الكاتب: aksachli

أخي أنت حر وراء السـدود أخي أنت حر وراء القيــود

إذا كنت بالله مستعصمـــا فماذا يضيرك كيد العــبيد

أخي ستبيد جيوش الظـلام ويشرق في الكون فجر جديد

فأطلق لروحـك أشواقــها تر الفجر يرمقـنا من بعيـد

أخي إن ذرفت علي الدموع وبللت قبري بها في خشوع

فأوقد لها من رفاتي الشموع وسيروا بها نحو مجـد تليد

أخي إن نَمُت نلق أحبـابنا فروضات ربي أعـدت لنا

وأطيارها رفرفت حـولنا فطوبى لنا في ديار الخلود

يا رب حرر أسرانا

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[ عراب القلوب [/color]
إذا كان النحاة يقولون : علامات الإعراب أربعة
رفع وفتح وخفض وسكون

فالغزالي يقول : إعراب القلوب على أربعة أنواع أيضا
… … رفع ، وفتح ، وخفض ، وقف :

رفع القلب : في ذكر الله تعالى
فتح القلب :في الرضا عن الله تعالى
خفض القلب : بالإشتغال بغيره سبحانه وتعالى
وقفه يكون : بالغفلة عن ذكره وسبحانه وتعالى

وعلامات الرفع ثلاثة
1_ وجود الموافقة
2_ وفقد المخالفة
3_ دوام الشوق إليه

وعلامات الفتح ثلاثة
1_ التوكل
2_ الصدق
3_ اليقين

وعلامات الخفض ثلاثة
1_ العجب
2_ الرياء
3_ الحرص

وعلامات الوقف ثلاثة
1_ زوال حلاوة الطاعة
2_ وعدم مرارة المعصية
3_ والتباس الحلال[/center][/SIZE]

شكرا جزيلا لكم

اليوتيوب الأمين " عملية سهلة ميسرة فلا عذر لك بعده أن تنقل من اليوتيوب

——————————————————————————–

اليوتيوب الأمين " عملية سهلة ميسرة " فلا عذر لك بعده أن تنقل من اليوتيوب

بسم الله

هذا الرابط الأمين الذي يحمل عنك تبعة النقل من اليوتيوب ونحن نعلم أن الطهارة في اليوتيوب بين النجسات فلا تكاد ينقل رابط فيه خير إلا جاء ومعه ما يدلك على السوء والشر فبعد هذا الرابط لا أظن أن
لأحد حجة في النقل من اليوتيوب … أتمنى نشر الموضوع :

https://www.safeshare.tv/

الطريقة سهلة جداً …. تنسخ الرابط من اليوتيوب ثم تلصقه في الفراغ وتضغط على أيقونة التحويل :

مثال :
أهمية طلب العلم والتفقه في الدين – المختار الشنقيطي
1
https://www.safeshare.tv/w/pkMomsqfoQ
2
https://www.safeshare.tv/w/klAUvTpZkd

بارك الله فيك أخي وجزاك الله كل خير وجعل أعمالك في ميزان حسناتك يا رب

السلام عليكم ورحمة الله.
فعلا لا عذر لنا بعد اليوم, بارك الله فيك أن أرشدتنا إلى الخير والدال عليه كفاعله, جزاك الله عنا خير الجزاء.

بارك الله فيك اخي وجزاك خيرا

بارك الله فيكم اخي

بارك الله فيك اخي ابو هاجر

بارك الله فيكم وأحسن إليكم وجزاكم الله خيرا على مواضيعكم المتميزة المنتقاة بعناية

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

19-عملات عربية

الإمارات:1 درهم = 100 فلس
السعودية :1 ريال = 20 قرش = 100 هللة
عُمان :1 ريال = 100 بيزة
قطر :1 ريال = 100 درهم
البحرين :1 دينار = 100 فلس
الكويت :1 دينار = 100 فلس
العراق:1 دينار =1000 فلس

السودان :1 جنيه =100 قرش = 1000 مليم
سورية :1 ليرة = 100 فلس
الصومال :1 شلن = 100 سنت
لبنان:1 ليرة =100 قرش
مصر:1جنيه =100 قرش = 1000 مليم
الأردن:1 دينار = 100 فلس
اليمن:1 ريال = 40 بقشة

تونس:1 دينار =1000 مليم
الجزائر:1 دينار =100 سنتيم
ليبيا:1 دينار =100 قرش
المغرب:1درهم=100 سنتيم
جيبوتي :1 فرانك =100 سنتيم
موريتانيا :1 أوقية = 5 خوم

وقال ابن بطال في شرحه لصحيح البخاري في صفحة 172 – 173 على باب تزويج الصغار من الكبار: أجمع العلماء على أنه يجوز للآباء تزويج الصغار من بناتهم وإن كن في المهد إلا أنه لا يجوز لأزواجهن البناء بهن إلا إذا صلحن للوطء واحتملن الرجال وأحوالهن تختلف في ذلك على قدر خلقهن وطاقتهن. وكانت عائشة رضي الله عنها حين تزوج بها النبي بنت ست سنين وبنى بها بنت تسع ـ انتهى.
وقال الموفق في المغني شرح مختصر الخرقي الجزء السادس صفحة 487: مسألة: (وإذا زوج الرجل ابنته البكر فوضعها في كفاية فالنكاح ثابت وإن كرهت كبيرة كانت أو صغيرة) قال الموفق: أما البكر الصغيرة فلا خلاف فيها. قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن نكاح الأب ابنته البكر الصغيرة جائز إذا زوجها من كفء مع كراهيتها وامتناعها. وقد دل على جواز تزويج الصغيرة قول الله تعالى: (وَاللاَّئِي يَئِسْنَ مِنْ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنْ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاَّئِي لَمْ يَحِضْنَ)، فجعل لللائي لم يحضن عدة ثلاثة أشهر. ولا تكون العدة ثلاثة أشهر إلا من طلاق في نكاح أو فسخ فدل ذلك على أنها تزوج وتطلق ولا إذن لها فيعتبر. وقالت عائشة رضي الله عنها: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة ست وبنى بي وأنا ابنة تسع متفق عليه. ومعلوم أنها لم تكن في تلك الحال ممن يعتبر إذنها ـ انتهى.
وقال الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم الجزء التاسع صفحة 294: باب جواز تزويج الأب البكر الصغيرة. فيه حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين وبنى بي وأنا ابنة تسع سنين وفي رواية: تزوجها وهي بنت سبع سنين. هذا صريح في جواز تزويج الأب الصغيرة بغير إذنها. لأنه لا إذن لها. إلى أن قال: وأجمع المسلمون على جواز تزويجه بنته البكر الصغيرة لهذا الحديث انتهى وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في مجموع فتاواه ومقالاته الجزء الرابع صفحة 126 لما بلغه أن بعض الدول الإسلامية تريد تحديد سن الزواج بأن لا يقل عمر الفتى عن ثمانية عشر عاما وعمر الفتاة عن ستة عشر عاما. قال: فلما كان ذلك يخالف ما شرعه الله جل وعلا أحببت التنبيه لبيان الحق. فالسن في الزواج لم يقيد بحد معين لا في البكر ولا في الصغير. والكتاب والسنة يدلان على ذلك. لأن فيهما الحث على الزواج والترغيب فيه من دون تقييد بسن معينة. قال الله تعالى: (وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ) الآية. فأجاز نكاح اليتيمة وهي لم تبلغ سن البلوغ. وأعلاه خمسة عشر عاما على الأرجح. وقد تبلغ بأقل من ذلك السن وقال صلى الله عليه وسلم: "تستأذن اليتيمة في نفسها فإن سكتت فهو إذنها وإن أبت فلا جواز عليها"، وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها ولها ست أو سبع سنين. ودخل بها وهي ابنة تسع. وفعله تشريع لهذه الأمة. كما أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يتزوجون في الصغر وفي الكبر دون تحديد سن معينة. فليس لأحد أن يشرع غير ما شرعه الله ورسوله لأن فيه الكفاية. ومن رأى خلاف ذلك فقد ظلم نفسه وشرع للناس ما لم يأذن به الله. وقد قال عز وجل ذاما لهذا الصنف من الناس: (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنْ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) الآية. و قال النبي صلى عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، متفق عليه. وفي رواية مسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"، وعلقه البخاري في الصحيح جازما به. وإنني أذكر القائمين في هذا الأمر بقول الله تعالى: (فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) فما يصيب الأمة أو الأفراد من فتن أو صد عن سبيل الله من أو أوبئة أو حروب أو غير ذلك من أنواع البلاء فأسبابه ما كسبه العباد من أنواع المخالفات لشرع الله كما قال تعالى: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) وقد بين الله جل وعلا ما حصل لبعض الأمم السابقة من العذاب والهلاك بسبب مخالفتهم لأمره ليتنبه العاقل ويأخذ من ذلك عبرة وعظة. ولا يكفي دعوى الأخذ من الشريعة الإسلامية إذا وجد ما يخالفها. فقد عاب الله جل وعلا ذلك على اليهود حيث قال: (أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) انتهى.
فيجب على هؤلاء الذين ينادون بتحديد سن الزواج أن يتقوا الله ولا يخالفوا شرعه أو يشرعوا شيئا لم يأذن به الله. فالحكم لله عز وجل والتشريع حق له سبحانه لا يشاركه فيه غيره. ومن ذلك أحكام الزواج وقد حث الله عليه بقوله: (وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج" الحديث. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى وجنب الجميع مخالفة شرعه ودينه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه:
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء

تكريم … ما أعظمه !!

كرم صفر مبارك

امرأة سوداء …
لم تجد من الجهد والطاقة لخدمة دينها ومجتمعها – وهي الضعيفة العجوز – إلا أن تقم ( تكنس ) المسجد وجدت أنه يساوي عندها أعظم الأعمال وأشرفها فهي لا تملك المال والثروة ولا تملك المنصب والمكانة ولا تملك الصحة والفتوة امتلكت مكنسة صغيرة بدائية مصنوعة من سعف النخيل أو غير ذلك …

اعتبرت المرأة هذه المكنسة هي الطريق إلى رضا الله والطريق إلى الجنة

وسيلة قد يراها الناس تافهة
وعمل يراه الآخرون حقيراً ..
ولكنه عند هذه المرأة تساوي أعمال الدنيا كلها ..

تساوي الندوات المسجلة واللقاءات المطولة والمحاضرات المجلجلة قيمة عملها هذا عندها ..
تساوي قيمة شهادات الدكتوراه والماجستير والليسانس وأختها البكالوريوس بل وأكثر ..
لم يكن يدور في مخيلة هذه المرأة ولا في فكرها أنها ستكون بعملها هذا محط أنظار سيد ولد آدم وخاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وأن قصتها وقصة مكنستها يخلد ذكرهما إلى يوم القيامة ..
إنها أغلى وأشرف مكنسة في التاريخ
بل لم تدخل التاريخ مكنسة قبلها ولا بعدها فأي عظيم مكانة أن يسأل عنك الرسول صلى الله عليه وسلم ويهتم لأمرك وأي عظيم شرف أن يصلي عليك الرسول صلى الله عليه وسلم ويدعو لك وأي عظيم تكريم أن تلقى التكريم من سيد الأنبياء والمرسلين تكريم لا يضاهيه تكريم وشرف لا يقابله شرف إنها صلوات ودعوات من خير البريات في حق امرأة سوداء لا تملك من الدنيا إلا مكنستها وحصيرتها …

هي لم تكن تنتظر جوائز التميز
ولا الأوسمة والنياشين
ولا دروع وشهادات التقدير
ولا حتى كلمة شكر ..

فجاءها ما هو أعظم من ذلك وأغلى
ومن أعظم الرجال وأشرفهم …
ما أعظمك من قائد ..
وما أعظمك من رسول ..
وما أروعك من قدوة …

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

"أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد , ففقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عنها بعد أيام فقيل له إنها ماتت قال فهلا آذنتموني , فأتى قبرها فصلى عليها "

فقدها النبي صلى الله عليه وسلم وسأل عنها فأخبره الصحابة أنها ماتت، فلما سمع هذا منهم، أحب أن يبين لهم منزلة هذه المرأة وجلالة العمل الذي كانت تقوم به؛ فذهب إلى قبرها قبرها فصلى عليها ودعا لها ..

أخي أختي ..
إن خدمة الإسلام وخدمة مجتمعك لا يحتاجان منك كثير جهد إن أخلصت النية لله تعالى فليسعى كل منا – رجل أو امرأة – أن يخدم الإسلام ويبلغ دين الله بما يستطيع، كل على حسب جهده وطاقته ومجال تخصصه ..
لا تستهين بقدراتك ولا تقلل من شأنك
استغل ظروفك
وحدد هدفك
تجاوز المثبطات
حطم العقبات

قد تعمل عملاً تراه حقيراً لكنه قد يكون عند الله عظيماً

قال أحد الكتاب :
معاذ بن جبل .. خالد بن الوليد .. عمرو بن العاص .. رجال أفذاذ … صحابة كرام ، قدوات صنعوا تاريخ أمتهم .

ماذا يخطر ببالك عند ذكر هؤلاء ؟

معاذ بن جبل ِأعلم أمتي بالحلال و الحرام ..
خالد بن الوليد سيف الله المسلول ..
عمرو بن العاص الذكاء و الدهاء ..
لم يبرز حسان بن ثابت بالقيادة العسكرية ، ولم يظهر خالد بن الوليد في الشعر ، ولم يكن عمرو بن العاص فقيها أولم يشتهر بالفقه !

إنها قدرات مختلفة و مواهب شتى… انتبه و هم صحابة كرام رباهم الرسول صلى الله عليه وسلم فكل إنسان خلق الله له مواهب متنوعة و مميزات شتى ، وعلى الإنسان أن يكتـشف تلك المواهب ، وينطلق منها في حياته محققا أهدافه و صانعاً لمجد أمته . أهـ

قال الحسن البصري يصف منهج عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه :
" ما ظننت عمر خطا خطوة إلا و له فيها نيـة"

فاحرص أيها المسلم دائماً أن تكون صاحب همة وأن تكون في القمة

بقلم كرم صفر مبارك

شكرا على الموضوع القيم

طريقة ختم القرأن في رمضان خلال ( اسبوع )
– الفجر : 5 صفحات
– الظهر : 5 صفحات
– العصر : صفحتان
– المغرب : 7 صفحات
– العشاء : 9 صفحات
– السحور 10 صفحات
انشرها فـﻻ تدري كم من الأجر سيصلك
حين يختم احدهم القرأن بسببك

جميلةهذه الطريقة

عندي طريقة اخرى
يوم السبت 9 أحزاب في ثلاث ساعات تقسم على اليوم ساعة بعد الفجر ساعة بعد الظهر ساعة بعد العصر

يوم الاحد 9 أحزاب في ثلاث ساعات تقسم على اليوم ساعة بعد الفجر ساعة بعد الظهر ساعة بعد العصر

يوم الاثنين 9 أحزاب في ثلاث ساعات تقسم على اليوم ساعة بعد الفجر ساعة بعد الظهر ساعة بعد العصر

يوم الثلاثاء 9 أحزاب في ثلاث ساعات تقسم على اليوم ساعة بعد الفجر ساعة بعد الظهر ساعة بعد العصر

يوم الاربعاء 9 أحزاب في ثلاث ساعات تقسم على اليوم ساعة بعد الفجر ساعة بعد الظهر ساعة بعد العصر

يوم الخميس 9 أحزاب في ثلاث ساعات تقسم على اليوم ساعة بعد الفجر ساعة بعد الظهر ساعة بعد العصر

المجموع 54 حزب بقي 06 احزاب

يوم الجمعة 6 أحزاب + قراءة سورة الكهف

صعبة قليلا لكن المهم نختمو ولو ختمة واحدة في شهر

كل حسب طاقته ووقته
فمن كان يختم القران في شهر في غير رمضان عليه ان يجتهد في ان يختمه اكثر من مرة في رمضان
والله الموفق اخوتي

نعم اكيد والله الموفق

لقد استفت كثيرا يا اخي شكرا جزيلا لك

شكرا جزيلا موضوع جميل

مشكووووووووووووووووووور

شكراشكككرررررررررررراااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااا

merci 3alik

الفرق بين ان شاء الله وانشاء الله

ربما يكون اغلبنا يعرف كلمة (ان شاء الله) تكتب بهذه الطريقه ولكن احيانا و بدون قصد تكتب (انشاء الله)
ويجب علينا ان نعرف ما الفرق بين الكلمتين وما معناهما وايهما اصح
ولقد جاء في المراجع ان معنى الفعل انشاء هو من انشأ – ينشئ اي ايجاد مثل قوله تعالى (انا انشأناهن انشاء ) اي اوجدناها ايجاد اي اننا لو كتبنا انشاء الله يعني اننا اوجدنا الله والله سبحانه وتعالى هو الذي اوجدنا
اما الصحيح هو ان نكتب( ان شاء الله) ومعنى الفعل شاء(اراد)اي اننا كتبنا (بأرادة الله)
مثل قوله تعالى (وما تشاؤون الا ان يشاء الله)
اذا هناك فرق بين الفعل أنشئ اي اوجد والفعل شاء اي اراد
اذا يجب علينا كتابة (ان شاء الله) وعدم كتابة (انشاء الله)

السلام عليكم

بارك الله فيك اختي
وشكرا على الافادة

مع احترامي وتقديري

العفو اخي المسلم وبارك الله فيك

شكرا جزيلا على الافادة

أثابك الله أختي الحبيبة
و جازاك الفردوس الأعلى على هذه الإفادة

شُكــــــــــــــــــــــــرًا لَكُـــــــــــــــــمُ ^_^

***(( فذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين ))**

لن تأخذ منا سوى نصف دقيقه فاجعلها لله

هل تعلم ماذا يفعل لك القران عند موتك ؟؟؟

عند موت الإنسان وأثناء انشغال أقربائه بمناسكِه الجنائزيةِ, يقفُ رجلٌ وسيمُ جداً بجوار رأس الميت. وعند تكفين الجثّة, يَدْخلُ ذلك الرجلِ بين الكفنِ وصدرِ الميّتِ . وبعد الدفنِ, يَعُودَ الناس إلى بيوتهم , ويأتي القبرِ ملكان مُنكرٌ ونكير , ويُحاولانَ أَنْ يَفْصلاَ هذا الرجلِ الوسيم عن الميتِ لكي يَكُونوا قادرين على سؤال الرجلِ الميتِ في خصوصية حول إيمانِه.

لكن يَقُولُ الرجل الوسيم : ‘هو رفيقُي, هو صديقُي. أنا لَنْ أَتْركَه بدون تدخّل في أيّ حالٍ منَ الأحوالِ …

إذا كنتم معينين لسؤالهِ, فأعمَلوا بما تؤمرونَ. أما أنا فلا أَستطيعُ تَرْكه حتى أدخلهْ إلى الجنةِ ‘.

ويتحول الرجل الوسيم إلى رفيقه الميت ويَقُولُ له :

‘أَنا القرآن الذيّ كُنْتَ تَقْرأُه بصوتٍ عالي أحياناً وبصوت خفيض أحياناً أخرى. لا تقلق فبعد سؤال مُنكرٍ ونكير لا حزن بعد اليوم.’

وعندما ينتهى السؤال , يُرتّبُ الرجل الوسيم والملائكة فراش من الحرير مُلأَ بالمسكِ للميت في الجنة .

فلندعو الله أن يُنعم علينا بإحسانه من هذا الخير. آمين آمين آمين .

يقول رسول الله (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) , فيما معناه , يأتي القرآن يوم القيامة شفيعاً لأصحابه لا يعادل شفاعتهُ أمام الله نبي أو ملاك .

رجاءً أنقل هذا المحتوى إلى كُل شخص تعرفه .

فالنبي (صلى الله عليه وآلهِ وصحبهِ وسلم) يقول :

‘بلغوا عني ولو آية’

أثبتت دراسة علمية

أن قراءة القرآن كل يوم تنشط جهاز المناعة وكذلك ملامسة الجبهة للأرض في وضع السجود يساعد على ضخ كمية أكبر من الدماء إلى المخ وتنشيطه وتفريغ للشحنة الكهربائية الساكنة التي يكتسبها الرأس.

رجاء انشر هذه المعلومة لجميع أصدقائك ومحبيك لعل الله أن يهدي بها قلوبا زاغت عن طريق الحق وأغواها الشيطان ولك الأجر والثواب