الفارسي والعربية !!! 2024.

ما أجمل اللغة العربية


يقال أن رجلاُ من فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة حتى أن العرب عندما يكلمهم يسألونه من أي قبائل العرب أنت فيضحك

و يقول : أنا فارسي وأجيد العربية أكثر من العرب …

فذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب فجلس عندهم وتكلم معهم :

و سألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!!

فضحك و قال : أنا من فارس وأجيد العربية خيراً منكم

فقام أحد الجلوس وقال له :

اذهب الى فلان بن فلان رجل من الأعراب وكلمه فإن لم يعرف أنك من العجم فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت …

و كان ذلك الأعرابي ذا فراسة شديدة …

فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي و طرق الباب فإذا ابنة الأعرابي وراء الباب ..

تقول : من بالباب ؟!!

فرد الفارسي : أنا رجل من العرب وأريد أباك

فقالت : أبي فاء الى الفيافي فإذا فاء الفي أفى ..

(( و هي تعني أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى .. ))

فقال لها : إلى أين ذهب ؟!!!!

فردت عليه : … أبي فاء الى الفيافي فإذا فاء الفي أفا ,,

فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل و هي تجيب من وراء الباب حتى سألتها أمها… يا ابنتي من بالباب فردت الطفلة ,,,,

أعجمي على الباب يا أمي !

ملاحظة:أصبحنا نرى في هذا الزمان العرب يتقنون اللغات الأجنبية أكثر من أصحابها لكنهم لا يستطيعون تكوين جملة مفيدة و خالية من الأخطاء في لغتهم لغة القرآن..والله هذا عيب علينا !!

السلام عليكم ، ألا ترى أن لهده أسباب أولاها تربية الآباع حيث يفضلون أن يحدثوا أبنائهم بالفرنسية في المنزل …..زد على دلك أن المعلم لا يتكلم الفصحى في الحصة …..عدم المطالعة و قراءة كتب تنمي و تثري الرصيد اللغوي ……………كل هده الأسباب و غيرها أثرت على تعليم اللغة العربية في بلادنا حتى أصبحنا أسفل السافلين و الله أكتب هدا الكلام و أنا أتأسف على ما وصل إليه حالنا …………………………..لو فقط نعتبر و نأخد العبرة من إخواننا العرب مثلا سوريا قمة الطلاقة في اللغة العربية حتى اللافتات في الشارع تمنع أن تكتب بغير العربية و نحن أصبحنا نمشي في شوارعنا و كأننا في بلد عربي ………………………………………….. …………………ومن يكتب بالعربية ينسب إليه أن مستواه منحط ،للأسف لقد نسوا أن اللغة العربية هي لغة القرآن . عسى الله أن يغفر لنا.

الشيخ حبيب العجمي الفارسي رحمه الله 2024.

الشيخ حبيب العجمي الفارسي

حبيب بن عيسى بن محمد العجمي الفارسي زاهد أهل البصرة وعابدهم.

كنيته: أبو محمد.

أصله: فارسي من بلاد فارس ولقبه العجمي نسبة إلى الفرس.

روى عن الحسن البصري، وشهر بن حوشب، والفرزدق شيئا يسيرا.

وعنه حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وجعفر بن سليمان، وداود الطائي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.

وكان مجاب الدعوة. تؤثر عنه كرامات وأحوال، وكان له دنيا، فوقعت موعظة الحسن في قلبه، فتصدق بأربعين ألفا، وقنع باليسير. وعبد الله حتى أتاه اليقين.

قال ضمرة بن ربيعة: حدثنا السري بن يحيى قال: كان حبيب يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة من الغد قلت: سقت من أخباره في "تاريخ الإسلام" وذكره ابن عساكر في "تاريخه".

توفي في سنة 119 هجرية.

رحم الله الشيخ حبيب العجمي الفارسي رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان، آمين يا رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه آجمعين، والحمد لله رب العالمين.

________________________________

المصادر :

– يوسف النبهان – جامع كرامات الأولياء – ص387 .

– ابن الملقن – طبقات الأولياء – ص182 .

– تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 156 – 158 .

– الأنساب – تأليف الأمام السمعاني .

– سير أعلام النبلاء – الإمام الذهبي .

– في طبعة استنشاق نسيم الأنس (حبيب بن أبي محمد)، وجاء على الجادة في (فتح الباري، لابن رجب 1/ 195) حبيب أبو محمد، وهو أبو محمد حبيب العجمي الفارسي البصري. أخباره في: حلية الأولياء 6/ 149 – 155، وصفة الصفوة 3/ 226 – 229، وسير أعلام النبلاء 6/ 143 – 144.

تشكر على المجهود

ترجمة الشيخ الجليل حبيب العجمي الفارسي رضي الله عنه 2024.

الشيخ حبيب العجمي الفارسي

حبيب بن عيسى بن محمد العجمي الفارسي زاهد أهل البصرة وعابدهم.

كنيته: أبو محمد.

أصله: فارسي من بلاد فارس ولقبه العجمي نسبة إلى الفرس.

روى عن الحسن البصري، وشهر بن حوشب، والفرزدق شيئا يسيرا.

وعنه حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وجعفر بن سليمان، وداود الطائي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.

وكان مجاب الدعوة. تؤثر عنه كرامات وأحوال، وكان له دنيا، فوقعت موعظة الحسن في قلبه، فتصدق بأربعين ألفا، وقنع باليسير. وعبد الله حتى أتاه اليقين.

قال ضمرة بن ربيعة: حدثنا السري بن يحيى قال: كان حبيب يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة من الغد قلت: سقت من أخباره في "تاريخ الإسلام" وذكره ابن عساكر في "تاريخه".

توفي في سنة 119 هجرية.

رحم الله الشيخ حبيب العجمي الفارسي رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان، آمين يا رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه آجمعين، والحمد لله رب العالمين.

________________________________

المصادر :

– يوسف النبهان – جامع كرامات الأولياء – ص387 .

– ابن الملقن – طبقات الأولياء – ص182 .

– تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 156 – 158 .

– الأنساب – تأليف الأمام السمعاني .

– سير أعلام النبلاء – الإمام الذهبي .

– في طبعة استنشاق نسيم الأنس (حبيب بن أبي محمد)، وجاء على الجادة في (فتح الباري، لابن رجب 1/ 195) حبيب أبو محمد، وهو أبو محمد حبيب العجمي الفارسي البصري. أخباره في: حلية الأولياء 6/ 149 – 155، وصفة الصفوة 3/ 226 – 229، وسير أعلام النبلاء 6/ 143 – 144.

موقع الشيخ الجيلالي الفارسي للتعريف بأعلام وتاريخ ولاية الشلف 2024.

[align=center]موقع الشيخ الجيلالي الفارسي للتعريف بأعلام وتاريخ ولاية الشلف
سيرة وحياة الشيخ الجيلالي بن محمد الأصنامي الفارسي الجزائري
سير وتراجم ثلة من علماء ولاية الشلف قديما وحديثا
صور ووثائق نادرة تتعلق بتاريخ ولاية الشلف
تاريخ ولاية الشلف ومدنها وبلدياتها
كل هذا على الرابط التالي:
https://BOUDALI02.googlepages.com/[/align]

مشكور اخي الحسين عاى هذا الموضوع

مشكوووووووور اخي
انا من عين الدفلى

الرابط لا يعمل ارجو التجديد

مشكور اخي الحسين عاى هذا الموضوع

غاية الآماني في نسب الفارسي عبدالقادر الكيلاني 2024.

غاية الأماني في نسب عبدالقادر الكيلاني
"العجمي الفارسي"

الحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله خير الأنام وآله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين ، وبعد :

يدعي كثير من الصوفية في مجال علم الانساب أن عبدالقادر الكيلاني من الأشراف الهاشميين وهذا لبعدهم عن أصول ودراسة الأنساب فهم (حطاب ليل) يذكرون الرطب واليابس دون تمييز او غربلة وترجيح .

ويزعمون أن النسب " العلوي " للشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي رحمه الله كما يلي : ((عبدالقادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب).. قلت : هذا نسب باطل لا يصح ومركب وملامح الفارسية ظاهرة في نسبه فهو إبن (موسى جونكي دوست).

قال العمري في مشجراته ص57 : (نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني الى عبد الله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدَّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا احد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على ان عبد الله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الاسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب الا البينة العادلة وقد اعجزت القاضي ابا صالح واقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبد القادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم).

وقال تاج إبن زهرة في "غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار" ص43 : (والى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ببغداد رحمه الله ، يدّعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الاخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز اعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدّعي النسب للحسن وفشت دعواهمواهل النسب لا يقولون بها ويصرّحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبد القادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدّع هذه النسبة وادعاها احفاده وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله أعلم).

وقد أبطل نسبه أيضاً الشيخ ابو العون السفاريني ونص على بطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني
الجيريا
صفحة من مخطوط تحقيق ابي العون السفاريني يذكر فيه عدم صحة النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني.

وقال ابن الطقطقي ، المتوفى سنة 709هـ ، في كتابه الاصيلي ، ص95 : (إعلم ان بيت عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ينتسبون الى محمد بن داود بن موسى الثاني ابي عمر بن عبد الله بن موسى الجون ، ويروى عن نصر أبي صالح قاضي القضاة شعر منه: (نحن من اولاد خير الحسن) يعني الحسن بن علي عليهما السلام ، والى هذا التاريخ وهو شهر رمضان المبارك سنة ثمان وتسعين وستمائة لم تقم البينة الشرعية بصحته ، فلذلك لم يلحق).

خُلاصة الكلام : الشيخ عبدالقادر بن جنكي دوست الكيلاني آعجمي فارسي النسب ، وأصله من منطقة كيلان من بلاد فارس ، والله المستعان.

وكتبها : عثمان بن محمد الهاشمي
باحث في التاريخ والأنساب

غاية الاماني في نسب الفارسي عبدالقادر الكيلاني 2024.

غاية الأماني في نسب عبدالقادر الكيلاني
"العجمي الفارسي"

الحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله خير الأنام وآله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين ، وبعد :

يدعي كثير من الصوفية في مجال علم الانساب أن عبدالقادر الكيلاني من الأشراف الهاشميين وهذا لبعدهم عن أصول ودراسة الأنساب فهم (حطاب ليل) يذكرون الرطب واليابس دون تمييز او غربلة وترجيح .

ويزعمون أن النسب " العلوي " للشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي رحمه الله كما يلي : ((عبدالقادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب).. قلت : هذا نسب باطل لا يصح ومركب وملامح الفارسية ظاهرة في نسبه فهو إبن (موسى جونكي دوست).

قال العمري في مشجراته ص57 : (نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني الى عبد الله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدَّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا احد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على ان عبد الله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الاسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب الا البينة العادلة وقد اعجزت القاضي ابا صالح واقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبد القادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم).

وقال تاج إبن زهرة في "غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار" ص43 : (والى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ببغداد رحمه الله ، يدّعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الاخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز اعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدّعي النسب للحسن وفشت دعواهمواهل النسب لا يقولون بها ويصرّحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبد القادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدّع هذه النسبة وادعاها احفاده وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله أعلم).

وقد أبطل نسبه أيضاً الشيخ ابو العون السفاريني ونص على بطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني
الجيريا
صفحة من مخطوط تحقيق ابي العون السفاريني يذكر فيه عدم صحة النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني.

وقال ابن الطقطقي ، المتوفى سنة 709هـ ، في كتابه الاصيلي ، ص95 : (إعلم ان بيت عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ينتسبون الى محمد بن داود بن موسى الثاني ابي عمر بن عبد الله بن موسى الجون ، ويروى عن نصر أبي صالح قاضي القضاة شعر منه: (نحن من اولاد خير الحسن) يعني الحسن بن علي عليهما السلام ، والى هذا التاريخ وهو شهر رمضان المبارك سنة ثمان وتسعين وستمائة لم تقم البينة الشرعية بصحته ، فلذلك لم يلحق).

خُلاصة الكلام : الشيخ عبدالقادر بن جنكي دوست الكيلاني آعجمي فارسي النسب ، وأصله من منطقة كيلان من بلاد فارس ، والله المستعان.

وكتبها : عثمان بن محمد الهاشمي
باحث في التاريخ والأنساب

الشيخ حبيب العجمي الفارسي 2024.

الشيخ حبيب العجمي الفارسي

حبيب بن عيسى بن محمد العجمي الفارسي زاهد أهل البصرة وعابدهم.

كنيته: أبو محمد.

أصله: فارسي من بلاد فارس ولقبه العجمي نسبة إلى الفرس.

روى عن الحسن البصري، وشهر بن حوشب، والفرزدق شيئا يسيرا.

وعنه حماد بن سلمة، وأبو عوانة، وجعفر بن سليمان، وداود الطائي، ومعتمر بن سليمان، وآخرون.

وكان مجاب الدعوة. تؤثر عنه كرامات وأحوال، وكان له دنيا، فوقعت موعظة الحسن في قلبه، فتصدق بأربعين ألفا، وقنع باليسير. وعبد الله حتى أتاه اليقين.

قال ضمرة بن ربيعة: حدثنا السري بن يحيى قال: كان حبيب يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة من الغد قلت: سقت من أخباره في "تاريخ الإسلام" وذكره ابن عساكر في "تاريخه".

توفي في سنة 119 هجرية.

رحم الله الشيخ حبيب العجمي الفارسي رحمة واسعة وأسكنه فسيح الجنان، آمين يا رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه آجمعين، والحمد لله رب العالمين.

__________________________

المصادر :

– يوسف النبهان – جامع كرامات الأولياء – ص387 .

– ابن الملقن – طبقات الأولياء – ص182 .

– تذكرة الأولياء – مرتضى بن محمد آل نظمي البغدادي – ص 156 – 158 .

– الأنساب – تأليف الأمام السمعاني .

– سير أعلام النبلاء – الإمام الذهبي .

– في طبعة استنشاق نسيم الأنس (حبيب بن أبي محمد)، وجاء على الجادة في (فتح الباري، لابن رجب 1/ 195) حبيب أبو محمد، وهو أبو محمد حبيب العجمي الفارسي البصري. أخباره في: حلية الأولياء 6/ 149 – 155، وصفة الصفوة 3/ 226 – 229، وسير أعلام النبلاء 6/ 143 – 144.

غاية الأَماني في نسب الفارسي عبدالقادر الكيلاني 2024.

غاية الأماني في نسب عبدالقادر الكيلاني
"العجمي الفارسي"

الحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله خير الأنام وآله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين ، وبعد :

يدعي كثير من الصوفية في مجال علم الانساب أن عبدالقادر الكيلاني من الأشراف الهاشميين وهذا لبعدهم عن أصول ودراسة الأنساب فهم (حطاب ليل) يذكرون الرطب واليابس دون تمييز او غربلة وترجيح .

ويزعمون أن النسب " العلوي " للشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي رحمه الله كما يلي : ((عبدالقادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب).. قلت : هذا نسب باطل لا يصح ومركب وملامح الفارسية ظاهرة في نسبه فهو إبن (موسى جونكي دوست).

قال العمري في مشجراته ص57 : (نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني الى عبد الله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدَّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا احد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على ان عبد الله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الاسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب الا البينة العادلة وقد اعجزت القاضي ابا صالح واقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبد القادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم).

وقال تاج إبن زهرة في "غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار" ص43 : (والى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ببغداد رحمه الله ، يدّعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الاخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز اعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدّعي النسب للحسن وفشت دعواهمواهل النسب لا يقولون بها ويصرّحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبد القادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدّع هذه النسبة وادعاها احفاده وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله أعلم).

وقد أبطل نسبه أيضاً الشيخ ابو العون السفاريني ونص على بطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني
الجيريا
صفحة من مخطوط تحقيق ابي العون السفاريني يذكر فيه عدم صحة النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني.

وقال ابن الطقطقي ، المتوفى سنة 709هـ ، في كتابه الاصيلي ، ص95 : (إعلم ان بيت عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ينتسبون الى محمد بن داود بن موسى الثاني ابي عمر بن عبد الله بن موسى الجون ، ويروى عن نصر أبي صالح قاضي القضاة شعر منه: (نحن من اولاد خير الحسن) يعني الحسن بن علي عليهما السلام ، والى هذا التاريخ وهو شهر رمضان المبارك سنة ثمان وتسعين وستمائة لم تقم البينة الشرعية بصحته ، فلذلك لم يلحق).

خُلاصة الكلام : الشيخ عبدالقادر بن جنكي دوست الكيلاني آعجمي فارسي النسب ، وأصله من منطقة كيلان من بلاد فارس ، والله المستعان.

وكتبها : عثمان بن محمد الهاشمي
باحث في التاريخ والأنساب

بطلان نسب عبد القادر الكيلاني الفارسي 2024.

بطلان نسب الشيخ عبدالقادر الكيلاني

بحث وتحقيق ؛ موقع أشراف الحجاز .

بسم الله والحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله خير الأنام وآله الطيبين الأطهار وصحبه الكرام الأعلام وبعد :

الشيخ عبد القادر الكيلاني ويُقال له أيضاً الجيلاني يعود نسبه إلى العجم الفرس وهو من قبيلة بشتبر الفارسية أصله من كيلان (جيلان) وجيلان بلاد وراء طبرستان أصله منها وهي تقع في بلاد فارس (إيران حالياً).

الرد على الأدعياء والمزورين الصوفية أهل البدع والنفاق والخزعبلات :-

يدعي كثير من الصوفية وبعض الجهلة والمزورين تجار بيع الأنساب المزورة أن الشيخ عبد القادر الكيلاني الفارسي من الأشراف وهذا لبعدهم عن أصول ودراسة الأنساب فهم (حطاب ليل) يذكرون الرطب واليابس دون تمييز أو غربلة وترجيح .

يقول الأدعياء والمزورين الصوفية :- أن نسب الشيخ عبد القادر الكيلاني الفارسي الأتي :-

نسب عبد القادر الكيلاني الفارسي رحمه الله
وهو الشيخ عبد القادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن الزكي .

والرد عليهم كما يلي :-

قلت : هذا نسب مركب وملامح الفارسيه ظاهرة في نسبه فهو إبن ( موسى جونكي دوست ) .

قال المؤرخ العمري في ( مشجراته ) (57) : نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني الى عبد الله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدَّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا احد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على ان عبد الله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الاسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب الا البينة العادلة وقد اعجزت القاضي ابا صالح واقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبد القادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم .

قال المؤرخ تاج إبن زهرة في كتابه (غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار) (43) : والى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ببغداد رحمه الله ، يدّعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الاخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز اعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدّعي النسب للحسن وفشت دعواهمواهل النسب لا يقولون بها ويصرّحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبد القادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدّع هذه النسبة وادعاها احفاده وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله العالم .

والآن نوضح للقارئ الكريم نسب الشيخ عبد القادر الكيلاني الفارسي بالدليل والمصدر : –

المحور الثاني: حول ادعاء نسب عبد القادر الجيلاني إلى ذرية علي بن أبي طالب. حيث قال محمد سليمان الطيب: في موسوعة القبائل العربية: إن زعباً لقب لعلي نور الدين حفيد السيد عبد القادر الجيلاني ثم ساق نسبه إلى الحسن بن علي: والرد عليه بما يلي:

أولاً: قوله: عبد القادر بن موسى بن عبد الله بن يحيى… وما ذكره غير صحيح ولم يبين مصادره. ونسبه كما يلي: عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست الجيلي أو الجيلاني الحنبلي (ت561ه).

وجيلان بلاد وراء طبرستان أصله منها. و(جنكي دوست) معناها بالفارسية: العظيم القدر. هكذا ترجمته في المصادر الموثوقة ولم تذكر نسبته إلى ذرية الحسن.

ينظر: 1- المنتظم 173/17لابن الجوزي (ت597ه)، 173/17وهو أول من ترجم له؛ لأنه معاصر له.

2- سير أعلام النبلاء للذهبي (ت748ه)

3.468/20- البداية والنهاية لابن كثير (ت774ه)

4.419/16- المستفاد من ذيل تاريخ بغداد للدمياطي (ت749ه).

5.568/2 كتاب الذيل على طبقات الحنابلة لابن رجب (ت795ه) حيث قال: (وبعض الناس يذكر نسبه إلى علي بن أبي طالب) 290/2.

وقد بيّن ابن عنبة من قال بهذا النسب في كتابه (عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب) 229/8الرسائل الكمالية. حيث قال: (وقد نسبوا إلى عبد الله بن محمد بن يحيى الشيخ عبد القادر الجيلاني وابتدأ بها ولد ولده أبو صالح نصر بن أبي بكر بن عبد القادر. وقد كفانا ابن عنبة (ت828ه) هذه الدعوى حيث رد عليها بما يلي:

أ – أن الشيخ عبد القادر لم يدع هذا النسب.

ب – أن أولاده من بعده لم يفعلوا ذلك.

ج – أن حفيده لم يقم عليها بينة ولا عرفها له أحد.

د – عبد الله بن محمد بن يحيى – الذي يزعمون الانتساب إليه – رجل حجازي لم يخرج عن الحجاز.

ه – وهذا الاسم أعني (جنكي دست أعجمي صريح كما تراه، ومع هذا كله فلا طريق إلى إثبات هذا النسب إلا بالبينة الصريحة العادلة وقد أعجزت أبا صالح ، واقترن بها عدم موافقة جده وأولاده له. 2298.وبهذا قطع ابن عنبة دعوى انتساب عبد القادر الجيلاني إلى ذرية الحسن وقد نقل هذه الدعوى ودونها في كتابه شذرات الذهب ابن العماد الحنبلي (ت1089ه). كما نسبه محمد بن شاكر الكتبي (ت764ه) في كتابه فوات الوفيات إلى ذرية الحسين بن علي. والصحيح في نسب عبد القادر الجيلاني أنه عالم حنبلي من العجم من أهل فارس لا صلة له بالعرب فضلاً عن آل البيت. وكل من ينتسب إليه من الناس اليوم غير عرب حالهم حال الأكراد، والشركس، والأتراك ، وغيرهم في بلاد العرب، وهم مسلمون لا ينقصهم نسبهم إلى الأعاجم بشيء فالمقياس الحقيقي هي التقوى، قال تعالى: (إن أكرمكم عند الله اتقاكم ) (الحجرات/13) .

ونكرر ألف مرة … أن كُل من ينتسب إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني فهو فارسي النسب والحسب حالهم حال الأكراد، والشركس، والأتراك ، فهم من الأعاجم وليس لهم علاقة في النسب العربي لا من قريب ولا من بعيد .

فوائد البحث:-

عبد القادر الكيلاني فارسي النسب وهو من بطون بشتبر الفارسية من منطقة جيلان أو كيلان بلاد وراء طبرستان أصله منها وهي تقع في بلاد فارس (إيران حالياً) .

والله تبارك وتعالى أعلم .

========================

بحث وتحقيق ؛ موقع أشراف الحجاز .

غاية الأماني في نسب عبدالقادر الكيلاني الفارسي 2024.

غاية الأماني في نسب عبدالقادر الكيلاني
"العجمي الفارسي"

بقلم : عبدالرحمن بن عبدالعزيز أبو عمر

الحمد لله على الإنعام والشكر له على الإلهام والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله خير الأنام وآله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين ، وبعد :

يدعي كثير من (الصوفية القبورية ، وبعض الأدعياء والمزورين) في مجال علم الأنساب أن الشيخ عبدالقادر الكيلاني عربي من الأشراف الهاشميين ! ، وهذا لبعدهم عن أصول ودراسة الأنساب فهم (حطاب ليل) يذكرون الرطب واليابس دون تمييز او غربلة وترجيح. وحقيقة الحال أن الشيخ عبدالقادر بن جنكي دوست الكيلاني أعجمي من قبيلة بُشتبر الهرامزة من الفرس ، أصله من منطقة كيلان من بلاد فارس.

ويزعمون (الصوفية القبورية) أن النسب " العلوي " المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي رحمه الله ، كما يلي : ((عبد القادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب)) .. قلت :- هذا نسب باطل لا يصح ومركب وملامح الفارسية ظاهرة في نسبه فهو إبن (موسى جنكي دوست).

قال المؤرخ العمري في مشجراته ص57 : (نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني الى عبد الله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدَّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا احد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على ان عبد الله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الاسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب الا البينة العادلة وقد اعجزت القاضي ابا صالح واقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبد القادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم).

وقال الشيخ تاج إبن زهرة في "غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار" ص43 : ((وإلى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبدالقادر الكيلاني المدفون بباب الازج ببغداد رحمه الله ، يدّعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الاخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز اعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدّعي النسب للحسن وفشت دعواهمواهل النسب لا يقولون بها ويصرّحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبد القادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدّع هذه النسبة وادعاها احفاده وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله أعلم)).

وقد أبطل نسبه أيضاً الشيخ ابو العون السفاريني ونص على بطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني
الجيريا
صفحة من مخطوط تحقيق ابي العون السفاريني يذكر فيه عدم صحة النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني.

كما أنه ورد ذكره في عمدة الطالب حيث أنكره ابن المؤرخ النسّاب عنبة في الصفحات 153و154و155 و156 كالتالي ، حيث قال ابن عنبة : ((وقد نسبوا الى عبدالله بن محمد بن يحيى بن محمد بن الرومية وهو الامير داود بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض) الشيخ الجليل "الباز الأشهب" محيي الدين عبدالقادر الكيلاني فقالوا : هو عبدالقادر بن (محمد) بن جنكي دوست ابن عبدالله المذكور، ولم يدّع الشيخ عبدالقادر هذا النسب ولا أحد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولد ولده القاضي أبو صالح نصر بن أبي بكر ابن عبدالقادر ولم يُقم عليها بينة ولا عَرَفها له أحد، على أن عبدالله بن محمد ابن يحيى رجل حجازي ولم يخرج من الحجاز وهذا الاسم – أعني جنكي دوست – (والكلام لابن عنبة) أعجمي صريح كما تراه ، وقد أعجزت القاضي أبا صالح واقترن بها عدم موافقة جده عبدالقادر الجيلاني وأولاده)).

وقال المؤرخ النسّاب ابن الطقطقي ، المتوفى سنة 709هـ ، في كتابه الاصيلي ، ص95 : ((إعلم ان بيت عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ينتسبون الى محمد بن داود بن موسى الثاني ابي عمر بن عبد الله بن موسى الجون ، ويروى عن نصر أبي صالح قاضي القضاة شعر منه "نحن من اولاد خير الحسن" ، يعني الحسن بن علي عليهما السلام ، والى هذا التاريخ وهو شهر رمضان المبارك سنة ثمان وتسعين وستمائة لم تقم البينة الشرعية بصحته ، فلذلك لم يلحق).

وقال المؤرخ النسّاب عمر بن شريف السُلمي في مقالة "لا صله لقبيلة زعب القيسية بالشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي" ، نشرها في جريدة الرياض : ((والصحيح في نسب عبد القادر الجيلاني أنه عالم حنبلي من العجم أهل فارس لا صلة له بالعرب فضلاً عن آل البيت. وكل من ينتسب إليه من الناس اليوم غير عرب حالهم حال الأكراد، والشركس، والأتراك ، وغيرهم في بلاد العرب ، وهم مسلمون لا ينقصهم نسبهم إلى الأعاجم بشيء فالمقياس الحقيقي هي التقوى)).
https://www.alriyadh.com/303121

وهنا إبطال النسب (العلوي) المزعوم للشيخ عبدالقادر الكيلاني
https://alsadaaljafariun.blogspot.com…ge_28.html?m=1

خُلاصة البحث :- لقد افتُري (الصوفية القبورية) على هذا الشيخ الجليل الكريم (عبدالقادر الكيلاني البُشتبري الفارسي) افتراء عظيماً ، وكُذِّب عليه كذباً مهيناً ، ونسب إليه من الكرامات والدعاوى الكاذبات ما لا يقبله عقل ولا دين، منها :
1. ما نسبه صوفية المشرق من أن الشيخ عبدالقادر الكيلاني متصرف في الأكوان.
2. ما نسبوه إليه أنه قال : "قدمي هذه على رقبة كل ولي"!!! بل لم يكتفوا بذلك حتى زعموا أنه قال ذلك بأمر رسول الله – صلى الله عليه وسلم -.
3. وصفه بأنه هو القطب والغوث.
4. نسبة السماع الصوفي المحرم ودق الطبول الذي يمارسه الصوفية إليه.
5. المبالغة في مدحه والكذب فيه.
6. نسبة الكثير من الممارسات الصوفية إليه.
7. زعم أنه هو النائب عن الله في إدارة الكون.
8. وأنه غياث المستغيثين.
9. وأنه يمشي على الهواء.
10. وأن مجرد اسمه إذا كُتِبَ في كفن الميت لن تمسه النار !!.

هذا قليل من كثير ، وغيض من فيض مما نسب إليه كذباً وزوراً وبهتانًا.

وقلت : الشيخ عبدالقادر الكيلاني الفارسي من أهل السنة والجماعة وكان حنبلياً وقيل شافعياً وهو من العلماء الكرام الأبرار لا شك ولا ريب. وهو بريء من (الصوفية القبورية) !! .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

وكتبها :
عبدالرحمن بن عبدالعزيز أبو عمر
باحث في التاريخ والأنساب
حرر في 15 رجب 1445 هـ.