رد الإمام أحمد على من تعلق بالرجال في إخراج زكاة الفطر نقدا 2024.

قال ابن قدامة في المغني(4/295):
472 مَسْأَلَةٌ : قَالَ : ( وَمَنْ أَعْطَى الْقِيمَةَ ، لَمْ تُجْزِئْهُ )
قَالَ أَبُو دَاوُد قِيلَ لِأَحْمَدَ وَأَنَا أَسْمَعُ : أُعْطِي دَرَاهِمَ – يَعْنِي فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ – قَالَ : أَخَافُ أَنْ لَا يُجْزِئَهُ خِلَافُ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ ، قَالَ لِي أَحْمَدُ لَا يُعْطِي قِيمَتَهُ ، قِيلَ لَهُ : قَوْمٌ يَقُولُونَ ، عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَأْخُذُ بِالْقِيمَةِ ، قَالَ يَدَعُونَ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقُولُونَ قَالَ فُلَانٌ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ } .
وَقَالَ قَوْمٌ يَرُدُّونَ السُّنَنَ : قَالَ فُلَانٌ ، قَالَ فُلَانٌ .
وَظَاهِرُ مَذْهَبِهِ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ إخْرَاجُ الْقِيمَةِ فِي شَيْءٍ مِنْ الزَّكَوَاتِ .
وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ : يَجُوزُ .
وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالْحَسَنِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ مِثْلُ قَوْلِهِمْ ، فِيمَا عَدَا الْفِطْرَةَ .
وَقَالَ أَبُو دَاوُد : سُئِلَ أَحْمَدُ ، عَنْ رَجُلٍ بَاعَ ثَمَرَةَ نَخْلِهِ .
قَالَ : عُشْرُهُ عَلَى الَّذِي بَاعَهُ .
قِيلَ لَهُ : فَيُخْرِجُ ثَمَرًا ، أَوْ ثَمَنَهُ ؟ قَالَ : إنْ شَاءَ أَخْرَجَ ثَمَرًا ، وَإِنْ شَاءَ أَخْرَجَ مِنْ الثَّمَنِ .
وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ إخْرَاجِ الْقِيَمِ .
وَوَجْهُهُ قَوْلُ مُعَاذٍ لِأَهْلِ الْيَمَنِ : ائْتُونِي بِخَمِيصٍ أَوْ لَبِيسٍ آخُذُهُ مِنْكُمْ ، فَإِنَّهُ أَيْسَرُ عَلَيْكُمْ ، وَأَنْفَعُ لِلْمُهَاجِرِينَ بِالْمَدِينَةِ .
وَقَالَ سَعِيدٌ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو ، وَعَنْ طَاوُسٍ ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ مُعَاذٌ الْيَمَنَ ، قَالَ : ائْتُونِي بِعَرْضِ ثِيَابٍ آخُذُهُ مِنْكُمْ مَكَانَ الذُّرَةِ وَالشَّعِيرِ ، فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ وَخَيْرٌ لِلْمُهَاجِرِينَ ، بِالْمَدِينَةِ .
قَالَ : وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الصَّدَقَةِ مِنْ الدَّرَاهِمِ .
وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ دَفْعُ الْحَاجَةِ ، وَلَا يَخْتَلِفُ ذَلِكَ بَعْدَ اتِّحَادِ قَدْرِ الْمَالِيَّةِ بِاخْتِلَافِ صُوَرِ الْأَمْوَالِ وَلَنَا ، قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ : { فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، وَصَاعًا مِنْ شَعِيرٍ } فَإِذَا عَدَلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَدْ تَرَكَ الْمَفْرُوضَ .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف لسنا ألبانيين فلا تتهمنا بما نحن منه برآء. إذا أردت إخراجها نقدا فلا نملك لك شيئا لكن نقول خالفت السنة، وليست المسألة ضرب بعرض الحائط فتنبه

وهل النسبة للشيخ الألباني مذمة او تهمة حتى تتبرء منها؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تُراب وهل النسبة للشيخ الألباني مذمة او تهمة حتى تتبرء منها؟

بارك الله فيك اخي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف وهل تجوز نسبة الناس لعالم من العلماء شرعا؟ وهل كان السلف هذا عملهم حتى تراه أنت صوابا؟

كلامك يا اخي والله خطير، و خصوصا ان لك سوابق حول الشيخ الالباني رحمه الله.
ثم ان كلامك، يظهرك، انك لم تتبرأ من التسمية، بل تبرأت من الشيخ رحمه الله.

السلام عليكم
يا اخي في هذا الزمن المسلم الفقير عندما ياخذها نقدا انفع له من مواد اخرى قد لا يحتاجها اصلا فيضطر لبيعها بنصف ثمنها

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله الله المستعان من المخاطب باخراج الزكاة أنت أم الفقير الذي ستعطيه ؟ المهم ان تبرأ انت ذمتك بفرض فرضه الله عليك….لا أن تنظر فقط الى الفقير…..وان كنت تريد اخراجها نقدا فباب الصدقة مفتوح فمن يمنعك ؟؟…واما ما فرضه الله عليك فأده كما هو دون تدخل منك…..

شكرا اخي (لكن جوابك فيه قليل من الغلظة و التهكم)
ما قولك فيمن اخرجها نقدا منذ عشرات السنين فهل ذمته لم تبرأ و من زكى عنهم؟؟؟
ليس رايي يا اخي بل هذا اجتهد فيه علماء اجلاء منهم الإمام أبو حنيفة,سفيان الثوري,الحسن البصري
https://fiqh.islammessage.com/NewsDetails.aspx?id=3364
https://dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=2852
والله المستعان