الحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام والصلاة والسلام على رسول الله خير الانام واله وصحبة السادة الاعلام وبعد :
لقد دفعني لتأليف هذه الرسالة هو تشنج بعض الاشخاص في مسألة ان قحطان من ولد اسماعيل , وحين اعيتهم الحجج قاموا بكتابة ردود مصحوبة بكلام يستحي منه الغلمان , وهذا هو ديدن هؤلاء حين تعييهم الحجة يثيرون العجة كي تشوش على القارئ وتبعدة عن الفائدة , وهؤلاء الاشخاص ابعد الناس عن مقارعة السنان بالسنان , وذلك لبضاعتهم المزجاه وإفلاسهم من الحجة وبعدهم عن المحجة , فديدن هؤلاء اذا غلبتهم الحجة التشويش والتعكير .
واحببت ان اجعل القارئ يطلع على البراهين والحجج على ان قحطان من اسماعيل عليه السلام , وجعلته بحثا صافيا لا عكر فيه وكما قال كعب بن زهير :
شُـجَّتْ بِـذي شَـبَمٍ مِنْ ماءِ مَحنِيةٍ
صـافٍ بأَبْطَحَ أضْحَى وهْومَشْمولُ
وأسأل الله ان يجعلها في ميزان حساناتي يوم القيامة .
نسب قحطان
قال الرب سبحانه : ( ملة أبيكم ابراهيم )
قلت : وهذا الخطاب موجه للمهاجرين والانصار ففيه بيان واضح على اسماعيلية قحطان .
ذكر ابن عبدالبر الاندلسي في ( الانباة ) (26): كان ابن عمر رضي الله عنهما يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من اسماعيل .
قلت : كفاكم شهادة ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ
ولهذا جزم الأشعري في كتابه ( التعريف في الانساب ) (233) بأن العرب من ولد اسماعيل مستدلا بقول الله ( ملة ابيكم ابراهيم )
قال النبي ـ علية السلام ـ : أرموا بني اسماعيل فإن أباكم كان راميا .
قلت : هذا الخطاب موجه لقبيلة اسلم وبعض الانصار , ومن المعلوم ان اسلم والانصار من قحطان , ففي هذا الحديث الشريف نص واضح على اسماعيلية قحطان .
ومن المعلوم عند طلاب العلم ان مابوبه البخاري في صحيحة فهو فقهه , قال البخاري في صحيحة (34) : باب نسبة اليمن الى اسماعيل , وكذلك بوب الزبير بن بكار .
وقال الامام العيني في ( عمدة القاري شرح صحيح البخاري ) (12/56) عند حديث ( ارموا بني اسماعيل ) : وفي الحديث دلالة على رجحان قول من قال من أهل النسب إن اليمن من ولد إسماعيل وأسلم من قحطان .
ويرى الامام ابن حزم الاندلسي في ( جمهرة انساب العرب ) (33) ان قحطان من اسماعيل مستدلا بحديث بني اسماعيل .
قال ابن حجر العسقلاني في ( فتح الباري ) (12/54) عند حديث ( ارموا بني اسماعيل ) : وزعم الزبير بن بكار إلى أن قحطان من ذرية إسماعيل وأنه قحطان بن الهميسع بن تيم بن نبت بن إسماعيل عليه السلام ، وهو ظاهر قول أبي هريرة المتقدم في قصة هاجر حيث قال وهو يخاطب الأنصار " فتلك أمكم يا بني ماء السماء " هذا هو الذي يترجح في نقدي .
قلت : الحافظ ابن حجر يرجح قول من قال ان قحطان من اسماعيل علية السلام
ثم قال ابن حجر العسقلاني في نفس المصدر : وذلك أن عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين قحطان متقارب من عدد الآباء بين المشهورين من الصحابة وغيرهم وبين عدنان ، فلو كان قحطان هو هودا أو ابن أخيه أو قريبا من عصره لكان في عداد عاشر جد لعدنان على المشهور أن بين عدنان وبين إسماعيل أربعة آباء أو خمسة .
وقال : وقد جمعت مما وقع لي من ذلك أكثر من عشرة أقوال ، فقرأت في كتاب النسب لأبي رؤبة على محمد بن نصر " فذكر فيه فصلا في نسب عدنان فقال : قالت طائفة هو ابن أد بن أدد بن زيد بن معد بن مقدم بن هميسع بن نبت بن قيدار بن إسماعيل ،.
وقال القلقشندي في ( صبح الأعشى ) (2/87) : واما قحطان عند اهل العلم فهو ابن الهميسع بن يمن بن نبت بن قيدرا بن اسماعيل علية السلام .
قال ابو عمرو بن العلاء كما في ( طبقات فحول الشعراء ) للجمحي (2/54) : كل العرب من ولد اسماعيل الا حمير وبقايا جرهم .
نسب الامام ابوعبيدة في كتابة ( النسب ) (45) : نسب قحطان الى اسماعيل علية السلام .
قلت : وفي هذا الحال ينتهي مقصود المقال , واسأل الله العفو عن الزلل والمغفرة في القول والعمل .