بسم الله الرحمن الرحيم
1- الرجوع إلى القرآن العظيم والسنة النبوية الصحيحة وفهمهما على النهج الذي كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم , عملا بقول ربنا جل شأنه ( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ) , وقوله تعالى : ( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ) , وقول نبينا صلى الله عليه وسلم : " إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ , وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة " , ونعني بالسلف الصالح , أهل الثلاثة القرون الهجرية الأولى المفضّلة , وعلى رأسهم محمد صلى الله عليه وسلم , وأصحابه وتابعيهم بإحسان , تحقيقا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ".
2- تصفية ما علق بحياة المسلمين من الشرك على اختلاف مظاهره , صغيره وكبيره , والحرص على دعوتهم إلى التوحيد الذي هو حق الله على العبيد , وسبيل النجاة الوحيد , وطريق الأنبياء الفريد , الذي من تركه صار عن الحق بعيد , واستحقّ الوعيد , قال تعالى : ( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) , وقال سبحانه وتعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا ) , كما نحرص على تحذير المسلمين من البدع المنكرة -وأهلها- , والأفكار والمناهج الدخيلة الباطلة -ودُعاتها- , وتنقية السنّة من الروايات الضعيفة والموضوعة التي شوّهت صفاء الإسلام وحالت دون انتشاره بين الأنام على الوجه الذي يُرضي القدّوس السلام , كل ذلك أداءً لأمانة العلم , وكما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : ( يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ) , وتطبيقا لأمر الله عز وجل : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ).
3- تربية المسلمين على دينهم الحق ودعوتهم إلى العمل بأحكامه , والتحلّي بفضائله وآدابه , التي تكْفُل لهم رضوان الله , وتحقق لهم السعادة والمجد , تحقيقا لوصف القرآن للفئة المستثناه من الخسران , ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) , ولأمره سبحانه : ( وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ) , ويكون ذلك بالحرص على طلب العلم النافع , مع الصبر واليقين الذي يتبعه العمل , مصداقا لقول نبينا صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيرا ; يفقه في الدين ).
4- إحياء المنهج العلمي الإسلامي الصحيح في ضوء الكتاب والسنة , وعلى نهج سلف الأمة , وإزالة الجمود المذهبي والتعصب الحزبي الذي سيطر على عقول كثير من المسلمين , وأبعدهم عن صفاء الأخوّة الإسلامية النقيّة , تنفيذا لأمر الله جل وعلا : ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ) , وقوله صلى الله عليه وسلم : " وكونوا عباد الله إخوانا " , ويكون ذلك بربط المسلمين بأكابر العلماء الربانيين العاملين , وتحذيرهم من أهل البدع والمنحرفين , كما قال رسولنا الكريم : " البركة مع أكابركم ".
5- عدم تهييج الناس وتحريضهم على حُكّامهم وإن جاروا وظلموا – لا من فوق المنابر ولا في المجالس الخاصة – لأن ذلك خلاف هدي سلفنا الصالح , وامتثالا لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : " من أراد أن ينصح لذي سلطان , فلا يبده علانية , ولكن ليأخذ بيده فيخلوا به , فإن قَبِل منه فذاك , وإلا كان قد أدّى الذي عليه " , والحرص على طاعة ولاة أمور المسلمين امتثالا لقول النبي الأمين صلى الله عليه وسلم : " اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك ".
6- السعي نحو استئناف حياة إسلامية راشدة على منهاج النبوّة , وإنشاء مجتمع ربّاني , وتطبيق حكم الله في الأرض , إنطلاقا من منهج (التصفية والتربية) المبني على قوله تعالى : ( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ) , ودعوة الناس إلى التوحيد وتربيتهم عليه وعلى آدابه وواجباته , فهو – أي التوحيد – لُبّ دعوتنا وخُلاصة منهجنا , وهو سبيلنا الوحيد لإنشاء المجتمع الربّاني , نسعى إلى ذلك واضعين نصب أعيننا قول ربنا سبحانه لنبيه : ( وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ ) , وتحقيقا للقاعدة الشرعية : " من تعجّل الشيئ قبل أوانه عوقب بحرمانه ".
أصل هذه المقالة مأخوذ من غلاف كتاب الشيخ ربيع المدخلي بعنوان منهج الانبياء في الدعوة الى الله -دار الفرقان
بارك الله فيك ملخص شامل عن منهج أهل السنة و الجماعة
بارك الله فيك
وفيك بارك الله
جزاك الله خيرا
وحفظ الله الشيخ اسد السنة
بارك الله فيك
نذكرة ببعض من شهد لهم الشيخ ربيع بالسلفية المحضة، ثم رجع في مدة زمنية يسيرة ليحكم عليهم بالبدعة والمروق من السنة وجمع بدع أهل البدع عبر التاريخ:
أبو الحسن المأربي: كان نابغة الجرح والتعديل ثم صار أخبث من هو على وجه الأرض.
المغراوي" كان الواقف سدا منيعا في وجه الإخوان في المغرب، فصار تكفيريا حزبيا.
فالح الحربي: كان لا تسقط له راية، أخبر العلماء بالفرق والأشخاص. ثم صاتر مبتدعا من شر أهل البدع.
علي الحلبي: كان تلميذ الألباني صاحب سنة، أخيرا كفره بوحدة الأديان.
العيد شريفي: كان عالم الجزائر ثم صار جريء سيء الخلق لا يصلح ساقط.
عبد المالك رمضاني: كان شديدا في السنة كاشفا لأهل البدع ثم صار مثل المأربي وعلي حسن الحلبي.
محمود الحداد : كان صاحب سنة منافحا عنها مجاهدا لأهل البدع ثم صار مجند من أهل البدع لضرب السنة.
ولا ندري الدور الآن على من، فالسلسلة مستمرة …..
نسأل الله عزوجل ان يحفظ الشيخ ربيع ويوفقه وجميع مشايخ السنة
اولا من صفات اهل السنة والجماعة انهم لا يتعصبون للمشايخ وانما يتعصبون للحق ….وثانيا اخي علينا ان تأدب مع العلماء
ثالثا…نعم اخي العلماء الربانيين هكذا ان وجدوا امور مخالفة للسنة وللمنج السلفي ينبهوا عليها وان كانوا اخوانهم…….
أصلح الله حالنا وحالك اخي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الفاضل، وحفظ الله الشيخ ربيع وسدد قوله، وردنا الله إلى ديننا ردا جميلا
اللهم آمين
وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه
بارك الله فيكم
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنفشار
 نذكرة ببعض من شهد لهم الشيخ ربيع بالسلفية المحضة، ثم رجع في مدة زمنية يسيرة ليحكم عليهم بالبدعة والمروق من السنة وجمع بدع أهل البدع عبر التاريخ:
أبو الحسن المأربي: كان نابغة الجرح والتعديل ثم صار أخبث من هو على وجه الأرض. المغراوي" كان الواقف سدا منيعا في وجه الإخوان في المغرب، فصار تكفيريا حزبيا. فالح الحربي: كان لا تسقط له راية، أخبر العلماء بالفرق والأشخاص. ثم صاتر مبتدعا من شر أهل البدع. علي الحلبي: كان تلميذ الألباني صاحب سنة، أخيرا كفره بوحدة الأديان. العيد شريفي: كان عالم الجزائر ثم صار جريء سيء الخلق لا يصلح ساقط. عبد المالك رمضاني: كان شديدا في السنة كاشفا لأهل البدع ثم صار مثل المأربي وعلي حسن الحلبي. محمود الحداد : كان صاحب سنة منافحا عنها مجاهدا لأهل البدع ثم صار مجند من أهل البدع لضرب السنة. ولا ندري الدور الآن على من، فالسلسلة مستمرة ….. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نسأل الله العافية
كما نسأله الثبات
آميييييييييين
لكن الطامة الكبرى إخواني……. عندما نسمع من لا يزال يذكر هؤلاء بالخير .. ويمتدحهم على انهم أصحاب سنة ومواقف ؟..
العجيب بالمقابل يطعن في العلماء الذين بينوا حالهم………
فؤلاء إخواني هم أصحاب الهوى…….
السلفيون لا يتعصبون للرجال بل يتعصبون للحق ويتبعونه حب من حب وكره من كره
لا يضرهم أحدهم…
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنفشار
نذكرة ببعض من شهد لهم الشيخ ربيع بالسلفية المحضة، ثم رجع في مدة زمنية يسيرة ليحكم عليهم بالبدعة والمروق من السنة وجمع بدع أهل البدع عبر التاريخ:
أبو الحسن المأربي: كان نابغة الجرح والتعديل ثم صار أخبث من هو على وجه الأرض. المغراوي" كان الواقف سدا منيعا في وجه الإخوان في المغرب، فصار تكفيريا حزبيا. فالح الحربي: كان لا تسقط له راية، أخبر العلماء بالفرق والأشخاص. ثم صاتر مبتدعا من شر أهل البدع. علي الحلبي: كان تلميذ الألباني صاحب سنة، أخيرا كفره بوحدة الأديان. العيد شريفي: كان عالم الجزائر ثم صار جريء سيء الخلق لا يصلح ساقط. عبد المالك رمضاني: كان شديدا في السنة كاشفا لأهل البدع ثم صار مثل المأربي وعلي حسن الحلبي. محمود الحداد : كان صاحب سنة منافحا عنها مجاهدا لأهل البدع ثم صار مجند من أهل البدع لضرب السنة. ولا ندري الدور الآن على من، فالسلسلة مستمرة ….. |
هذا دليل فظلهم و نبلهم لأنهم يقدمون الشرع على العواطف و المصالح الدنيوية و الحزبية و المالية و السياسية؟
وليل قاطع و برهان ساطع على إخلاصهم في الرد على أهل البدع فلا فرق عندهم و لا محابات فهم يردون على كل مخالف ليرجع إلى الحق أو لكي لا يغتر به غيره.
فلا فرق بين الرد القرضاوي أو الغزالي أو الروافض أو الصوفية أو.. , المهم أخطؤ ويرد عليهم.
لكن لا شك أنهم يتفاوتون في الضلال بقدر قربهم أو بعدهم من السنة.
والله أعلم