تخطى إلى المحتوى

إعراب سورة سبأ الشطر الثاني 2024.

  • بواسطة

إعراب سورة سبأ الشطر الثاني :
27 – { قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
قوله "أروني" بصَرية متعدية قبل النقل لواحد، وبعد النقل تعدَّت لاثنين: ياء المتكلم والموصول، و "شركاء": حال من عائد الموصول، أي: بَصِّرُوني الملحقين به حال كونهم شركائي، "كلا" حرف ردع وزجر. وجملة "بل هو الله" مستأنفة. و "العزيز الحكيم" أخبار متعددة.
28 – { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }
جملة "وما أرسلناك" مستأنفة، "كافة" حال على المبالغة، وهو مصدر على الفاعلة كالعافية، الجار "للناس" متعلق بالمصدر "كافة"، "بشيرا" حال من الكاف، وجملة "ولكن أكثر الناس لا يعلمون" معطوفة على جملة "ما أرسلناك".
29 – { وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }
"متى": اسم استفهام، ظرف زمان متعلق بالخبر، "هذا": اسم إشارة مبتدأ، وجملة "إن كنتم صادقين" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
30 – { قُلْ لَكُمْ مِيعَادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ سَاعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ }
جملة "لا تستأخرون" نعت لـ "ميعاد يوم". "ساعة" ظرف زمان متعلق بالفعل.
31 – { لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ }
" بين يديه": ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، جملة "ولو ترى" مستأنفة، وجواب "لو" محذوف أي: لرأيت عجبا، ومفعول "ترى" محذوف، أي: ترى حال الظالمين، وجملة "الظالمون موقوفون" مضاف إليه، وجملة "يرجع بعضهم" خبر ثان، الظرف "عند" متعلق بـ "موقوفون"، وجملة "يقول الذين" مستأنفة، " أنتم" مبتدأ، وخبره محذوف تقديره موجود.
32 – { قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ }
الظرف "بعد" متعلق بـ "صددناكم"، "إذ" اسم ظرفي مبني على السكون مضاف إليه، وجملة "جاءكم" مضاف إليه، وجملة "كنتم مجرمين" مستأنفة.
33 – { وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْدَادًا وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الأَغْلالَ فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }
جملة مقول القول محذوفة تقديرها: لم نكن مجرمين بل، قوله"مكر": فاعل لفعل مقدر أي: صدَّنا مكرُكم في هذين الوقتين، "إذ": ظرف زمان متعلق بالمصدر (مكر)، والمصدر المؤول "أن نكفر" منصوب على نزع الخافض الباء، وجملة الشرط "لما رأوا" مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وجملة "وأسَرُّوا" معطوفة على جملة "قال الذين"، جملة "وجعلنا" معطوفة على جملة "رأوا"، الجار "في أعناق" متعلق بالمفعول الثاني لـ "جعلنا" ، "ما كانوا" اسم موصول مفعول ثان لـ "يجزون".
34 – { وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ }
جملة "وما أرسلنا" مستأنفة، و"نذير" مفعول "أرسلنا"، و "من" زائدة، وجملة "قال مترفوها" حال من "قرية"، وسوَّغ مجيءَ الصاحب نكرة سَبْقُها بنفي، والجار "بما" متعلق بالخبر "كافرون".
35 – { وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالا وَأَوْلادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ }
"أموالا" تمييز، "ما" نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في الخبر، وجملة "وما نحن بمعذبين" معطوفة على جملة "نحن أكثر".
36 – { قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }
جملة "ولكن أكثر" معطوفة على جملة "إن ربي يبسط".
37 – { وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ }
الواو استئنافية، "ما" نافية تعمل عمل ليس، الجار "بالتي" خبر والباء زائدة، وهي صفة للأموال والأولاد؛ لأن جمع التكسير غير العاقل يعامل معاملة المؤنثة الواحدة، "عندنا": ظرف مكان متعلق بحال من "زلفى"، و "زلفى": نائب مفعول مطلق؛ لأنه مصدر يرادف عامله، "من": اسم موصول مستثنى منقطع، وجملة "فأولئك لهم جزاء" مستأنفة و "ما" مصدرية، والمصدر "بعملهم" متعلق بالمصدر (جزاء)، وجملة "لهم جزاء" خبر "أولئك"، وجملة "وهم آمنون" معطوفة على جملة "لهم جزاء"، والجار "في الغرفات" متعلق بـ "آمنون".
38 – { وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ }
الواو مستأنفة، "معاجزين" حال من الواو، وجملة "أولئك محضرون" خبر "الذين"، الجار "في العذاب" متعلق بـ "محضرون".
39 – { قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }
جملة الشرط "وما أنفقتم" معطوفة على جملة "إن ربي"، "ما" اسم شرط مفعول به مقدم، الجار "من شيء" متعلق بنعت لـ "ما"، وجملة "وهو خير الرازقين" معطوفة على جواب الشرط.
40 – { وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ }
قوله "ويوم": الواو مستأنفة، و "يوم" اسم ظرفي مفعول به لاذْكُر مقدرًا، وجملة "يحشرهم" مضاف إليه، "إياكم": ضمير نصب منفصل مفعول مقدم لـ "يعبدون"، وجملة "كانوا" خبر الإشارة.
41 – { قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ }
"سبحانك": نائب مفعول مطلق أي: نسبِّح سبحانك، الجار "من دونهم" متعلق بالخبر "ولينا"، وجملة "كانوا" مستأنفة، وجملة "أكثرهم مؤمنون" مستأنفة، والجار "بهم" متعلق بالخبر.
42 – { فَالْيَوْمَ لا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ }
قوله "فاليوم": الفاء مستأنفة، "اليوم" ظرف متعلق بـ "يملك"، الجار "لبعض" متعلق بحال من "نفعا"، وجملة "ونقول" معطوفة على جملة "لا يملك"، الجار "بها" متعلق بـ "تكذبون".
43 – { وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ }
جملة الشرط مستأنفة، "بينات" حال من "آياتنا"، وجملة "يريد" نعت لرجل، والمصدر مفعول "يريد"، الجار "عمَّا" متعلق بـ "يصدَّكم"، جملة "وقالوا" الثانية معطوفة على الأولى، و"مفترى": نعت "إفك"، وجملة "وقال" معطوفة على جملة "وقالوا"، وجملة "لما جاءهم" معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، "إن" نافية، و "إلا" للحصر.
44 – { وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ }
الواو مستأنفة، "كتب" مفعول ثان لـ "آتيناهم"، و "مِنْ" زائدة، وجملة "يدرسونها" نعت، وجملة "وما أرسلنا" معطوفة على جملة "وما آتيناهم"، و"نذير" مفعول به، و "من" زائدة.
45 – { وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ }
جملة "وكذَّب" معطوفة على الاستئنافية المتقدمة: "وما آتيناهم"، الجار "من قبلهم" متعلق بالصلة المقدرة، "ما" موصول مضاف إليه، جملة "فكيف كان نكير" معطوفة على جملة "كذَّبوا"، "كيف" اسم استفهام خبر كان، و"نكير" اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف.
46 – { قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ }
المصدر المؤول "أن تقوموا" بدل من "بواحدة"، "مثنى" حال من الواو، وجملة "ما بصاحبكم من جنة" مفعول به لفعل التفكر المضمَّن معنى العلم، والمعلق بالنفي، و"جنة" مبتدأ، و "من" زائدة، والجار "بصاحبكم" متعلق بخبر المبتدأ "جنة"، وجملة "إن هو إلا نذير" مستأنفة، الجار "لكم" متعلق بـ "نذير"، وكذا الظرف "بين".
47 – { قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }
قوله "من أجر": مفعول ثان لـ "سأل"، و "من" زائدة، "ما" شرطية مفعول به، وجملة "فهو لكم" جواب الشرط، وجملة "إن أجري إلا على الله" مستأنفة في حيز القول، وجملة "وهو على كل شيء شهيد" معطوفة على جملة "إن أجري إلا على الله". الجار "على كل" متعلق بشهيد.
48 – { قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلامُ الْغُيُوبِ }
"يقذف" مضمَّن معنى يقضي، والجار "بالحق" متعلق بـ "يقذف"، و "علام" خبر ثان لـ "إن".
49 – { قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ }
جملة "وما يبدئ الباطل" معطوفة على جملة "جاء الحق".
50 – { قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ }
قوله "فبما": الفاء رابطة، "وما" في قوله "فبما" مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بمحذوف خبر أي: اهتدائي كائن بوحي.
51 – { وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ }
قوله "ولو ترى": الواو مستأنفة، "لو" حرف شرط غير جازم، ومفعول "ترى" محذوف أي: حالهم، وجواب "لو" محذوف أي: لرأيت عجبا. وقوله "إذ": ظرف استُعمل في سياق المستقبل؛ لأنه متحقق الوقوع، وجملة "فزعوا" مضاف إليه، وجملة "فلا فوت" معطوفة على جملة "فزعوا"، وخبر "لا" مقدر أي: لهم، وجملة "وأخذوا" معطوفة على جملة "فزعوا".

52 – { وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ }
قوله "وأنَّى": الواو معترضة، "أنى": اسم استفهام خبر مقدم، و "التناوش": مبتدأ، الجار "لهم" متعلق بالمصدر (التناوش)، الجار "من مكان" متعلق بالمصدر (التناوش)، وجملة "وأنى لهم التناوش" معترضة بين جملة الحال وصاحبها.
53 – { وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ }
جملة "وقد كفروا به" حالية من الفاعل في "قالوا"، وجملة "ويقذفون" معطوفة على جملة "كفروا".
54 – { وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ }
جملة "وحيل بينهم" معطوفة على جملة { فَزِعُوا } ، ونائب الفاعل لـ "حيل" ضمير مستتر يعود على مصدر الفعل، أي: حِيل الحَوْلُ، "بينهم" ظرف مكان متعلق بالفعل، وقوله "كما": الكاف نائب مفعول مطلق، و "ما" مصدرية، أي: حيل الحول حولا مثل فِعْلنا بأشياعهم.

مشكوووووووورر وجزاك الله خيرا

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

هذا الموقع يستخدم Akismet للحدّ من التعليقات المزعجة والغير مرغوبة. تعرّف على كيفية معالجة بيانات تعليقك.