امتحانات الفصل الثالث في 27 افريل 2024.

واش يعني هدا
https://www.al-fadjr.com/ar/national/209797.html
و هدا
https://www.eldjazaironline.net/02/na…—–27–.html

يعني العتبة ف 26 افريــــــــــــــل

شكرا لك امين

جازو اليامات دقيقة ربي يجيب الخييييييييييييييييييير

وش راكي وفاء

الدعـوة بدات تصعاب و تسخن

التوكل على الله العلي القدير والقوي البصير ……..الله هو الموفق والسند ………

فيما تقرر تقديم امتحانات الفصل الثالث بشهر كامل تحسبا للتشريعيات.. تقديم امتحان البكالوريا التجريبية إلى 27 أفريل الداخل
الكاتب: عبد الله ندور
الأحد, 25 مارس 2024
أعلنت وزارة التربية الوطنية، أمس، عن تقديم امتحانات الفصل الثالث من السنة الدراسية الحالية بشهر كامل، وذلك إلى تاريخ 27 أفريل الداخل، بعد أن حدد لها تاريخ 30 ماي، تحسبا للاستحقاقات القادمة في 10 ماي، حسب ما أعلنه الوزارة الوصية. كما أمرت من جهة أخرى بالمتابعة البيداغوجية للثانويات خلال الفصل الثالث.
ومن جهتها بدت نقابات التربية متفاجئة من هذا القرار الذي اتخذته الوصاية، حيث أوضح المكلف بالاتصال في الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين، عمراوي مسعود، أمس في اتصال بـ"الجزائر" أن "إنقاص شهر من السنة الدراسية ليس في مصلحة التلاميذ"، مؤكدا أن هذا الإجراء "لن يسمح باستدراك الدروس الضائعة"، كما شدد على أن التلاميذ الذين لم يكونوا معنيين بعملية الاستدراك سيكونون الأكثر تضررا من هذه العملية، حيث أوضح ذلك بقوله "إن التلاميذ الذين سينتقلون إلى الأقسام العليا هم الضحية" وأضاف "الدروس الأخيرة من السنة الدراسية لها علاقة مباشرة مع السنة الدراسية التي سينتقل إليها التلميذ"، وأنا في ذات السياق "الإجراء المتخذ سيؤثر لا محالة سلبا على التلاميذ" مخصصا بالذكر التلاميذ المتمدرسين في الشعب العلمية، ما يعني حسبهم أيضا تقديم العتبة، التي أثارت من جهتها زوبعة كبيرة حيث أبدى استغرابه من اللجوء الضمني إلى تقليص العتبة.
ومن جهة أخرى، أكد المكلف بالاتصال في المجلس الوطني المستقل لأساتذة التعليم الثانوي والتقني، مسعود بوديبة، أن "هذا القرار لم تستشر فيه النقابات" مؤكدا "القرار لن يخدم تقدم البرنامج" المتعطل أصلا في بعض المناطق التي تضررت بسوء الأحوال الجوية في الشهر الماضي. كما أشار أن النقابة كانت تنتظر فرصة شهر ماي لتعويض ما تبقى من الدروس، وأبدى رفضه لربط الدراسة بالانتخابات قائلا "ما علاقة الانتخابات بالدراسة، وهذا الربط غير مقبول"، كما ذكر بوديبة "أنه كان من المفروض أن تحدد العتبة في 30 أفريل" منبها إلى أن تقديم الامتحانات إلى 27 أفريل "يعني تقديم البكالوريا البيضاء أيضا" وما يعني ضمنيا حسب نفس المتحدث "تقديم عتبة الدروس إلى 26 أفريل"، مجددا موقف النقابة من تحديد العتبة وأن المجلس "ضد تحديد الدروس"، مضيفا أن الأمر "لا يخدم المدرسة الجزائرية، والتلميذ، والشهادة المحصل عليها"، وحذر من "استمرار هذه الإشكالية"، وطالب وزارة التربية بالعمل على إيجاد الحلول لإيقاف هذا الأمر، وأبدى تخوفه من خلق مشاكل عديدة بالنسبة للتلاميذ الذين سينتقلون إلى الأقسام العليا، خاصة وأن "هذا الإجراء سيكسر البناء البيداغوجي للدروس ويؤثر سلبا على مستقبل التلاميذ".
وزارة التربية تشدد على المتابعة البيداغوجية للثانويات
كما أكدت وزارة التربية الوطنية، أن المفتشية العامة للبيداغوجيا وجهت تعليمة بخصوص المتابعة البيداغوجية للثانويات للفصل الدراسي الأخير، حيث طالبت بضرورة وضع مخطط لاستدراك التأخر في تنفيذ البرامج، وشددت على الحرص لإبقاء أبواب المؤسسات مفتوحة ما بعد الساعات الرسمية لاستقبال التلاميذ، وفي ذات السياق دعت المفتشية العامة للبيداغوجيا كافة مفتشيها لتكثيف المتابعة البيداغوجية ومرافقة الأساتذة خصوصا مدرسي الأقسام النهائية، والوقوف ضد الحشو والتسرع في تقديم الدروس، فيما حملت الوزارة الوصية "المسؤولية التامة" لمفتشي التربية في مرافقة أساتذة الأقسام النهائية، قصد التمكن من إنهاء البرامج الدراسية مع الحرص على إجراء كافة الأعمال المقررة.
وطمأنت وزارة التربية في بيان لها، تلاميذ النهائي بمنحهم الوقت الكافي لمراجعة الدروس والتحضير الجيد لامتحانات شهادة البكالوريا، من خلال تخصيص 15 يوما لمراجعة الدروس بصفة شاملة، مذكرة بأن الإجراءات التي تم اتخاذها السنة الماضية بالنسبة لهذه الامتحانات ستبقى سارية المفعول، من بينها اعتماد موضوعين اختياريين في كل مادة، مع إضافة 30 دقيقة للتوقيت الرسمي المخصص لكل مادة، فضلا عن تأجيل العمل بالمقاربة بالكفاءات أو ما يعرف بالوضعية الإدماجية.
للتذكير تم تحديد تاريخ الثالث جوان المقبل موعدا لإجراء امتحانات شهادة البكالوريا، وتجرى اختبارات امتحان شهادة التعليم المتوسط لدورة 2024 ابتداء من العاشر جوان 2024، في الوقت الذي سيتم تخصيص تاريخ 25 ماي المقبل لتنظيم ندوة وطنية لتحديد الدروس التي سيمتحن فيها المترشحون لاجتياز هذه الامتحانات. وللإشارة فقد حدد يوم إجراء شهادة نهاية التعليم المتوسط الابتدائي للدورة العادية (دورة ماي) يوم 29 ماي 2024، على أن تكون أول يوم إجراء الدورة الاستدراكية (دورة جوان) لامتحان نهاية مرحلة التعليم الابتدائي يوم 26 جوان 2024.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منى 92 الجيريا
وش راكي وفاء

لاباس الله يهنيك وانتي واش راكي؟

الحمد لله وفاء
الله يدومها

واش منى راني حااااااااااااااااااااااااااااااااااااير في روحي
المقالة كيما توقع يا الديمقراطية يا الاقتصاد الحر

ايه امين وحدة منهم وتجي استقصاء بالوضع

ياك مارانيش نكدب …….. المهم الخبر وصلكم قبل شهرين من الباك و الامور تكاد محسومة ما تبقى سوى حوالي 15 يوم و ترسم ……… احفظوهم الأن خير …

شكرا امين
بصح مقالتك تع النطم الاقتصادية اطن فيها اخطاء راني اديتها للاستادة واعطتني 11

نصيحة مني ماتعتمدوش بزززاف على مفاهيم الانترنت بزززاف ممكن تكون خاطئة اعتمدو واش غعطالكم الاستاذ

لالالالا المقالات تاعي ملاح وتاع الاستادة مثل . الديمقراطية و اللغة

philo 2024.

اذا كان الانسان يفكر باللغة فهى جزء هام من الوعى الثقافى للمجتمع حلل و ناقش kifacheeeee

الاتجاااه الاحادي و الاتجاه الثنائي

okk 3alakt itisal w infisal

ih ya3ni logha wlfikr motasilan wlfikra2 monfasilan
wlaho a3lam

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wassim34 الجيريا
الاتجاااه الاحادي و الاتجاه الثنائي

الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا الجيريا

اختي هدا جدل
موقف الاول الاتجاه الاحادي متصلان
نقده و
مموقف 2 الاتجاه الثنائي منفصلان
نقده
التركيب
الخاتمة

kayen lam yekolo 3ela wadaif lougha??

هنا تجد مقلات فلسفية لجميع مستويات موفقون 2024.

الجيريا

حجم الملف : 5.89KB

الجيريا

الجيريا

الجيريا

السلام عليكم قمت بتحميل الملف ولكن وجدته عبارة عن رموز لا يمكنني قراءته ارجو المساعدة شكرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حويشي2017 الجيريا
الجيريا

حجم الملف : 5.89kb

الجيريا

الجيريا

الجيريا

ماهذا ؟

الاستاذة عيسى فاطمة

مبروك لكل الناجحين و لجبارة محمد 2024.

مبرو ظهرت نتائح الباك

مبروك لجبارة محمد فى وهرن وليد اختى

خالتك تقلك مليوووووووووووووووووووووون الف مبروووووووووووووووووووووووووك

شعبة آداب و فلسفة

عاجل اريــــــــــــــــــــد مساعدة 2024.

السلام عليكم اخوتي اريد مساعدة
في طريقة الاسقصاء
نعرف غير الجدل وانا نحفض مقالاتي كامل جدل
اشرحولي بالتفصيل كيفاه لا عملتو مزية
والراي الشخصي في مقالة الجدل كيفاه نديرو
اسكو في الخاتمة ولا في التركيب
في اقرب وقت لا تنسوني
وشكرا

اين انتم يا اخواني
والله راني محتاجة مساعدة تع الصح

الطريقة نتاع الإستقصاء بالرفع أو الوضع

طريقة الاستقصاء بالرفع
{ فند – كذب – ادحض – أبطل }

المقدمة (طرح المشكلة )
1) الانطلاق من فكرة شائعة هي ضد ما يتضمنه السؤال
2) طرح نقيضها
3) الإشارة إلى وجوب دحضها ونفيها .
4) ضبط المشكلة من حيث الصيغة (إعادة صفة السؤال )
التوسيع (محاولة حل المشكلة )
1. ضبط الموقف كفكرة مع عرض مسلماته وبراهينه
2. عرض منطق المناصرين مع عرض مسلماته وبراهينه
3. نقدهم (المناصرين).
4. رفع منطق الأطروحة بحجج شخصية ( أمثلة وأقوال …….)
الخاتمة (حل المشكلة)
1. قابلية الموقف للدفاع عنه .
2. انسجام الخاتمة مع منطق التحليل.

طريقة الاستقصاء بالوضع
{ دافع – تبني-أثبت }

المقدمة (طرح المشكلة )
1. الانطلاق من فكرة شائعة هي ضد ما يتضمنه السؤال
1. طرح نقيضها (الفكرة الشائعة )
2. الإشارة إلى وجوب الدفاع عنها .
3. ضبط المشكلة من حيث الصيغة (إعادة صفة السؤال )
التوسيع (محاولة حل المشكلة )
1. ضبط الموقف كفكرة مع عرض مسلماته وبراهينه
2. عرض منطق الخصوم مع عرض مسلماته وبراهينه
3. نقدهم (الخصوم ).
4. الدفاع منطق الأطروحة بحجج شخصية ( أمثلة وأقوال …….)
الخاتمة (حل المشكلة)
1. قابلية الموقف للدفاع عنه .
2انسجام الخاتمة مع منطق التحليل.
ادعو لي بالنجاح
ولمعلومات أكثر 0793530010

أختي أنا نقلك عليكي بالجدلية أحسن أحفضيها حفضا تاما

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bounif kamel الجيريا
أختي أنا نقلك عليكي بالجدلية أحسن أحفضيها حفضا تاما

هيه اخي مام انا نحب الجدلية ونعرفها بيا
مي راني خايفة طيحلي مقالة حافضتها جدل والسؤال علاها استقصاء على اديك حبيت نعرف كل الطرق
بارك الله فيك يا اخي

الاستقصاء بالوضع شوف طرح الفكرة الشائعة تبداها لقد شاع في اوساط بعض الفلاسفة و المفكرين او ساد الاعتقاد لدى بعض الفلاسفة انه و تكتب…… تم طرح نقيدها لكن هنال راي اخر يرى انه …………تم الاشارة ال الدفاع …وتبدو هده الاخيرة سليمة وطلب منا الدفاع عنها لهدا نتساءل هل يمكن الدفاع عن هده الاطروحة!!!!وهل يمكن اثباتها بحجج و براهين وهل يمكن الاخد بها و براي مناصريها!!!!!! فى محاولة حل المشكلة تبدا ان منطق الاطروحة يدور حول ………ومن ممتلي هدا الاتجاه ……ومن بين انصار ه ……ومن مسلمات هده الاطروحة مايلي …….ويمكن اتبات هده المسلمات بالحجج و البراهين التالية … وتكتب كامل لي عندك ……..ولكن لهده الاطروحة خصوم وهو …….ومن ممتلي هدا الاتجاه…..وتكتب ححج بدون اطالة لكن هدا الاتجاه تعرص الى مجموعة من السلبيات و الانتقادات و تكتب النقض لي حفظت في الجدل ويمكن الدفاع عن الاطروحة ………(.تكتبها )بحجج اخري شخصية وتكتب ……….. وفي الاخير حل المشكلة وفي الاخير نستنتج بان الاطروحو القاتلة …….صحيحة لان الفلاسفة….متلا العقليون استطاعو ان يفسرو هده المشكلة ودلك باعتمادهم على الحجج و البراهين لهدا يمكن الاخد بها و تبنيها تبعي هدي الطريقة و حفطيها و متندميش ادعيلي بالنجاح

تعيش خويا davidde
ربي ينجحنا كامل خويا لعزيز
جزاك الله خيرا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة davidde الجيريا
الاستقصاء بالوضع شوف طرح الفكرة الشائعة تبداها لقد شاع في اوساط بعض الفلاسفة و المفكرين او ساد الاعتقاد لدى بعض الفلاسفة انه و تكتب…… تم طرح نقيدها لكن هنال راي اخر يرى انه …………تم الاشارة ال الدفاع …وتبدو هده الاخيرة سليمة وطلب منا الدفاع عنها لهدا نتساءل هل يمكن الدفاع عن هده الاطروحة!!!!وهل يمكن اثباتها بحجج و براهين وهل يمكن الاخد بها و براي مناصريها!!!!!! فى محاولة حل المشكلة تبدا ان منطق الاطروحة يدور حول ………ومن ممتلي هدا الاتجاه ……ومن بين انصار ه ……ومن مسلمات هده الاطروحة مايلي …….ويمكن اتبات هده المسلمات بالحجج و البراهين التالية … وتكتب كامل لي عندك ……..ولكن لهده الاطروحة خصوم وهو …….ومن ممتلي هدا الاتجاه…..وتكتب ححج بدون اطالة لكن هدا الاتجاه تعرص الى مجموعة من السلبيات و الانتقادات و تكتب النقض لي حفظت في الجدل ويمكن الدفاع عن الاطروحة ………(.تكتبها )بحجج اخري شخصية وتكتب ……….. وفي الاخير حل المشكلة وفي الاخير نستنتج بان الاطروحو القاتلة …….صحيحة لان الفلاسفة….متلا العقليون استطاعو ان يفسرو هده المشكلة ودلك باعتمادهم على الحجج و البراهين لهدا يمكن الاخد بها و تبنيها تبعي هدي الطريقة و حفطيها و متندميش ادعيلي بالنجاح

ربي يعيشك خويا عملتي فيا مزية كبيرة
ربي ينجحنا كامل ان شاء الله

هاذي مقالة كاملة وجاهزة حول الدال و المدلول اختي لامية :

وراني هنا اذا احتجتي حاجة متخليهاش في قلبك قوليهالي مع العلم اني الآن العام الي فات اديت لباك في هذه الشعبة
وربي ينجحكم كااااااااااامل خاوتي

مقالة جدلية : الدالوالمدلول.


طرح المشكلة :

عند تكوين أول چمآعة إنسانية احتاجوا إلى التوصل فيما پينهم و نقل حاجياتهم آلتي پبدأت پيولوچية و ثم نفسية ثم فگريه وفي هذه المرحلة وضع لنفسه ما يسمى پاللغة آلتي تشمل خاصيتين اللفظ و المعنى الذي يحمله و هذا يسمى پآلدّآل و المدلول و آلعلآقة پينهمآ تسمى الدلالة . إذ تعرف الدلالة پأنها آلعلآقة آلموچودة پين آلدّآل و المدلول .ومن خلال هذا التعريف ظهر موقفين متعارضين موفق يرى آن آلعلآقة پين آلدآل و المدلول ضرورية طپيعيه.و الموقف الآخر يعتپرها اعتپآطية آصطلآحية .والسؤال المطروح :هل فعلا آن آلعلآقة پين الرمز و آلعلآمة ضرورية طبيعية ؟ آم آنهآ اعتباطية اصطلاحية ؟

محاولةحل المشكلة :

1/- عرض منطق الأطروحة (العلاقة بين الدال و المدلول ضرورية طبيعية ) يمثل هذه الأطروحة المدرسة اللسانية القديمة لـ أفلاطون الذي يرى أن هناك تلازم پين آلدآل و المدلول .

الحجة:
عندما بدأ الإنسان التواصل قلد كل ما يوجد في الطبيعة من أصوات و رموز و إشارات و مايوچد في الطبيعة كما يؤكد أفلاطون فيه تگون آلعلآقة پين اللفظ و المعنى علاقة تطآپق و تلازم و پما آن اللغة عند الإنسان نشأت نتيچة تقليد لمآ في آلطپيعه گآنت آلعلآقة پين آلدآل و المدلول علاقة ضرورية طپيعيه .
و
في گل لغات العالم نلاحظ استمدادها من الطبيعة مثل حفيف الأوراق زئير الأسد هديل الحمام خرير المياه …الخ فكلها مشتقة من أصوات آلطپيعه آلتي تحمل دلالة واحدة،و يكفي سماع الكلمة لمعرفة معناها. مثل: زقزقة العصافير، خرير الماء، دمدمة الرعد، مواء القطط … وذلك ما أكد عليه الفرنسي " بنفست " و دليله أن الأطـــــــفال يعتقدون أنّ الأشياء تحمل في ذاتها أسماءها.

نقد الحجة:
لو گآنت آلعلآقة ضرورية طپيعة لوچدنا اللغة آلإنسآنية واحدة و ضيقة لكن الملاحظ آنهآ واسعة و متنوعة فاللفظ الواحد له عدّة معاني و عليه يستحيل آن تگون آلعلآقة پين آلدّآل و المدلول ضرورية طپيعية
.
عرض نقيضالأطروحة:
(آلعلآقة پين آلدّآل و المدلول اعتباطية آصطلآحية) يمثل الأطروحة المدرسة آللسآنية آلمعآصرة لـ دي سوسير و أرنست كاسير حيث أعتپرت أن آلعلآقة پين آلدّآل و المدلول آصطلآحية توآضعية و بالتالي تستطيع أي چمآعة أن تحدّد معنى للفظ پطريقة أعتپآطية .

الحجة :
يقدم دي سوسير حچة يعتپر فيها ( آن آلعلآقة أعتپآطية نلاحظ آن لفظ (أخت) لا علاقة له إطلاقا كلفظ آو كنبرة صوتية فإذا قسمنا اللفظ إلى (أ…خـ…ت) لا نچد آن هنآگ علاقة پين ما تحدثه فوني مات: أ – خ – ت وپين المعنى الذي نستخدمه آثنآء التلفظ بالأحرف متلاصقة مما يعنيأننا تواضعنا آن هذا المعنى الذي نريد إيصاله للغير ينطق پهذه الأحرف .
يقول
ارنست كاسير: (إن الأسماء الموجودة في الكلام لم توضع للدلالة عن الأشياء المادية إنما وضعت للدلالة عگس المعاني والألفاظ آلمچردة آلتي لا وچود لها في آلوآقع المادي و پما آنهآ كذلك فالمعنى و الفكر إبداع عقلي متنوع تتنوع معها المعاني .
نقد الحجة:
تأريخ اللغة يپين لنا آن بدايتها الأولى استمدت من آلطپيعة مثل : إحصاء مشتق من گلمة حصى نفس الشيء مما يعني آن آلعلآقة پين آلدآل و المدلول علاقة ضرورية لزومية.

التركيب :-التوفيق-
لكل لغة قواعد تلتزم پها و يصبح كلامنا خاطئ إذا خالفنا هذه القواعد لهذا نقول آن الدلالة بدأت باللغة آلطپيعية الضرورية مثلما قدمه أفلاطون إلا آن اللغة پمچرد ما ارتبطت بالفكر بدأت آلعلآقة پين آلدآل و المدلول تصبح اعتباطية آصطلآحية و ما أكدته المدرسة الرمزية آلمعآصرة هنالك علاقة پين الرسم و آلطپيعة رغم أنه في بدايته پبدأ كفن يقلد فيه الإنسان آلطپيعة ثم أصبح الرسم رمزي تچريدي.

حل المشكلة:
تقدم لنا المدرسة الرمزية خير دليل يپين طپيعة آلعلآقة پين آلدآل و المدلول ويحسم الموقف إن كانت ضرورية آو اعتباطية كما في الرسم بدأ پالتقليد لمآ يوچد في آلطپيعة لا يخرچ عن تفاصيلها و ألوانها وذلگ يعپر عما حدث في اللغة في آلعلآقة پين آلدآل والمدلول بدأت ضرورية طپيعية و اليوم نچد مدارس كثيرة للرسم كآلرومآنسية آلتچريديه والرمزية…الخ نفس آلشيئ في الدلالة عندما ارتبطت اللغة پآلفگر أصبحت فيها دلالة اعتباطية اصطلاحية گلفظ (پبيت) بدا للدلالة على شيء مادي موچود ثم أستخدم لمعاني أخرى كالبيت الشعري مثلا..

ربي يعيشك خويا محمد
ربي يحفضك

bla mzia nchalah ga3 najho baah ana tafla machi tfal ok

ساعدوني .الفلسفة 2024.

السلام وعليكم ………
نص السؤال
دافع عن الاطروحة التالية
…الفلسفة الحديثة احد مرجعية التجربة …

وجزاكم الله كل خير …
انشاء الله
…..

شكراااااااااااااا
الحمد الله درتها وحدي
اي مساعدة انا هنا

انا عقلاني وكيف انقد نفسي

من فضلك اخي اريد مقالة حول الفلسفة الحديثة ودورها في تنوير التفكير البشري وتغيير الواقع الاجتماعي جزاك الله ااالف خير

تريد مقالة استقصاء بالوضع

الموضوع كله يتلخص في ديكارت اب الفلسفة الحديثة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امينة شطورة الجيريا
تريد مقالة استقصاء بالوضع

بطريقة الاستقصاء الحر يا اختي

تحل بالطريقة الجدلية

اختي مادامك سالتيني سيك راكي عرفتي فلمادا لا تجيبينني

ـوقعات الفلسفة+ سؤال 2024.

السلام عليكم خاوتي سنة عام الانظمة و الأقرب هي الانظمة الساسية يعني الديمفراطية او فردي و جماعي وحدة فيهم
لمهم كيفاش راكم ديرو تحفضو في المقالات و لا تفهمو كيما مقالة الاستاذ ابراهيم تاع الديمقراطية و لا تاع الفردي و جماعي نحفضها ولا نفهمها
كل واحد كيفاش يقول نتمنى اجابة من عدكم
ربي يوفقكم خاوتي

انا حفظتهم مي علابالي ما راحش يعطولي نقطة مليحة

hada lah khouya tdi brabi nchalah tasam3ak mouna matachtych li yahdar hakda

khouya afham khir wa7fad agwal hakda dir khtak

اهلا اخي يعني افهم خير ماتحفظ افضل وافضل مي اقوال الفلاسفة لازم تحفضهم

والله الموفق ناجحين كامل باذن الله

السلام اختي لازمك تتعاملي معاها بذكاء في نفس الوقت تفهمي وتحفضي .

merci fattouna mé kifach maymdoch no9ta ki yalgawk 7afd wala kifach?

مرسي خاوتي يعني لي يلقاوه حافظ ما يمدلوش النقطة ولا كيفاش مثل مقالة الاستاذ ابراهيم في الديمقراطية راني حافضها يمدولي فيها ولا لا

اين انتم نونو 99 و ايمان و فاتن

kamel_kaka وعلاش مي مدولكش بصح انت غير فيها ؟ وانت كون دكي وتحطهاش كوبي كولي !!!!!

و شعبة لغات اجنبية كشما كاينا توقعات في الفلسفة

اجمل التهاني .بمناسبة عيد الفطر 2024.

الجيريا
الجيريا

الجيريا

الجيريا

اتقدم بأحر التهاني للادارة ومشرفي المنتدى وأعضاءه الكرام اعادة الله علينا بالخير والبركة

الجيريا


اَللّـهُمَّ اَهْلَ الْكِبْرِياءِ وَالْعَظَمَةِ، وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ، وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَهْلَ التَّقْوى وَالْمَغْفِرَةِ، اَسْاَلُكَ بِحَقِّ هذَا الْيَومِ الَّذي جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمينَ عيداً، وَلُِمحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ذُخْراً وَشَرَفاً وَمَزيْداً، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تُدْخِلَني في كُلِّ خَيْر اَدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد، وَاَنْ تُخْرِجَني مِنْ كُلِّ سُوء اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّد صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ، اَللّـهُمَّ اِنّي اَسْاَلُكَ خَيْرَ ما سَأَلَكَ مِنْهُ عِبادُكَ الصّالِحُونَ، وَاَعُوذُ بِكَ مِمَّا اسْتعاذَ مِنْهُ عِبادُكَ الْصّالِحُونَ .

الجيريا

كل عام وانتم بالف خير وتقبل الله منا ومنكم واجزل لنا ولكم العطاء
تقبل الله طاعاتكم …..
وكل عــــــــــــــــام والجميع بخير

الجيريا


كل عام و أنتم إلى الله أقرب و لطاعته أرغب ، تقبل الله منا
و منكم الصيام و القيام و صالح الأعمال

الجيريا
الجيريا

الجيريا

عيدك مبرووووووووووووك ياااااااااااااااااا استاذي الغالي اشكرك على مجهوداتك شكككككككككراااااااااا فـــــــــــــأنا تلميذة نجحت هذه السنة بفضلكم فشكراااااااا لك انت واستاذ ابراهيم والاستاذة فاطمة جزاكم الله خيرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اا

عيدك مبارك أستاذنا الغالي تقبل الله صيامك و قيامك و أدامك لنا عونا في مادة الفلسفة

مقالة المقارنة بين المشكلة و الإشكالية 2024.

الجيريا

الجيريا


مقالة المقارنة المشكلة و الإشكالية :

طرح المشكلة :إن السؤال مهم في عملية التعلم .. وينقسم إلى عدة أنواع أ:
الأسئلة المبتذلة ، الأسئلة العملية ، الأسئلة الانفعالية ، والتي تثير
القلق النفسي و العقلي لهذا فهي تؤدي إلى وجود ما يعرف بالمشكلة

والإشكالية ، فما نوع العلاقة بينهما ؟ هل هي علاقة انفصال و تمايز أم هي
علاقة اتصال و تكامل ؟

لتحميل المقالة كاملة اضغط على الرابط في الاسفل
الجيريا
من هنا

الجيريا


احذرو من هاته العبارات 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبكل اختصار شديد
بما ان معامل مادة الفلسفة هو6 نقاط لشعبة الادب وفلسفة فلا يجب الاستهانة بها
ومن المحتمل ان تكون الاسئلة مفخخة

ففي قضية العلاقة بين الدال (اللفظ)والمدلول(المعنى) قد يطرح السؤال على هذا النحو
هل العلاقة بين الدال والمدلول اتفاقية ام تطابيقة؟
اذن هنا نعني بـ :
الاتفاقية=اعتباطية
تطابقية=ضرورية
اما في الاخلاق:
هل تتعارض القيم الخلقية مع الدوافع الطبيعية؟
الدوافع الطبيعية =المنفعة
هل الافعال الخلقية تتوقف على المبادئ ام النتائج؟
المبادئ=المطلقة=(العقل+الدين)
النتائج=النسبية=(المنفعة+التجربة)
ودائما في مشلكة الاخلاق بالنسبة للمقالة المفصلة
العقل نقيضه المجتمع
والعكس صحيح
اما المنفعة فنقيضها العقل
اما في مجال الذاكرة وتحديدا في الابداع
اذا قيل لك العبرقية وليدة الشروط الاجتماعية
فهنا المقصود ان عوامل الابداع هي عوامل اجتماعية
اما في الانظمة الاقتصادية:
الاقتصاد الموجه=الاشتراكية
الحر=بالطبع راسمالية
ودمتم في رعاية الله وحفضه
ومن عنده معلومة فل يفيد الغير ادعوا لي بالنجاح

شكراااااااا

و كاش اجديد يا فاطمة على فلسفة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ryma rourou الجيريا
شكراااااااا

العفو اختاه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ryma rourou الجيريا
و كاش اجديد يا فاطمة على فلسفة

العلم لله ياأختي انا صراحة رايح نراجع الرياضيات النسبية والمطلقة والانظمة الاقتصادية وراني مراجعة الاخلاق والشعور واللاشعور واللغة والفكر والذاكرة ونتكل على ربي لاطاحت خلافهم مانعرف هذو الاستاذ تاعنا ركزنا عليهم اكثر من الاخرين مع مقالة البيولوجيا والدال والمدلول

مشكوووووووووووورة الأخت فاطمة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة debila souf الجيريا
مشكوووووووووووورة الأخت فاطمة

لاشكر علا واجب ودمتم في رعاية الله وحفضه

شكرا لك على الموضوع

بارك الله فيك أختي على المعلومات وجعلهم الله في ميزان حسناتك

اللهم امين يارب العفو وشكرا على المرور المحفز

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهرة2 الجيريا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبكل اختصار شديد
بما ان معامل مادة الفلسفة هو6 نقاط لشعبة الادب وفلسفة فلا يجب الاستهانة بها
ومن المحتمل ان تكون الاسئلة مفخخة

ففي قضية العلاقة بين الدال (اللفظ)والمدلول(المعنى) قد يطرح السؤال على هذا النحو
هل العلاقة بين الدال والمدلول اتفاقية ام تطابيقة؟
اذن هنا نعني بـ :
الاتفاقية=اعتباطية
تطابقية=ضرورية
اما في الاخلاق:
هل تتعارض القيم الخلقية مع الدوافع الطبيعية؟
الدوافع الطبيعية =المنفعة
هل الافعال الخلقية تتوقف على المبادئ ام النتائج؟
المبادئ=المطلقة=(العقل+الدين)
النتائج=النسبية=(المنفعة+التجربة)
ودائما في مشلكة الاخلاق بالنسبة للمقالة المفصلة
العقل نقيضه المجتمع
والعكس صحيح
اما المنفعة فنقيضها العقل
اما في مجال الذاكرة وتحديدا في الابداع
اذا قيل لك العبرقية وليد الشروط الاجتماعية
فهنا المقصود انا عوامل الابداع هي عوامل اجتماعية
اما في الانظمة الاقتصادية:
الاقتصاد الموجه=الاشتراكية
الحر=بالطبع راسمالية
ودمتم في رعاية الله وحفضه
ومن عنده معلومة فل يفيد الغير ادعوا لي بالنجاح

وجب التنبيه انه في السؤال هل تتعارض القيم الأخلاقية مع الدوافع الطبيعية ؟
الدوافع الطبيعية يقصد بها مذهب اللذة و المنفعة لكن في هذا السؤال هناك كلمة تتعارض التي تفيد النفي لذلك فالأطروحة المقضودة هنا هي الاتجاه الذي يخالف اللذة و المنفعة و هو الاتجاه العقلي ثم نقيض الأطروحة يكون اتجاه اللذة و المنفعة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم الأستاذ الجيريا
وجب التنبيه انه في السؤال هل تتعارض القيم الأخلاقية مع الدوافع الطبيعية ؟
الدوافع الطبيعية يقصد بها مذهب اللذة و المنفعة لكن في هذا السؤال هناك كلمة تتعارض التي تفيد النفي لذلك فالأطروحة المقضودة هنا هي الاتجاه الذي يخالف اللذة و المنفعة و هو الاتجاه العقلي ثم نقيض الأطروحة يكون اتجاه اللذة و المنفعة

استاذ الفاضل انا اقصد هنا معنى الدوافع الطبيعية وليس شرح السؤال السؤال يحمل في طياتها ان المنفعة تتعارض مع الاخلاق ام لا اعلم هذا لكن هنا المقصود في العبارة وليس السؤال وقد سبق وذرت في هذا الموضوع ان للمنعفة نقيض وهو العقل
ولك جزيل الشكر

اختي في سؤالك نتاه الاخلاق المبادئ و النتائج قالتلي استاذة مبادئ هو العقل و النتائج هي المنغعة ماشي كيما قلتي انت

هل السلوك الطبيعي ينافي السلوك الأخلاقي ؟

بارك الله فيك