البدع الكبري التي خرجت بها جماعةالإخوان من أهل السنة والجماعة و أصبحت من الفرق الضالة 2024.

و إليك بعض البدع الكبرى التي فارقت بها جماعة الإخوان أهل السنة والجماعة و أصبحت فرقة مسلمة ضالة من الفرقة الثنتين و السبعين كما أفتى بذلك كبار العلماء كشيخ الإسلام ابن باز رحمه الله تعالى و هذه البدع الكبرى هدفها :

إعراض جماعة الإخوان عن العقيدة الصحيحة عقيدة السلف الصالح و توحيد الله تعالى بل تحذير جماعة الإخوان ممن ينشر التوحيد و العقيدة الصحيحة و ينهى عن الشركيات بدعوى أنه يفرق الأمة و يفرق وحدة المسلمين

بدعة فقه الضرار بتحويل معظم مسائل الدين إلى أمور يسوغ الخلاف فيها – و هي ليست كذلك – : فتتبنى جماعة الإخوان فقه الضرار في فروع الدين و فيما حرمه الله تعالى ؛ حيث يـُحـلـون لأتباعهم ما حرمه الله تعالى من خلال أنهم يحولون معظم مسائل الدين إلى مسائل يسوغ فيها الخلاف – و هي ليست كذلك – من خلال :
· لي أعناق النصوص لتوافق أهواءهم فهم يعتقدون أولاً ثمّ يستدلون ! ؛ فيأتون بفهم جديد شاذ للنصوص الشرعية لم يـُسبق إليه بما يوافق أهواءهم و يجمع الجماهير حولهم
· و يصححون ضعيف الأحاديث و يضعفون صحيح الأحاديث بما يوافق أهواءهم
· و يتمسكون و يتشبثون في المسألة بزلات العلماء و بالأقوال الشاذة و الضعيفة مما هو مخالف لصريح النص الشرعي و مخالف لعمل و فهم السلف الصالح
· كما يحرفون أقوال و فتاوى العلماء لتوافق أهواءهم و انحرافاتهم

و هدف جماعة الإخوان من كل ذلك أن يـَغـُلـُّوا يد أهل السنة من الإنكار عليهم فكلما أنكر عليهم أهل العلم يقولون هذا من الخلاف السائغ الذي لا يـُنـْكـَر فيه على المخالف – و هو ليس كذلك – و بالتالي يحرمون الإنكار عليهم في تحليلهم لما حرم الله تعالى ( فيحلون على سبيل المثال ( حلق اللحى و الاختلاط و الموسيقى و تمثيل المرأة مع الرجال و أمام الرجال و تصوير ذوات الأرواح و …….. ) و الهدف من ذلك أن تجمع جماعة الإخوان طالبي الدنيا و محبي المعاصي و راغبي التفلت من أوامر الشرع و التفريط في دين الله تعالى ( ثم لا تنكر عليهم و لا تطلب منهم إلا تأييدها في الوصول للحكم ) .

قال العلامة الألباني رحمه الله: الإخوان ليسوا من أهل السنة و الجماعة لأنهم ببساطة يحاربوا السنة و أهلها
قال العلامة ابن باز: الإخوان فرقة ضالة تحارب السنة و لا تهتم بالدعوة للتوحيد
قال العلامة محمد أمان الجامي: الإخوان المسلمون فرقة ضالة تستعمل الدين كمظلة و سلم للوصول للسلطة و هي بعيدة تماما عن الكتاب و السنة و بدعها شنيعة كدعوتها للتحاكم للطاغوت و الديمقراطية….
قال العلامة عبد المحسن العباد: الإخوان المسلمون فرقة ضالة ليسشت من أهل السنة و الجماعة و لها بدع كثيرة و كبيرة
قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي: الإخوان المسلمون ذلك المزيج العجيب من الروافض و الخوارج و صوفية

و هناك الكثير من الفتاوى للعلماء في بيان ضلال فرقة الإخون و التحذير منها و من المنتسبين لها، لكن نكتفي بهذا

و إليك بعض البدع الكبرى التي فارقت بها جماعة الإخوان أهل السنة والجماعة و أصبحت فرقة مسلمة ضالة من الفرقة الثنتين و السبعين كما أفتى بذلك كبار العلماء كشيخ الإسلام ابن باز رحمه الله تعالى و هذه البدع الكبرى هدفها :

إعراض جماعة الإخوان عن العقيدة الصحيحة عقيدة السلف الصالح و توحيد الله تعالى بل تحذير جماعة الإخوان ممن ينشر التوحيد و العقيدة الصحيحة و ينهى عن الشركيات بدعوى أنه يفرق الأمة و يفرق وحدة المسلمين

بدعة فقه الضرار بتحويل معظم مسائل الدين إلى أمور يسوغ الخلاف فيها – و هي ليست كذلك – : فتتبنى جماعة الإخوان فقه الضرار في فروع الدين و فيما حرمه الله تعالى ؛ حيث يـُحـلـون لأتباعهم ما حرمه الله تعالى من خلال أنهم يحولون معظم مسائل الدين إلى مسائل يسوغ فيها الخلاف – و هي ليست كذلك – من خلال :
· لي أعناق النصوص لتوافق أهواءهم فهم يعتقدون أولاً ثمّ يستدلون ! ؛ فيأتون بفهم جديد شاذ للنصوص الشرعية لم يـُسبق إليه بما يوافق أهواءهم و يجمع الجماهير حولهم
· و يصححون ضعيف الأحاديث و يضعفون صحيح الأحاديث بما يوافق أهواءهم
· و يتمسكون و يتشبثون في المسألة بزلات العلماء و بالأقوال الشاذة و الضعيفة مما هو مخالف لصريح النص الشرعي و مخالف لعمل و فهم السلف الصالح
· كما يحرفون أقوال و فتاوى العلماء لتوافق أهواءهم و انحرافاتهم

و هدف جماعة الإخوان من كل ذلك أن يـَغـُلـُّوا يد أهل السنة من الإنكار عليهم فكلما أنكر عليهم أهل العلم يقولون هذا من الخلاف السائغ الذي لا يـُنـْكـَر فيه على المخالف – و هو ليس كذلك – و بالتالي يحرمون الإنكار عليهم في تحليلهم لما حرم الله تعالى ( فيحلون على سبيل المثال ( حلق اللحى و الاختلاط و الموسيقى و تمثيل المرأة مع الرجال و أمام الرجال و تصوير ذوات الأرواح و …….. ) و الهدف من ذلك أن تجمع جماعة الإخوان طالبي الدنيا و محبي المعاصي و راغبي التفلت من أوامر الشرع و التفريط في دين الله تعالى ( ثم لا تنكر عليهم و لا تطلب منهم إلا تأييدها في الوصول للحكم ) .