علاقة العدل بالتقوى هي علاقة المسبب بالسبب.
فمن كان متقياً فإنه سيعدل، ومن لم يكن متقياً فإنه في الغالب لا يعدل وإذا عدل فإنه غالباً لا يُصيب ولأجل ذلك الله سبحانه وتعالى نبه على التقوى بأن من يتعامل مع الله سبحانه وتعالى فإنه سيكون عادلاً أما إذا لم يتعامل مع الباري جل وعلا ولم يكن متقياً ولا خائفاً من عقابه ولا منتظراً لثوابه، فإن عدله قد لا يكون دائماً على المستوى المطلوب ولهذا قرن العدل بالتقوى لأن العدل جزء من التقوى ونتيجة له ومسبب عنه