلة ان تمثل الدين سبحان الله اصبحت الجزائر بلاد العجائب
وددتم لو ان الشعب الجزائري يظل طول حياته ملتفتا الى مصر يشتمها و يسبها و يقذفها حتى تضمنوا لانفسكم ما اردتم و تفعلون ما شئتم و لكن الله كشفكم و سيكشفكم ايها المجرمون
الى اين ؟ ما مصيرنا في بلاد الاجرام ؟اليس من حقنا ان نعيش و ان نحيا و ان نحلم و لك يحضرني قول الله تعالى :
ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون .وترجون من الله ما لا يرجون/
فحكامنا لا يرجون الاخرة و لو كانوا كذلك لسعوا لها سعيها
و اختم قولي بقول الله تعالى
قد يحزنك الذي يقولون .فانهم لا يكذبونك ،ولكن الظالمين يايات الله يجحدون
اتهمت الامام مالك بانكم تبع له و انكم مالكين انتم مخطئون انتم لائكييين

زد على ذلككان من المفروض يا وزير الدنيا ان تلتف الى وزارتك و ما بداخلها يا سارق الزكاة منذ متى صار لعلم تفتي به منذمتى؟
و لكن حتى الحمار اصبح يضحكمنك انت بالذات فلقد شغلته انت بك بعدما كان الناس منشغلون به لفترة طويلة
الله حق محمد حق النار حق الجنة حق و العذاب حق فاستحي من الله يا غلام فالشيب يكاد يغطي عينيك

الله يكثر من امثالك يا اخي عبد السميع . لقد اثلجت صدري ولم تترك لي ما اقوله سوى أن أما ولدتك حري بها أن تفخربك .

ثاني الدين و رايحين يكفرونا فيه